極樂世界的天人、菩薩有何差別？

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀71】極樂世界的天人、菩薩有何差別?

　　極樂世界的天人、菩薩有何差別?

　　凈界法師

　　問:極樂世界的天人、菩薩有何差別?

　　答:其實這個問題有很多佛學(xué)院的同學(xué)問我,說這個愿里面什么是國中天人、國中菩薩、國中聲聞?我看過所有的批注,不管是古代的祖師、現(xiàn)代的大法師批注,從來沒有在這個地方解釋過,好像這個文字不存在一樣。

　　后來我去找蕅益大師的《彌陀要解》,我找到答案,答案是:這些不重要(眾笑)。

　　因為你到極樂世界,你的果報體不是你的功德,是阿彌陀佛給你的,他才不管你的過去,你懂這個意思嗎?

　　你今天為什么有五種神通?

　　如果這個神通是你的內(nèi)心所變現(xiàn)的,那你的地位就有關(guān)系了。你是帶業(yè)往生的、你是初地菩薩,諸位要知道,我們看到的整個東西都是仰仗佛力。

　　你到極樂世界去,你是仰仗彌陀四十八愿的加持力,你是活在彌陀的法身功德,即眾生心,投大覺海。極樂世界這個地方有一個好處,它不問你的過去(哈──),它只問現(xiàn)在跟未來,它完全不問過去的。它從來不問說:你從什么地方來?它不問。禪宗很重視過去,不過它的過去是無始的過去。

　　不過蕅益大師也說了:極樂世界雖然都是受用阿彌陀佛的本愿功德,但是有差別。他說:好像這個燈光,說這三個燈光是互含互攝,但是每一個燈光還是有它的自體。說光光雖然是互相的含攝,但是總相中還有它的別相。

　　我們舉一個例子,比如說你今天三十二相、他也三十二相,還是有不同。初地菩薩的三十二相跟凡夫的三十二相也有不同,但大方向相同;你有五種神通、他也五種神通,還是有所不同。

　　所以你要了解極樂世界依正莊嚴(yán),你要掌握總相、別相。就是說這房間里面有十盞燈光,這個燈光雖然互含互攝,但是各各有它的自體,雖然各各自體,但是燈光又互含互攝。這個就是你能夠了解極樂世界的總相別相,但是不管總相別相,都是生長在彌陀的本愿功德當(dāng)中,沒有一個例外,這個叫做他力門、果地教。