往生有分 第二集　主禮臺(tái)南正覺寺佛三開示(80、12、26–28)編輯

　　往生有分第二集 妙蓮老和尚

　　主禮臺(tái)南正覺寺佛三開示(80、12、26–28)編輯組

　　第一天得聞凈土凈別法尊貴己靈修佛道

　　正覺寺的住持––覺華法師、諸位師父、弘法會(huì)的會(huì)長、諸位干部、各位老居士、大居士、青年同學(xué),以及諸位蓮友、善男信女們:大家好!

　　大約是兩、三年前吧!我第一次來正覺寺和大家結(jié)法緣,那一次是黃居士發(fā)起;這一次則是應(yīng)姚太太的女兒,也是正覺寺大護(hù)法所邀,來此與大家再結(jié)出世的法緣。當(dāng)然這是一件最好、最殊勝的事。但這次本人感到非常慚愧,因?yàn)樽约嚎烧f是「帶病行醫(yī),破舟拯溺」,慚愧極了。剛才上香既無法跪,又不能拜,就因?yàn)閮尚瞧谇八ち艘货?到今晚腿還敷了藥,所以才不能跪、拜。事實(shí)上,上香的禮節(jié)是必須恭敬如法的,請(qǐng)大家不要對(duì)此產(chǎn)生誤會(huì),以為上香可以不跪拜。沒有病的人身體好,就不能不依規(guī)則。

　　此外,這一次講座并未按照一般講座的儀式進(jìn)行,這是一種方便,現(xiàn)在向諸位說明一下:總計(jì)兩個(gè)小時(shí)的講座,我們是安排先念佛半小時(shí),然后說法一小時(shí),再接念半小時(shí)的佛。如果時(shí)間已到,仍未總結(jié),或許需多說十分鐘;當(dāng)然,趕時(shí)間的人,可隨時(shí)離座。住附近的善男信女,不趕時(shí)間,就請(qǐng)多坐幾分鐘、多念幾聲佛好了!加班自有加班費(fèi),多聽聞、多修行自然是多得功德啊!

　　通常一般講座并未安排念佛的時(shí)間,大家匆匆忙忙趕來,聽完兩小時(shí)的法,又匆匆忙忙的走。過去大陸講經(jīng),每一場大座,開始先唱香贊,再念心經(jīng)一遍,然后唱「南無本師釋迦牟尼佛」三稱,再接唱開經(jīng)偈。為時(shí)半小時(shí)的儀式后才開大座說法,總計(jì)也有兩個(gè)小時(shí)�，F(xiàn)在的人忙,出家師父少,所以也就因時(shí)、因地、因人而開方便;事實(shí)上,匆匆忙忙來聽,心不容易靜,若能使大家先念經(jīng)、拜佛、聽聽梵音,令心靜下來再聞法,這樣得益才大。對(duì)這種恭敬虔誠的儀式,學(xué)道人不可輕視忽略,應(yīng)要恢復(fù)發(fā)揚(yáng)古德芳蹤才是。

　　照說,今天第一天應(yīng)先唱香贊,可是恐怕大家念佛的時(shí)間不夠,乃因地、因時(shí)制宜,直接就唱贊佛偈。這就是所謂「諸佛以般若為母,方便為父�！箍偸鞘勾蠹夷芟饶罘�,消罪障、增�；�,心靜下來,然后聽法就能奉行;能奉行,這樣聽法才能得利。否則聽那么多又不奉行,此生難得解脫,不過是種種下世的好因而已,但總不如此生就能真實(shí)得益而解脫為好。所謂「此身不向今生度,更待何時(shí)度此身�！刮覀冃扌械哪康哪耸菫榱艘�了生脫死。希望在座各位老居士、大居士能在行門上多注意;此生聞了法,此生就能修行,此生決定感應(yīng)。祝福大家:聞了法,決定此生同生西方!

