第一篇 坊間流傳的觀世音菩薩 一、神話故事

　　慈航普渡.拔苦予樂

　　──大悲觀世音菩薩

　　第一篇坊間流傳的觀世音菩薩

　　一、神話故事

　　(一)《西游記》

　　一句家傳戶曉的圣號(hào):「南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，每現(xiàn)于眾生苦惱仿徨無助之時(shí)�！笐魬粲^世音，家家彌陀佛」更成了佛菩薩慈悲顯化，深入民心的佐證。

　　正因觀世音菩薩慈悲形象鮮明，普遍受到大眾推崇，是以衍生落第文人藉菩薩為題材，編撰《西游記》、《魚籃觀音》、《觀音得道》等神話故事，以彰顯菩薩圣跡。反之，記載觀世音菩薩救世度人的大乘重要經(jīng)典《妙法蓮華經(jīng).觀世音菩薩普門品》，卻只有已入佛門的佛教徒及專門研究佛學(xué)之學(xué)者才真正知曉。

　　一部被大學(xué)者梁?jiǎn)⒊�譽(yù)為世界最偉大的傳記《大唐三藏傳》，遠(yuǎn)不及坊間小說《西游記》在民間獲得廣泛認(rèn)識(shí)及受歡迎�！段饔斡洝冯m然是神化了唐僧往西方取經(jīng)的史實(shí)，卻強(qiáng)化了觀世音菩薩顯庇冥加的靈感，凸顯了玄奘大師壯志苦行、慈悲眾生、不懼艱難、犧牲自我的菩薩精神。作者吳承恩筆下的豬八戒，雖然在某一層面上丑化了僧侶形像，而孫悟空又近乎神奇怪誕，這位未成正果、不羈難馴的畜類，修煉得七十二變的無邊法力，但不得不屈服于觀世音菩薩的「緊箍咒」里，于是義無反顧地為唐僧取經(jīng)護(hù)航。使民間普遍認(rèn)識(shí)善惡因果報(bào)應(yīng)的道理，這是此書對(duì)佛教頁獻(xiàn)不容否認(rèn)的事實(shí)。

　　從另一角度看，筆者認(rèn)為吳承恩對(duì)佛法認(rèn)識(shí)匪淺，《西游記》展現(xiàn)了唐僧度眾的心路歷程，以描繪眾生貪瞋癡為題材，并以孫悟空(瞋)、豬八戒(貪)、沙僧(癡)作為眾生之代表。唐僧折服了目空一切，傲慢多能的孫悟空；度化了只管享樂及貪圖美色的豬八戒悟能；化解了執(zhí)著追求「法寶」的沙僧悟凈�；鹧嫔胶帽热碎g火宅，鐵扇公主的芭蕉扇能熄滅烈火，比喻眾生只有仰仗佛法才能跳出火坑。白骨精化成美女引誘唐僧，唐僧應(yīng)用了佛說的「白骨觀」，而不為所動(dòng)。師徒四人過關(guān)斬妖，最后敵不過「夢(mèng)魘」，在千鈞一發(fā)的緊張關(guān)頭，唐僧教大家念誦《心經(jīng)》破解，說明「空」能破一切法。

　　正史的《大唐三藏傳》[1]講述玄奘大師俗姓陳，自小慕道亦嫻儒道百家典籍，欲跟隨兄長(zhǎng)長(zhǎng)捷出家求法，但因年齡太小，未符合當(dāng)時(shí)出家年齡要求，故不被允準(zhǔn)進(jìn)入考試場(chǎng)。玄奘大師很有耐性地在門外等候求見主考官，主考官問他出家理由時(shí)，師答曰：「遠(yuǎn)紹如來，近光大法�！挂馑际钦f遠(yuǎn)要紹隆佛種，立志成佛；近要光大圣教，續(xù)佛慧命。主考官見師年紀(jì)雖小，然對(duì)答出眾，賢其器宇，破格以沙彌身份錄入僧籍。玄奘大師出家后勤奮學(xué)習(xí)經(jīng)典，到處參訪名師。后來發(fā)現(xiàn)諸師所見不一，自己也對(duì)經(jīng)典存有許多疑點(diǎn)，為求佛法真義，發(fā)愿往印度取經(jīng)求學(xué)。大師在未出發(fā)前已學(xué)得《心經(jīng)》，對(duì)觀世音菩薩很是敬仰。取經(jīng)途中，路經(jīng)八百里流沙河，渺無人跡，浩瀚煙波，黃沙遍野，禽畜絕響。屢次遇上妖魔鬼怪侵襲騷亂，師都以祈求觀世音菩薩，念誦《心經(jīng)》屏退魔障。在露宿沙漠時(shí)，險(xiǎn)遭胡人殺害，五天四夜滴水全無，人疲馬憊，險(xiǎn)死還生之際，大師默禱觀世音菩薩曰：「玄奘此行，不求財(cái)利，無冀名譽(yù)，但為無上道正法而來矣。仰惟菩薩，慈念群生，以救苦為務(wù)，此為苦矣，寧不知耶？」(引自《大唐三藏傳》)禱后不久，即得菩薩冥力加庇，忽覓得菩薩化現(xiàn)之水池，逢兇化吉，繼續(xù)上路，加強(qiáng)了行道的信心。玄奘大師回國(guó)后，譯經(jīng)態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍�！缎慕�(jīng)》有七種譯本，初譯本是出于鳩摩羅什手筆，玄奘大師屬第二譯，所譯言簡(jiǎn)意賅，現(xiàn)廣為流傳。大師又創(chuàng)「法相宗」等，度生無數(shù)。圓寂前，示頭痛疾，遂懷疑自己所譯的經(jīng)文是否正確，因而發(fā)愿：「設(shè)使所譯經(jīng)文無訛，在荼毗后舌頭應(yīng)該不壞�！构�然，荼毗后之舌頭完整未化，證明大師所譯經(jīng)典正確無誤。

