在佛法利生當中弘揚凈土法門是不是功德較大？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀89】在佛法利生當中弘揚凈土法門是不是功德較大?

　　在佛法利生當中弘揚凈土法門是不是功德較大?

　　凈界法師

　　問:凈土法門的殊勝對眾生的究竟利益,就因果的事相來說,在佛法利生當中弘揚凈土法門是不是功德較大?

　　答:印光大師、善導(dǎo)大師都有這個看法。

　　我的看法是這樣子,身為一個宗教師跟身為一個學(xué)者,他的責任不一樣。學(xué)者是求真的,他研究一個主題,他不一定要對眾生有幫助,他是求真相,他把真相丟出來,而且學(xué)者帶有批判性;但宗教師不一樣。學(xué)者可以去研究一個荒唐的主題,沒有人有意見,這是他的興趣,他只要把這個真相──為什么這個樹葉是綠色的?他就可以研究了,他可以花一輩子的時間說它為什么是綠色的,聽到以后對你也沒有什么幫助,但他就是花一輩子的時間研究。

　　但是弘法的態(tài)度不一樣,弘法是要有四悉檀的──歡喜、生善、滅惡、入理。

　　很多人都說你們宗教師在講課,帶有宗教的味道,沒有錯,就應(yīng)該有宗教的味道。批判性的文章讓學(xué)者去研究,宗教師是啟發(fā)人的善,所以宗教師堅持善,我們不堅持求真,沒有必要追求真。

　　印光大師講:因為眾生的時間有限。你講那么多其它的法門,你說你弘揚一個很冷僻的法門,可不可以?也可以啊,但是他聽完了以后沒有辦法修。你能夠讓他很快的時間接觸彌陀的圣號、很快得度,這個就是惠以眾生真實利益,他時間有限,趕快抓住彌陀的名號,他產(chǎn)生滅惡生善的效果。

　　所以諸位要知道,宗教師的使命感跟學(xué)者的使命感是不一樣的,宗教是求善。

　　所以我覺得四十八愿你不要每一個都背起來,不必,你又不是做學(xué)術(shù)研究,你把四十八愿重點的地方、能夠啟發(fā)你信愿的地方背起來就可以了,只要能夠讓你產(chǎn)生至心信樂、欲生我國就夠了。你想要到美國去,你不一定要把美國幾百年的歷史都背起來,不必,是不是。只要美國有一個特殊的功德能夠啟發(fā)你的愿望,那就夠了。

　　所以說凈土法門的確有它真實利益的效果。