　　所以這次講座的內(nèi)容,將就修持的重點(diǎn)來說,其他的就不說了。我想以念佛法門的重要部分和大家談?wù)?為什么要念佛?念佛有什么好處?怎樣增進(jìn)我們念佛的功夫?念佛是不是決定往生?念佛本來是萬修萬人去,為什么念佛的人那么多,往生西方的人那么少呢?這些都是需要了解的,更要改進(jìn)使修行如法才好!所謂如法必要舍凡情依圣見,誠而有恒,一切功行都可圓滿。

　　一、認(rèn)識(shí)凈宗依祖規(guī)

　　諸位若想一心念佛求生西方,首先對(duì)念佛法門一定要認(rèn)識(shí)清楚。我們念佛是念「阿彌陀佛」,不是念十方佛,也不是念當(dāng)來下生彌勒尊佛。念阿彌陀佛的法門叫特別法門,這個(gè)法門是釋迦佛親口所說,十方諸佛出廣長舌相所贊嘆,也是歷代諸祖與現(xiàn)在善知識(shí)所弘揚(yáng)。我們依著阿彌陀佛的大愿,依著凈土宗諸祖所弘揚(yáng)的來認(rèn)清法規(guī),才不會(huì)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,才能行走大道,直趨西方,覲見彌陀慈父�？煸�!一個(gè)游浪子終于回到自己家,投入老爸懷抱,太幸運(yùn)了!

　　一般人念佛,說是念十方佛,他們不知道阿彌陀佛的特殊大愿,更不知道凈土法門是特別的法門,只是以一般經(jīng)教的說法來加以解釋而已。因此我們不能聽從這種見解說法,這種說法,認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、解釋錯(cuò)誤,甚至將念佛人引導(dǎo)錯(cuò)誤,使一般人不但沒認(rèn)識(shí)清楚,反而認(rèn)為:「念佛的人求生西方,只是為了貪圖自己的快樂,而不顧這世界苦難的眾生,怎么可以這么自私、這么小乘呢?」這話錯(cuò)到那里去了!這簡直是在謗佛、謗法啊!不專研凈宗經(jīng)論,怎知我們彌陀大愿王殊勝:不斷惑業(yè)能生西方,且能一生補(bǔ)處成佛道!

　　要知道,像大陸的虛云老和尚、臺(tái)灣的廣欽老和尚,他們雖然自己參禪,但是都勸人要念佛求生西方,難道他們勸錯(cuò)了?研究一般經(jīng)教的學(xué)人,并未深入研究凈土五經(jīng);或者研究了,但是沒有依照凈宗祖師所說的來修行,仍以一般教法來解釋彌陀法門,那可就解錯(cuò)了!可就看走眼了!

　　我們不能因?yàn)樗�也能說法,就認(rèn)為他說的對(duì)。世間人要想學(xué)那一行,就要跟那行的專家學(xué)。想要什么都學(xué),百事通、門門通,最后門門都糟。世間沒有萬能的博士,當(dāng)然也沒有萬能的法師,所以我們修學(xué)凈土法門的人,還是依蓮宗祖師所說的來一門深入,得益大、最保險(xiǎn)。否則念佛人向不求生西方的人請(qǐng)法,豈不問道于盲!他既不說念佛求生西方好,則他的見解不同、志趣不同,我們不能聽啊!我們有極美好的家園、親人,不能聽外人說不好啊!

　　如果你一腳踏兩船,今天本來念佛念得很好,可是明天人家說持咒好你就持咒,后天聽說參禪好又去參禪,你只是一直在佛門里鉆而已,不能專心一行,就像想飛出去的蒼蠅,一直朝紙窗(現(xiàn)在是玻璃窗)鉆,怎么也鉆不出去一樣。你對(duì)蒼蠅罵道:「怎么(凈土法)門開那么廣大,你不出去,一直鉆玻璃窗(不專心一行)做什么呢?」一事通萬事明,由這個(gè)例子,希望大家在這個(gè)地方用點(diǎn)心、用點(diǎn)力,我們決定至心念佛,此生就要了脫,不能待下一世。待下一世太苦了,未出三界在娑婆世界里打滾太苦了。大家想要此生就了脫嗎?如何了脫呢?念佛求生西方。

　　二、唯依念佛度生死

　　佛陀一代的教法,皆是有請(qǐng)才說,如楞嚴(yán)經(jīng)有阿難尊者啟請(qǐng),法華經(jīng)有舍利弗尊者請(qǐng)問,所有大乘經(jīng)典或由大弟子、或由天人來請(qǐng)問。唯有凈土法門彌陀經(jīng),在三藏十二部經(jīng)典中叫「無問自說」,亦即沒有人請(qǐng)問,佛陀自己親口宣說。為什么呢?第一,沒有智慧的人不知道要請(qǐng)問。你或許認(rèn)為「不知道就不說好了」,那又是不明事理的人才如此胡言瞎說!佛陀要度眾生的心事不是凡夫眾生所能知的啊!第二,這法門太重要了。為什么?因?yàn)檫@法門是末法時(shí)代苦海中的慈航、黑暗中的明燈、饑饉中的稻糧,也是兵荒馬亂中的大力救世者。所以雖然無人請(qǐng)問,大慈悲的佛陀還是自己要提出來。必要的事在必要的時(shí)候,要當(dāng)仁不讓,舍我其誰耶?既如此重要,應(yīng)該發(fā)揚(yáng)!