　　(二)魚籃觀音

　　在《觀音感應(yīng)傳》中，唐朝時(shí)候在陜西的地方，佛法并不流行，普通百姓不知三寶為何物。有一天，忽然來了一位天姿國(guó)色的少女，手提著魚籃賣魚，并向這里的男子征婚。當(dāng)?shù)啬袃�，被這外來陌生少女的美貌吸引得神魂顛倒，都爭(zhēng)相要娶她為妻。少女拿出《普門品》來，并說誰能在一夜間把《普門品》背誦，就嫁給誰。這些年輕人高興極了，立即回家閉門苦讀。天剛亮，果有二十名背熟《普門品》的人前來應(yīng)征，然一女又焉能配二十夫？于是少女再拿出《金剛經(jīng)》來，同樣要求他們一天內(nèi)背誦作為配婚條件。第二天，竟也有十人到來，都能把《金剛經(jīng)》一字不漏的背誦。少女高興之余卻惆悵如何能嫁給十個(gè)丈夫。于是，再提出三天內(nèi)能背誦《法華經(jīng)》者，就以他為夫婿。三天內(nèi)把《法華經(jīng)》背誦，真于是件容易的事。然而，亦有一位姓馬的人辦到。美麗的賣魚女亦不爽約，欣然答應(yīng)婚事。馬郎獨(dú)占花魁。

　　歡天喜地回家辦理喜事，準(zhǔn)備迎娶這位絕代美人。怎料，在新婚的當(dāng)晚，新娘子竟然得了急病，當(dāng)夜香消玉殞，更奇怪的是尸身隨即腐爛，這倒運(yùn)新郎只好立即殯殮埋葬。痛失美麗妻子，喜事變了帛事，馬郎當(dāng)然是悲傷不已。哀傷悲慟，百折回腸之際，突然來了一位僧人，這位老和尚用錫杖將棺木的蓋子打開，新娘子的尸身已腐化消盡，只剩下一把骨頭和陪葬的金飾，這位老和尚再用錫杖，挑起一把骨頭，向馬郎說：「你毋須悲傷，你的妻子不是甚么賣魚女，其實(shí)是觀世音菩薩憐憫你們業(yè)障深重，所以化身顯應(yīng)，希望你們能把佛經(jīng)流傳，教化這方眾生。」說罷老和尚就騰空飛去了。得到觀世音菩薩的慈悲感化，陜西后來信奉佛法的人就特別多。

　　雖然這故事并非出自佛經(jīng)，但觀音菩薩的顯應(yīng)事跡卻堅(jiān)定了大家學(xué)佛的信心。對(duì)這坊間寶卷，泉洲粲和尚有詩贊嘆云：「豐姿窈窕鬢敲斜，賺殺郎君念法華；一把骨頭挑去后，不知明月落誰家�！�

　　注釋：

　　[1]《大唐三藏傳》，《大正藏》第五十冊(cè)，第二二四頁中。

　　(三)觀音得道

　　再說民間流傳的《觀音得道》(又名《大香山》)的故事。

　　河南省寶豐縣香山寺，有一個(gè)名叫蔡京的人撰寫了「大悲觀音菩薩得道遠(yuǎn)征果史話碑」，記述當(dāng)時(shí)有朝廷命官蔣之奇，被貶駐守河南省汝州時(shí)到香山寺游覽，禮拜觀世音菩薩后，知道了妙善公主的故事，被其感動(dòng)，于是牢記心上。后來他被委任為杭州知府，便把這個(gè)故事刻在杭州天竺寺的碑石內(nèi)。透過寺里的石刻，「妙善三公主」的故事就在民間廣泛地流通了。

