入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(19)

　　第二講⑧

　　果平法師 講授

　　時(shí)間:2007年8月26日——29日

　　地點(diǎn):新加坡居士林

　　關(guān)于惡業(yè),我們也要長(zhǎng)記性,如果我們能夠憶念惡業(yè)的可怕,懺悔后發(fā)愿我以后再也不造這樣的惡業(yè)了,希望自己的身口意從此清凈起來(lái),有這樣的決心才能作為最究竟的懺悔。在說(shuō)到懺悔的時(shí)候,佛經(jīng)里也講,就算造了極大的根本罪,從大乘角度來(lái)講,也是能懺悔的。這與聲聞乘的講法不同,小乘戒認(rèn)為,若犯了根本罪,那是不通懺悔的。但從大乘的角度講,犯了根本罪也是能夠懺悔。

　　大乘雖然有懺悔根本罪的辦法,但不是我們形式作作就算懺悔清凈了,清凈的標(biāo)準(zhǔn)按經(jīng)書來(lái)講是可以衡量的。怎樣才算懺悔清凈呢?在戒律里有說(shuō),如果通過(guò)懺悔,行者能見(jiàn)到好相,算是懺悔有感應(yīng)了。我們?nèi)绻�能夠真正地依�?jù)前面所講的四力,進(jìn)行真誠(chéng)地懺悔,肯定能夠見(jiàn)到好相。哪些算見(jiàn)好相呢?據(jù)經(jīng)典講,在修懺悔法時(shí),如果在夢(mèng)里面夢(mèng)到了佛像,夢(mèng)到了清凈的蓮花,夢(mèng)見(jiàn)了自己身上出很污穢的東西,這些都算見(jiàn)好相,甚至于如果能夠見(jiàn)到佛放光,菩薩放光這些都算見(jiàn)好相。

　　能見(jiàn)好相,才算懺悔時(shí)真的觸動(dòng)了自己的內(nèi)心,才算是因?yàn)檎嬲\(chéng)的懺悔,得到佛菩薩的感應(yīng)了。如果我們只是潦潦草草地做一些事相上的、表面上的懺悔,則肯定見(jiàn)不到好相的。因?yàn)閮?nèi)心的罪根,都根本沒(méi)有觸動(dòng)到。在這兒我們?cè)谥v懺悔支的時(shí)候,以四力懺悔為究竟的、殊勝的懺悔。

　　下面是長(zhǎng)行的內(nèi)容:“復(fù)次善男子。言懺除業(yè)障者。菩薩自念。我于過(guò)去無(wú)始劫中。由貪瞋癡。發(fā)身口意。作諸惡業(yè)。無(wú)量無(wú)邊。”那么說(shuō)懺悔,不僅僅是懺悔我這一世的惡業(yè),包括我們無(wú)始劫以來(lái),只要我們是在輪回,肯定從來(lái)沒(méi)有清凈過(guò),是吧?如果哪一天自己清凈了,就不會(huì)再在三界里受苦了。

　　在《大乘本生心地觀經(jīng)》里有說(shuō),假如我們?cè)炝俗?不懺悔的話,“若覆罪者,罪即增長(zhǎng),發(fā)露懺悔,罪即消滅�！蔽覀�?cè)炝俗?假如把罪覆蓋起來(lái),那么罪業(yè)會(huì)日日增長(zhǎng),這很可怕。對(duì)于修行者,每天應(yīng)該是警覺(jué)的,這種警覺(jué)是對(duì)自己的善惡業(yè)要善加檢視,我今天到底是如法的還是不如法的,如果有不如法的行為,自己一定要懺悔,如果能夠時(shí)時(shí)發(fā)露懺悔,自己的罪業(yè)就能夠清凈。

　　“若此罪業(yè),有體相者,盡虛空界,不能容受�！蔽覀儫o(wú)始劫以來(lái)所造的惡業(yè),如果有體相的話,那么整個(gè)虛空都沒(méi)有辦法容受�！拔医裣ひ郧鍍羧龢I(yè),遍于法界及微塵剎,一切諸佛菩薩眾前,誠(chéng)心懺悔,后不復(fù)造。恒住凈戒一切功德。”這一點(diǎn)我們對(duì)照四力懺悔來(lái)講,前面說(shuō)“我于無(wú)始劫以來(lái),由貪瞋癡,發(fā)身口意造諸罪業(yè)無(wú)量無(wú)邊,此惡業(yè)者盡虛空界不能容受”,這是思維惡業(yè)的可怕,這在四力里,我們把它稱為摧破力。想到惡業(yè)的可怕,才會(huì)有真誠(chéng)心去發(fā)露懺悔。下面呢?“我今悉以清凈三業(yè),遍于法界極微塵剎,一切諸佛菩薩眾前�！币磺兄T佛菩薩眾前,就是四力里的依止力,依止誰(shuí)呀?依止極微塵剎一切諸佛菩薩,依止的就是盡虛空遍法界,像塵土這么多的佛菩薩,面對(duì)他們誠(chéng)心懺悔。依照這樣的懺悔儀規(guī)去作,我們把它稱為對(duì)治力�！昂蟛粡�(fù)造,恒住凈戒一切功德”則稱為遮止力,這句話很關(guān)鍵,就是我如法按儀規(guī)懺悔以后,再也不要造罪了,這是對(duì)以后行為的保證。

　　“如是虛空界盡。眾生界盡。眾生業(yè)盡。眾生煩惱盡。我懺乃盡�！蔽倚迲曰谥钡绞裁磿r(shí)候?yàn)橹鼓?這就是普賢菩薩的一個(gè)誓言了,或者說(shuō)在精進(jìn)里,就像披甲精進(jìn)一樣,自己是一個(gè)斗士修學(xué)懺悔無(wú)有窮盡�！岸�虛空界乃至眾生煩惱。不可盡故。我此懺悔無(wú)有窮盡。念念相續(xù)。無(wú)有間斷。身語(yǔ)意業(yè)無(wú)有疲厭。”說(shuō)我這樣的懺悔呢,只要說(shuō)眾生沒(méi)有窮盡,我的懺悔就不會(huì)窮盡,而且在身語(yǔ)意里,我的懺悔是不會(huì)有疲倦的,不會(huì)有厭離的。這也是一個(gè)決心。

　　在《業(yè)報(bào)差別經(jīng)》里就有講到“若人造眾罪,造已深自責(zé),懺悔更不造,能拔根本罪。”我們前面講了,哪怕我們犯了根本罪,如果能夠誠(chéng)心地懺悔,也能夠通過(guò)懺悔的力量,把根本罪業(yè)得以消除,更何況這種支分罪業(yè)呢?

　　在這兒,我們不要怕自己有三業(yè)的過(guò)失,怕的是自己知道了過(guò)失而不懺悔。在戒律里,佛也說(shuō),如果能夠知罪懺悔,還是佛的好弟子。怕的是對(duì)罪業(yè),對(duì)懺悔無(wú)所謂,對(duì)一切果報(bào)無(wú)所畏懼。這種心態(tài),雖行懺悔也只是形式和表面,達(dá)不到真正懺悔的目的。佛罵弟子最重的一句話是什么?“無(wú)慚無(wú)愧!”即在罪業(yè)上沒(méi)有慚愧心,這真是無(wú)藥可救了,如果我們能夠知錯(cuò)就改,那也一樣可以成為佛的好兒子,所謂佛之健兒。