　　大集經(jīng)中明明白白的告訴我們:「末法億億人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死�！鼓┓〞r(shí)代,有億億的人在修行,但想要找一個(gè)得道、了生死的人是很困難的;唯有修念佛法門才可以得解脫,這是佛親口所說的。末法有一萬年,現(xiàn)在是末法中第一個(gè)千年,到八、九千年后,一切經(jīng)典滅盡,只剩一部無量壽經(jīng)住世,等無量壽經(jīng)也滅盡時(shí),就僅有一句阿彌陀佛圣號(hào)來救世了。

　　所以,佛陀才這樣斬釘截鐵的告訴我們,要修持念佛法門。如果于此末法不依教奉行,不修凈土法門,仰仗阿彌陀佛接引,帶業(yè)往生西方,而想解除三毒煩惱,了脫輪回六道生死之苦,那么必定要靠自力證阿羅漢果。要知道,證初果斷見惑(身、邊、戒、見、邪),已猶如截四十里洪流那么困難,何況要斷思惑(貪、瞋、癡、慢、疑),證阿羅漢果?這當(dāng)然是難,難如徒步上青天。

　　佛陀是真語者、實(shí)語者、不誑語者、不異語者,這一佛陀親口所說、十方諸佛所稱贊、歷代諸祖所弘揚(yáng)的凈土法門,實(shí)在是唯一保險(xiǎn)此生可了脫的法門。大家聽經(jīng)聞法,要用正思惟來聽、要用耳根圓通來聽、要用智慧來聽。不要信佛、聞法了,還只是種種下一世才了脫的善根;下一世還有下一世,是那個(gè)下一世呢?明天還有明天,等到那個(gè)明天呢?那不就一直在輪回六道里打轉(zhuǎn)嗎?做人不向上,富貴無你分;學(xué)佛不念佛,生死萬難了!

　　你聞法、念佛等于種了解脫的種子,當(dāng)然將來必可得解脫,但是究竟等到那個(gè)將來才得解脫呢?就像農(nóng)夫下了種,還須等待一段時(shí)間才能抽芽,也要隨時(shí)注意施肥、滋潤、陽光、空氣、氣候等這一切的調(diào)和,最后能得到一個(gè)果子,也不知要費(fèi)盡多少寶貴的時(shí)間、多少因緣的具足?諸位!既已得聞凈土念佛法門,必定要抓住機(jī)緣,切勿蹉跎空過,要想此生了生死,確實(shí)舍凈土法門,沒有別的方法了。念佛是好中好、妙中妙,最好最妙的法門!你還不即刻接受奉行,何其可憐哉!你難道樂意做個(gè)可憐人嗎?

　　這不是念佛的人就說念佛好,這是釋迦佛親口所說,我只是轉(zhuǎn)告大家,希望諸位能如是信,你能如是深信,就是正信;你能發(fā)愿求生西方,就是正愿;有信有愿再念阿彌陀佛,就決定萬修萬人去。這就是所謂:「得生與否,全憑信愿之有無;品位高下,但看持名之深淺。」這都是有因果、有層次,絕不錯(cuò)亂的。世間法還不是離不開因果?任何一件事情,不可能單獨(dú)一法就成就,不可能無因而感果的,除非外道、魔子魔孫才會(huì)離開因果而說,非因計(jì)因、非果計(jì)果而邪說。

　　三、凡情護(hù)法世間福

　　希望諸位大居士具足信、愿、行,求生西方。千萬不要已信佛幾十年,護(hù)持三寶一輩子了,最后還不能往生西方;反因此生護(hù)持三寶的功德,轉(zhuǎn)世得富貴,那就糟了。所謂「富貴學(xué)道難」,要知道,造惡業(yè)的人大都是富貴者;這個(gè)富貴并非指出世的富貴,不是華嚴(yán)經(jīng)中所說的富貴,而是人間的富貴。人間的富貴最容易令人昏迷造惡業(yè),貧窮的人反而不會(huì)造那么多大惡業(yè);就好象愚笨的人還好,聰明則反被聰明所誤一樣。當(dāng)然聰明人學(xué)好,又比愚笨人高上千萬倍啦!富貴人若能濟(jì)世利人那當(dāng)然好,可是富而仁畢竟不多。