　　這故事講述西域興林國(guó)有一錦城國(guó)王，名妙莊王，姓婆伽，娶妻伯牙氏為國(guó)母。莊王有三位女兒，大女兒妙清、二女妙音、三女妙善。妙善未出生前，伯牙氏夢(mèng)中見一太陽落于身懷，投入腹中，之后便懷孕。妊娠期間，所有魚肉葷腥不能入口，在二月十九日辰時(shí)三刻，誕下三公主，取名妙善。三公主長(zhǎng)得美若天仙，聰慧過人，自幼便葷乳不食，慈悲昆蟲螞蟻等一切動(dòng)物。到及笲之年，兩位王姐已出閣，她仍是嫁杏無期，緣因公主仰慕佛法，心厭娑婆，更無心談婚論嫁。妙莊王為女兒婚事，憂心如焚，于是下令逼婚，公主卻寧死不從，志決出離生死，以利人為己任。莊王無奈，唯有暫時(shí)順從女兒，送她到白雀寺修行，暗中卻命住持迫使女兒還俗。住持奉命行事，故意刁難金枝玉葉充當(dāng)苦役，挑水砍柴；可憐公主荏弱身軀，被折磨得容顏憔悴，纖纖十指，弄得皮破血流，但公主卻不因此而屈服。日子久了，莊王見女兒仍未回心，遷罪于住持，命人火燒白雀寺。妙善不忍累及無辜，懇求上天憐憫，果然得到諸天庇護(hù)，大降甘霖，滅除烈焰。莊王聞?dòng)嵟�不可遏，將女兒治以犯上欺君之罪，判以死刑，禁錮收入天牢等候處決。

　　對(duì)女兒加以逼害之后，莊王又感覺動(dòng)物尚且舐犢情深，況我為萬物之靈，于是再命人往天牢利誘，勸其改變初衷，惟妙善已將生死置于度外，且經(jīng)過這些磨煉，更感到無常可怕，人生苦惱，加強(qiáng)了修成正果后幫助眾生離苦的信念。正是千魔不改其心，萬難不退其志。莊王見威迫利誘都未能奏效，心灰意冷，任憑愛女處死于刑場(chǎng)。妙善魂斷刑場(chǎng)之后，蒙佛陀見憐，令猛虎銜尸帶往香山紫竹林中修行。

　　斯時(shí)，李州大華山有善財(cái)童子欲拜師修行，土地神得知此事，便為善財(cái)引薦，皈依妙善修法。與此同時(shí)，龍王太子化鯉魚游化人間，被漁夫網(wǎng)走，幸得妙善釋放，龍王感激不盡，命女兒小龍女以夜明珠相贈(zèng)，并拜師學(xué)法。從此，妙善座下便多了一對(duì)金童玉女，左右相隨。紫竹林中，公主除持戒勤修外，更慈悲愛物，為人演說佛法，教化愚頑，替人治病而救人無數(shù)。

　　后來，妙莊王因誣害善良，殺人放火，惡貫滿盈，玉帝震怒，必要加罰。莊王受業(yè)報(bào)所纏，忽爾病染沉痾，藥石無靈。妙善神通感應(yīng)，知父王罪業(yè)深重，果報(bào)即將現(xiàn)前，于是運(yùn)用神力，化作老僧替莊王治病，教以親骨肉之手及眼混和藥煎，可藥到病除。妙清及妙音兩位公主都不肯犧牲，惟獨(dú)妙善代父懺罪，禱告天地愿舍身救父，求免父厄難。禱畢即舍手、眼獻(xiàn)給父親，莊王果然病愈。莊王知悉愛女還陽并在香山帶發(fā)修行，濟(jì)人利物，非常欣慰，更感激其不念舊惡，舍身救己，感動(dòng)之余，命工匠照公主模樣塑造人像，以表紀(jì)念。當(dāng)時(shí)莊王對(duì)工匠說要做「全手全眼的人像」，工匠誤聽為「千手千眼的人像」。這就是以后流傳的「千手千眼觀音像」了。

　　公主在未得道前，有侍者問其得道日期，公主答曰：「當(dāng)放楊柳枝的白玉瓶生出水的時(shí)候。」侍者每天往看白玉瓶，都未見水現(xiàn)。有一天，公主對(duì)侍者說：「今天是我成道之日，我要走了。」侍者馬上看白玉瓶，瓶中仍是空空的，滴水全無，于是對(duì)公主的話產(chǎn)生了懷疑。公主凈身潔體后，結(jié)跏跌坐，突然有一小孩跑進(jìn)來，看見白玉瓶，一時(shí)貪玩性起，拿起白玉瓶，注水滿貫其中。就在這時(shí)，空中出現(xiàn)萬道金光，一朵很大的金蓮花徐徐下降，公主乘坐蓮花，冉冉上升而去。眾人看得既驚且喜，慌忙遙空禮拜。

　　這位深得人心的妙善三公主，就是以后的觀世音菩薩。此故事更曾多次拍成電影，使很多不信佛法的人對(duì)菩薩都生起了敬仰膜拜之心。

　　這故事佛經(jīng)雖無記載，僅是坊間文人虛擬臆測(cè)，可塑造這未得道的觀音前身，卻宣揚(yáng)了菩薩有難必應(yīng)、舍己成仁的慈悲精神及偉大孝行。