禪宗公案:阿難尊者最后的遺教

　　禪宗公案:阿難尊者最后的遺教

　　道堅(jiān)法師

　　阿難尊者最后的遺教

　　受人尊敬的阿難尊者,王舍城人氏,為剎帝利種姓,為斛飯王的王太子,跟佛陀是堂兄弟,古籍中說(shuō)他“多聞博達(dá),智慧無(wú)礙,”。他出生在佛陀成道的夜晚,因號(hào)阿難,譯文慶喜,得生佛世,當(dāng)然值得慶喜的。阿難出家以后,跟隨佛陀游行印度傳教。凡是佛陀說(shuō)法的時(shí)候,他就暗暗記下佛陀的言教,經(jīng)常在講經(jīng)法會(huì)上總結(jié)和傳達(dá)佛陀的經(jīng)文奧義。佛陀圓寂后,迦葉尊者主持佛教三藏(經(jīng)、律、論三藏)結(jié)集,他被推選為經(jīng)藏結(jié)集的主持人,和王百阿羅漢收集整理佛陀的教法,世人公認(rèn)他為多聞第一。

　　迦葉尊者入滅后,阿難尊者成為世界佛教的領(lǐng)袖,在印度各國(guó)巡回傳教。阿難尊者將入寂時(shí),恒河南岸的摩揭陀國(guó)與北岸的毗舍離國(guó)兩相對(duì)峙,刀兵相向。阿難尊者就給他們的國(guó)王阿阇世王和毗舍離王托夢(mèng),預(yù)示將般涅槃。二國(guó)王都想得到阿難的舍利供養(yǎng),同時(shí)趕到恒河邊,見(jiàn)阿難于河中上空跏趺而坐,并對(duì)二國(guó)王開(kāi)示道:

　　二王善嚴(yán)住,勿為苦悲戀。

　　涅槃當(dāng)我靜,而無(wú)諸有故。

　　時(shí)有雪山王百仙人應(yīng)空而來(lái),禮尊者足,皈依佛教,剃度出家,并說(shuō)偈言:

　　本來(lái)付有法,付了言無(wú)法。

　　各各須自悟,悟了無(wú)無(wú)法。

　　偈頌畢,尊者分身作四份入寂,其中一份與毗舍離王,一份與阿阿阇世王,讓他們各自起塔供奉。二國(guó)王心懷慚愧,各自退兵。

　　評(píng)語(yǔ):阿難尊者的一生,精彩之處甚夥。一是摩登伽女之難:一次在路邊向旃陀羅女缽吉帝乞水,由于阿難相貌莊嚴(yán),致使此女對(duì)他一見(jiàn)鐘情,遂施咒術(shù)令阿難迷失本性,俾遂其愿。終因佛力加持,阿難始得以脫身,最后缽吉帝女為佛所教化,出家得阿羅漢果。缽吉帝在印度屬于不可觸者,是最低下的種姓,便因阿難的原故,佛教沒(méi)有放棄這些受盡歧視的弱勢(shì)群體,讓他們享受到了真正的平等與自由。二是女性出家因緣:今天的女性得以出家,應(yīng)歸功于阿難尊者,因?yàn)樗��?qǐng)求佛陀準(zhǔn)許收容出家女弟子。三是佛經(jīng)結(jié)集:由于阿難尊者記憶力非凡,佛陀的言教在他的努力結(jié)集整理才得以面世。四是入寂這一次,分身涅槃,止息戰(zhàn)爭(zhēng),被傳為千古佳話。