　　為什么「富貴學(xué)道難」呢?我們常說「財(cái)、色、名、食、睡」,這五欲是地獄五條根,一有了富就是有「財(cái)」,貴就是有「名」,那么五欲中已經(jīng)占了兩個(gè)了。如果有財(cái)能做好事,那當(dāng)然是愈多愈好。但是要知道,我們眾生的通病是「善財(cái)難舍」,即使是佛教徒,要叫他供養(yǎng)三寶也不容易啊!一般人做世間一點(diǎn)小小的善事就要有名才做,確實(shí)是善財(cái)難舍!但是要拿錢造惡業(yè)的時(shí)候就能舍得,所以說,有了富貴要學(xué)道就難了。富貴人更要當(dāng)心的:因?yàn)槟阌胸?cái)、有名,而色、食、睡的煩惱障就多。

　　再說,三寶是出世法,在三寶門中種善根,應(yīng)該獲得出世的福報(bào)才對(duì),怎么僅得轉(zhuǎn)世的有漏富貴呢?就是因?yàn)殡m護(hù)持三寶,但沒有佛的正知見,只是拿凡情心來護(hù)持,那所得的果報(bào)當(dāng)然也是世福而已。就像有些人念佛,不是為了發(fā)菩提心求生西方,只是為了貪一己人世間之快樂而已。就像有的人賺錢,并不是為了孝養(yǎng)父母、報(bào)效國家、利益人民,只是為了自身享受,拿去隨便揮霍造惡業(yè),這種錢賺得就沒有好處了。有錢卻不知善用,做守財(cái)奴多么可惜!

　　所以學(xué)佛一定要有正智慧,佛法最強(qiáng)調(diào)要有正智慧,有正智慧才有正見,有正見才能修正行,否則邪見怎么能修正行呢?因此,我們學(xué)佛還是需要多多親近真善知識(shí),才有正智慧;安住真清凈道場才能修行,否則想修亦修不成啊!噫!有的人想修行,但又怕住道場苦,難道懈怠就不苦嗎?那才是真苦啊!

　　四、親近真正善知識(shí)

　　提到親近善知識(shí),在末法時(shí)代,你到那里找一位真正的善知識(shí)呢?如果想親近善知識(shí)學(xué)佛,反而遇到邪師,以盲引盲,那多危險(xiǎn)呢!所以我們聞到念佛法門,一定要好好求生西方,去西方極樂世界親近阿彌陀佛、觀音、勢至、清凈大海眾菩薩,這些出世大善知識(shí)才是絕對(duì)保險(xiǎn)的。等而下之的,即使你求到了,又有何用?尊貴的人們,你要恭敬尊貴真善知識(shí)。

　　世俗也有一句話說:一個(gè)人在外,交朋友時(shí)要戴眼鏡識(shí)人,不要把壞人當(dāng)成好人,好人當(dāng)成壞人了。其實(shí)這就是我們眾生苦惱的地方,當(dāng)然也是自己福德因緣不夠才會(huì)如此。沒有福德因緣、善根淺薄的人,聽正法反而聽不進(jìn)去;善根深厚的人,聽邪法就聽不進(jìn)去,這也是因果。所以大家還是要修好因感好果,要好好親近真善知識(shí)、聽聞?wù)��?那才能學(xué)佛得解脫。

　　所謂「近朱者赤,近墨者黑」,我們人生在世,若遇到好人,那么好事就能成就;沒有遇到好人,不但好事不成,反而助你做壞事,什么壞事都成就。學(xué)佛也是一樣,如果我們能遇到正知正見的善知識(shí)、正信的善友、正法的道場,那道業(yè)還怕不成就嗎?絕對(duì)成就!你將一塊好的木頭送去雕刻佛像的店里,當(dāng)然是雕刻一尊佛像出來啊!如果送去玩具店,雕刻小貓小狗出來,那多冤枉!聰明的

　　人為何做笨事!

