六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

心性本空 生含萬法

　　心性本空 生含萬法

　　“用即了了分明,應(yīng)用便知一切�！币坝谩�,“了了分明”�！吧颇芊謩e諸法相,于第一義而不動”,這也便是心的用大。

　　“一切即一,一即一切�！痹趺大w會這個道理?

　　什么是“一切即一”?一切萬法都在我們的自性真如的空性中,生生滅滅,是不是“一切”都是在“一”里呢?

　　什么是“一即一切”呢?就因為心性的本體如此,是一切皆空,所以它能夠生含萬法。萬法是在以空性為基礎(chǔ)的緣起下生滅,而產(chǎn)生的自然現(xiàn)象,因此可以說“一”也就是“一切”。

　　大家真的體會到這八個字,就可以把那些算命先生一下子全給攻破。運用比量、推論,他們所做的都可以被推翻,因為我們的“一切”都可以用“一”代表,“一”可以產(chǎn)生“一切”,“一切”也可以闡述一個根本的東西。

　　“去來自由,心體無滯,即是般若�！彼詻]有誰告訴你:空心靜坐,百事不思,萬物不想,不去關(guān)心這個世事,不去關(guān)心外在的東西,就是真修行。不是那樣的。

　　般若是要靈動、鮮活的,“無所住而生其心”。

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