大乘佛法對(duì)妄動(dòng)的思想是“轉(zhuǎn)識(shí)成智”

　　一念的妄動(dòng)，這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。但是從現(xiàn)實(shí)的角度，你不能讓你的心不動(dòng)，你做不到。因?yàn)槟阋呀?jīng)動(dòng)了，這個(gè)剎車剎不住了。所以你看小乘人就是，你要?jiǎng)�，我就把你斷掉�?/p>

　　其實(shí)這不是很好的方法。大乘佛法就是說(shuō)，好，你要?jiǎng)樱�那我們疏�?dǎo)，我們引導(dǎo)它往好的地方動(dòng)，憶佛、念佛、布施、持戒。所以大乘佛法對(duì)這個(gè)妄動(dòng)的思想是“轉(zhuǎn)識(shí)成智”。

　　我們沒(méi)辦法讓這個(gè)無(wú)始的妄動(dòng)停下來(lái)。這個(gè)諸位要知道，你停不掉。你說(shuō)我要硬壓的。所以你看有人在禪宗打坐的時(shí)候強(qiáng)壓它。我們已經(jīng)動(dòng)了無(wú)量劫了，動(dòng)了這樣久了，你壓得住��？你的修行短短幾十年，它動(dòng)了無(wú)量的生命。

　　所以，我們“理可頓悟，事要漸修”。它是一個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力，我們只能夠引導(dǎo)它，不能叫它不要?jiǎng)拥�，不可能，你做不到的。一�?dòng)，就產(chǎn)生了世界，產(chǎn)生了眾生。

　　那沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在能夠做的就是，我們引導(dǎo)它往好的地方動(dòng)，往念佛的地方動(dòng)，往善良的方向動(dòng)，那么我們就有一個(gè)美好的未來(lái)。所以我希望大家知道，其實(shí)真正大乘佛法，不叫斷煩惱，不能這樣講，叫轉(zhuǎn)煩惱。

　　為什么叫轉(zhuǎn)煩惱？因?yàn)?ldquo;無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身”，煩惱本性是迷真起妄，它是真實(shí)的迷惑了而變成煩惱。所以我們大乘佛法不講斷煩惱的，講斷煩惱那是小乘，我們是一個(gè)“轉(zhuǎn)”，把這個(gè)念頭轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方向去，轉(zhuǎn)到一個(gè)自利利他的理想目標(biāo)去，轉(zhuǎn)到往生凈土的方向去。是一種疏導(dǎo)的方式，不是斷滅的方式。