　　末法的眾生真是可憐!佛陀告訴我們:「末法時(shí)代,邪師說法如恒河沙之多」,邪師可以亂說法,可以大言不慚的說:「我有神通,我是什么佛、什么神,怎樣、怎樣的好�！挂�知道!真正的善知識(shí),絕對(duì)不說自己有什么高人一等之處,善知識(shí)絕對(duì)是謙和的;只有邪師,凡是正法他絕對(duì)說不好,只有他自己才好。諸位在這個(gè)地方要注意!一定要好好親近真善知識(shí),不要親近邪師,不要聽聞邪法,要遠(yuǎn)離邪師;唯有遠(yuǎn)離邪師,才能平安得正解脫。

　　五、娑婆得聞?wù)�法難

　　拿我們現(xiàn)在臺(tái)灣寶島來說,當(dāng)然臺(tái)灣的人都很有善根,可是信各種外道的人還是比信佛的人多。就有人問:「我們佛法是這么好,佛教的教理是這樣圓融徹底,為什么信佛的人這么少,信外道的人就那么多呢?」因?yàn)楝F(xiàn)在是末法的時(shí)代啊!就算是正法時(shí)代,仍然難比上外教的。為什么?因?yàn)檫@里是娑婆世界,都是業(yè)障的眾生啊!如果這是佛國土,自然都是善人,那里會(huì)有惡人呢?

　　連佛陀在世時(shí),當(dāng)時(shí)的迦毗羅衛(wèi)國有九億人口,其中只有三億人聞到正法,又能修習(xí);另三億人雖聞佛法,但不愿意修;還有三億人根本聞不到佛法。生在佛世的城東老母更是業(yè)障極重,佛陀大慈大悲欲化度她,化身在她前面,她馬上背過去不愿意見;佛陀化身在她后面,她又馬上轉(zhuǎn)向前面;佛陀在她的四周圍都化身了,她卻趕緊用手把臉遮住,怎么樣也不愿見佛,業(yè)障就是重到這樣的地步啊!夫復(fù)何言?唉!我不禁仰天長嘆,奈何業(yè)力之大至于此乎!

　　在座諸位于此末法時(shí)代還能敬佛、皈依三寶,又能依佛法來修持,真是不幸中的大幸。大家往昔中有這樣殊勝的善根因緣,就要好好寶貴這個(gè)善根,尊敬自己。現(xiàn)在要讓自己的善根,多多給予助緣,時(shí)時(shí)栽培、滋潤,絕對(duì)要使之開好花、結(jié)好果。希望大家好好發(fā)菩提心修萬行、結(jié)菩提果。當(dāng)?shù)昧素S收時(shí),也不要忘記所有苦難眾生,要能普植菩提果。

　　六、了達(dá)無我感佛果

　　那么如何以菩提心來修萬行呢?金剛經(jīng)說:「以無我、無人、無眾生、無壽者相,修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。」阿耨多羅三藐三菩提是印度話,譯成中國話是「無上正等正覺」之義;能以無我無人來修一切善法就是佛法,連世間的善法都可以作助緣,達(dá)到成佛的境界。

　　如果你還是有我、有人相,以凡情心來修善,譬如你認(rèn)為:「我救濟(jì)你,將來你要報(bào)答我,如果不報(bào)答就是沒有良心、就是忘恩負(fù)義!」存這種凡情心,當(dāng)然僅得凡情果,還是人天福報(bào)而已。以這種心來學(xué)佛法是感不到佛果的。

　　其實(shí)在世間,你施恩于人,即要求人報(bào)答,到時(shí)候?qū)Ψ經(jīng)]報(bào)答,你就認(rèn)為他沒良心,這樣受恩的人反而會(huì)反感。因?yàn)槿绻�他有能力回�?bào),當(dāng)然會(huì)報(bào)答,沒有能力時(shí)怎么報(bào)答?你卻責(zé)問:「你受我的恩惠,怎么不報(bào)答呢?」這種施恩,別人也不愿意接受啊!世間不是有一種「不食嗟來食」很有骨氣的人嗎?所以救濟(jì)人要無我、無人、要不計(jì)回報(bào),使人心安樂,才能感出世之福。你能無我、無人修諸善法,將來就可以生西方上品。你若還有我、有人,以凡情心念佛,那么將來帶業(yè)往生,也只能生在中下品而已。

　　七、眾生本具清凈心

　　剛才提到要大家尊敬自己,因?yàn)槟┓〞r(shí)代,我們還能學(xué)佛,做個(gè)法王子,所以我說要尊敬自己。什么是自己?你們不要錯(cuò)認(rèn)這個(gè)色身就是自己,佛法說的自己,是指我們的清凈心。諸位不要搞成心肝脾胃臟的那個(gè)肉團(tuán)心,不是!那不是真心,那是假的,人一死,它就完了;如果那是真的,怎么會(huì)死亡?既然死亡就完了,那一輩子做了那么多善,將來那一個(gè)感受善果呢?做了那么多惡,將來又那一個(gè)下地獄呢?就是因?yàn)殄e(cuò)將肉團(tuán)心當(dāng)做真心,以為人一死什么都沒有了,那有什么刀山劍樹、什么天福的?以致有人謗佛法,那都是錯(cuò)認(rèn)了心,做錯(cuò)了事而冤枉受苦,這多么可惜啊!

