第五屆生活禪夏令營坐禪開示

　　第五屆生活禪夏令營坐禪開示

　　凈 慧

　　(1997年7月25日)

　　各位營員:

　　從這次夏令營來看,各位營員打坐都很有基礎(chǔ),雙跏趺都坐得蠻好。打坐的姿勢(shì)大體上都還可以。這次夏令營的天氣很熱,原來計(jì)劃有幾次打坐,但天氣太熱了,所以原來的計(jì)劃有所改變。

　　生活禪,顧名思義就是希望在生活中能夠落實(shí)禪的精神。那么禪究竟是一種什么精神呢?實(shí)際上這是說不出來的,說出來了早不是那件事了。精神的東西是要從一個(gè)人的心態(tài)上、做人做事上去體現(xiàn)、去展示,所以實(shí)在是講不出來的,講出來了已經(jīng)不是那回事情。比如說,我們要形容下雪天,我們盡管可以用很多的形容詞,說雪是如何的潔凈,如何的白,如何的寒冷。但不管怎么說,我們除了有那個(gè)概念以外,并沒有那種實(shí)際的感受。這種實(shí)際的感受只有真正到雪地里去滾一身雪,才能有那種感受。禪也是如此。所以古來的人說禪是不立文字、教外別傳,那也就是說,文字有它的局限性,言教有它的局限性。言教也好,文字也好,都只能夠在那里描述,它不可能真正把那件事物具體地展現(xiàn)在你的面前,或者說使你有一個(gè)真正的感受。這幾天各位法師在講課的時(shí)候也說到這件事。但是語言文字也有它的作用,它始終是一種方便,引導(dǎo)我們進(jìn)入那種境界,所以語言文字也是不可偏廢的。同時(shí)一定要認(rèn)識(shí)到語言文字始終是一種方便。

　　我們真正要體會(huì)禪,只有通過自己的實(shí)際修行。這個(gè)實(shí)際的修行應(yīng)該分為兩個(gè)部分:一部分就是所謂在動(dòng)中修;一部分就是靜中來修。動(dòng)中來修,可以說就是我們?cè)诨顒?dòng)中去運(yùn)用,靜中修,就是說我們可以選擇一定的時(shí)間來打坐、來觀心。應(yīng)該說,靜中修是基礎(chǔ),只有在靜中修打下一個(gè)基礎(chǔ)了,你在動(dòng)中去運(yùn)用,在動(dòng)中再來修,才有可能。這就是我們每一個(gè)學(xué)佛的人或者說每一個(gè)寺院要安排一些課程作為專修就是這個(gè)道理。作為居士每天早晚最少不能少于半個(gè)小時(shí),有一小時(shí)那就更好。這是我講我們那些年輕人工作比較忙,學(xué)習(xí)比較忙。這種集中的修行就等于我們每一天要充一次電。把電充好了,在你平常的生活當(dāng)中,就能夠很好地去發(fā)揮運(yùn)用,這是講平常的靜中修。

　　還有一種定期的專修活動(dòng),即指寺院里打禪七、打凈七,各地的居士來參加,這是一種定期的修行。定期的目的就是使我們能夠在動(dòng)中、在平常的生活當(dāng)中修行有一個(gè)基礎(chǔ),有足夠的力量能夠應(yīng)付各種各樣的情況,能夠在各種各樣的情況之下來制服、克服自己的煩惱,使自己能夠保持一種安祥寧靜的心態(tài),所以說修行一定要重視靜中修。如果說僅僅在靜中能夠把握,到了動(dòng)中就不能把握了,那又不行,也是有所偏廢的,因?yàn)槲覀兊纳�活在�?dòng)中的時(shí)候比較多。這就是在初步修行的時(shí)候,在初步進(jìn)入佛法的時(shí)候要注意的兩個(gè)方面。

　　當(dāng)然,修行的時(shí)間久了,那也就無所謂動(dòng)靜了,即動(dòng)靜不二,那是后話。在我們開始進(jìn)入佛法的時(shí)候,一定要一就是一,二就是二;一不能等于二,二也不能等于一。這就是說我們不能在口頭上耍嘴皮子,如果在口頭上耍皮子,實(shí)際上就耽誤了自己的前程。說的好聽,自己在生活當(dāng)中做不得主,那么你在重要的關(guān)鍵的時(shí)刻就會(huì)迷失;要在重要關(guān)鍵時(shí)刻不迷失,那就要靠我們平常不迷平失。只有在常點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中來積累,我們?cè)谥匾�關(guān)鍵時(shí)刻才能夠突破無明煩惱的障礙。所以各位過程當(dāng)中既要知道知性的一面,更應(yīng)該注重實(shí)際的體驗(yàn)。在實(shí)際的體驗(yàn)當(dāng)中,既要在動(dòng)中來體驗(yàn),更要在靜中來體驗(yàn)。靜中的體驗(yàn)、靜中的專修是動(dòng)中把握的基礎(chǔ)。

　　修行是一件很艱苦的事,決不是那么輕松的。修行很艱苦,做人呢,也很艱苦,做事業(yè)也是一樣的艱苦。一個(gè)人在年輕的時(shí)候想要在學(xué)問上、在事業(yè)上、在做人上有所成就的話,就一定嚴(yán)格要求自己,一定要先從最艱苦的事情做起。比如說雙跏趺坐是很累的,但是大家可以放心,盤腿不管怎么決疼,不會(huì)對(duì)身體有什么影響,絕不會(huì)因此而練成了殘廢。練腿實(shí)際上是鍛煉自己的意志,鍛煉自己的毅力,鍛煉自己吃苦的精神、忍耐的精神。佛陀說我們這個(gè)世界是個(gè)堪忍的世界。在堪忍的世界里,我們要忍受種種的痛苦。我們盤腿在開始的時(shí)候會(huì)不習(xí)慣,時(shí)間久了就好了。我們這里有的人一來腿子也是這么高,現(xiàn)在雙盤也能盤了,他的辦法就是用石頭來壓。把這一關(guān)過了,你才會(huì)感受到它的妙用,不管你有多累,只要腿一盤,眼睛閉上,一會(huì)兒什么疲勞都消失了。你用打坐的方法來休息是高質(zhì)量的休息。所以如果你打算要修行,想要擁有吃苦耐勞的精神,首先就應(yīng)該從這一點(diǎn)做起�；侍觳回�(fù)苦心人,吃了這點(diǎn)苦換來的是一輩子的享受。所以過盤腿這一關(guān)十分重要。這一關(guān)不僅直接和修行有關(guān)系,和你以后的做人、做事都有關(guān)。年輕人往往意志力不夠,一疼就放下來了,這是不行了,一旦想要放腿你便下一次決心,這樣又可以多盤一、兩分鐘。在一次盤腿當(dāng)中,你下五十次這樣的決心便會(huì)有很大的提高,這樣你很快就能把腿盤好,希望大家記住這一點(diǎn)。大家通過盤腿有了意志,將來在學(xué)習(xí)當(dāng)中、在工作當(dāng)中、在生活當(dāng)中碰到困難,想打退堂鼓的時(shí)候就忍受,忍耐、忍耐、再忍耐,這就是成功。