因中有果、果中有因

　　因中有果、果中有因

　　凈界法師

　　問(wèn):請(qǐng)法師慈悲開示,阿阇世王因?yàn)闅⒏付�身受毒�?痛苦不堪;但是他前生為他的父親所殺,所以今生為子而來(lái)報(bào)仇。在因果上是一命抵一命的,在理論上是如此,為何還要受毒瘡之報(bào)?

　　答:這個(gè)因跟果是交互作用,就頻婆娑羅王來(lái)說(shuō),他是在得果報(bào);但對(duì)阿阇世王來(lái)說(shuō),他是在造業(yè)。

　　也就是說(shuō),雖然頻婆娑羅王欠阿阇世王一命,但是阿阇世王把這個(gè)命要回來(lái)的時(shí)候,除非他不起嗔心、除非他不造新業(yè),他只是在無(wú)意中,比如說(shuō)他剛好弄一個(gè)東西,不小心撞到父親,死掉了,這樣因果就消失了。

　　如果他刻意的去殺生,有殺心的話,那這個(gè)果報(bào)受完以后,這個(gè)阿阇世王也有罪業(yè)。

　　這個(gè)諸位知道嗎?就是說(shuō),雖然他的父親欠他一命,但是他還命的時(shí)候,他(阿阇世王)起了嗔心,他不是無(wú)意間的。

　　所以你不要以為因跟果這么簡(jiǎn)單,因跟果二個(gè)是交互在一起的,因中有果、果中有因。

　　你看頻婆娑羅王也是,我欠你一命,我本來(lái)應(yīng)該還;但是你把我殺死的時(shí)候,我也起嗔心,那也不得了了,那以后還是有問(wèn)題。

　　所以說(shuō),在得果報(bào)的時(shí)候,同時(shí)又有一個(gè)因地在里面,這就是為什么生生世世很難還清楚的道理。

　　阿阇世王在要回一命的時(shí)候,他起了嗔心、又造了殺業(yè),所以他本身又有這個(gè)殺業(yè)的力量在。