虛妄不實又清楚分明！

　　受陰:前面的色陰是物質(zhì),以下的受想行識都是心法。

　　受是我們心中的領(lǐng)納跟一種感受。我們的感受從什么地方來?看經(jīng)文:

　　轉(zhuǎn)想成受

　　【即此所說臨高想心,能令汝形真受酸澀�！�

　　結(jié)示立名

　　【由因受生,能動色體,汝今現(xiàn)前順益違損,二現(xiàn)驅(qū)馳,名為虛明第二妄想。】

　　即此所說,正如前面佛陀所舉的例子臨高想心,觀想自己面臨高山,我們的足心就會生一種真實酸澀的感受。

　　由因受生,能動色體,也由于這樣心中的感受,牽動了我們色身種種的受用,所以我們現(xiàn)前的順益違損,面對順益的境界,產(chǎn)生增上快樂的感受;面對違逆的境界,產(chǎn)生折損痛苦的感受;這兩種感受,在我們的心中,互相的奔馳、交互作用,這就是我們說的虛明第二妄想。

　　感受為什么是虛明呢?

　　因為色法的存在是比較長久的,比方你買一棟房子,你今天住這個房子,你明天還住這個房子,它色法的存在性是長久的,它是一種習(xí)慣性的、長久性的妄想變現(xiàn)出來!

　　但是感受是暫時的,為什么呢?因為感受有兩個特色:虛─它虛妄不實;但是它又明─它又清楚分明,像真的一樣。

　　比方我們有些人喜歡吃榴梿,他的心跟榴梿接觸的時候,感覺這個榴梿真好,顏色也特別美妙、滋味也特別美妙。但是等他吃久了以后,榴梿吃多了,他就厭倦了,它又變成不好。

　　所以感受是怎么樣呢?變化的。

　　虛就是虛妄變化的,它不像前面的色身,堅固妄想是持久性的;感受的妄想是變化的,但它雖然變化,又感覺那么的真實、那么的清楚,叫做虛明妄想─是又虛、又明的妄想創(chuàng)造出來的。

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