　　那真心、清凈心是什么?簡單的說,世間人都明白的,當(dāng)然諸位也都明白,就是––靈魂,事實(shí)上佛法是說靈性,但為順從一般人所了解的而說成靈魂。這一靈性在我們?nèi)藖碚f就是人性,人學(xué)了佛,將來成佛,人性就轉(zhuǎn)成佛性。我們每個(gè)人都有這個(gè)清凈心,不論是我們?nèi)说娜诵�、獸的獸性、或佛的佛性,都是以第二義諦來說,才有十法界這種分別;即所謂有什么因緣,就決定有什么果報(bào)。我們生為萬物之靈的人,若不認(rèn)識(shí)真心妄心,那你靈個(gè)什么!

　　如果以第一義諦(真理)來說,理體是平等平等的,所謂「心即佛,佛即心」,成佛就是眾生的心所成的,佛與眾生的真心沒有差別,都是平等平等的,只不過我們眾生迷了,被種種財(cái)色名食睡、七情六欲、人我是非、嫉妒障礙,這一切無明所覆蓋。但是就像鏡子上染了灰塵,或廚房的玻璃沾了很多的油垢一樣,只要灰塵、油垢一去除,鏡子本身還是依然顯出光明來。又像黃金掉到糞坑里,一將糞便去除,黃金還是黃金,不可能黃金掉進(jìn)糞池里就成了大糞,它的金色光彩仍是不變的。

　　八、尊貴佛性修善法

　　我們的清凈心也是不變的,一切眾生皆有佛性,就算造五逆十惡墮地獄的業(yè)障鬼,他的佛性還是不變,等他惡業(yè)報(bào)盡了,回心修善、功德圓滿,還是會(huì)成佛的。所以諸位!我們要尊敬他人,要寶貴自己。要常常想:「我的佛性與佛平等平等,但釋迦佛以其應(yīng)化身來說,早在三千年前就成佛了,而我現(xiàn)在仍然是個(gè)苦惱的凡夫,還在輪回六道里打轉(zhuǎn)!我為什么就這樣不爭氣?我為什么不尊貴自己?為什么還做一個(gè)既無福又無慧的苦惱凡夫?從今日起,我應(yīng)該要真正的學(xué)好了;唯有學(xué)好才不被人罵,唯有學(xué)好才能受尊敬�！�

　　我們要尊貴自己,首先千萬不要用這個(gè)色身去造惡業(yè)了。雖然這個(gè)色身是假的,可是諸位,我們還是要保護(hù)它、要善用、要吃素、要保持健康,不健康就糟了!我認(rèn)為健康是第一,一般人說生命第一,當(dāng)然生命重要,可是沒有健康,你光有壽命又有什么用?你不健康,活一百歲有什么用呢?所以絕對(duì)要保持健康。唯有健康才能勤求學(xué)問,唯有健康才能事業(yè)成就。

　　那要如何保持健康呢?當(dāng)然飲食起居要紀(jì)律化、要多運(yùn)動(dòng),這些都是需要的,最重要的,還要有好的良心;否則沒有好良心,光有健康的外表,就像一棵沒有根的樹,怎么能開花結(jié)果呢?你只是造作惡法,怎么能健康?你能不造惡業(yè)、勤修善法,有慈悲心,這樣怎么會(huì)不健康長壽?所以大家要好好尊貴自己,使自己斷惡修善,決定將來成佛,不要老是做苦惱的眾生啊!諸位菩薩們呀!你的父母望你成龍,佛陀望你成道,老和尚最望你成佛。當(dāng)然,成佛有成佛的方法,什么方法呢?話到此,愈說愈重要,時(shí)間已到,留待明天再說。

　　以上所說若有錯(cuò)誤之處,還請(qǐng)各位蓮友指正;如果說的對(duì),希望蓮友們回去要鼓勵(lì)你們的親戚朋友,也讓他們都能來參加。就算說的不好,我們總念了一個(gè)小時(shí)的佛,應(yīng)該不至于使大家冤枉來此、空過時(shí)間吧!來這里念佛總比在家里看電視好啊!好,諸位明天多度人來同聞佛法,同開大智慧、修大福德;大智慧大福德圓滿了,就是佛果菩提無上尊。