居士戒律與禮儀 第四章 居士入寺禮儀

　　第四章 居士入寺禮儀

　　學(xué)習(xí)入寺規(guī)矩禮儀,目的是為了讓初學(xué)的居士或雖久學(xué)而尚未熟悉寺院規(guī)矩禮儀的在家眾能做個(gè)得體的學(xué)佛人。

　　威儀源于戒律,為三業(yè)大用,是每一位學(xué)佛人的行為規(guī)范,善用則能調(diào)攝修道者的心理,使身心都能精進(jìn)而不放逸,從而安住于佛法中。若能依之修持,不但得以不惱亂賢圣,不惱亂六道四生,不造惡業(yè),而且可以廣修善業(yè),廣結(jié)善緣,修改習(xí)氣。由此體會(huì)佛法的甚深微妙,慢慢減少過失無明,漸漸的積累功德,增長�；�,最后必能達(dá)到究竟清凈安樂。

　　(一)拜佛、誦經(jīng)

　　一、拜佛

　　1、進(jìn)寺門前要端正衣冠收攝身心。進(jìn)入寺院后,先禮佛。再去拜見出家師父。在佛殿、經(jīng)堂看到佛像,不論是木雕、銅鑄、紙繪、綢、絹畫,皆需衣著整齊,向佛菩薩像恭敬頂禮。若有急務(wù)亦須問訊,以示尊敬。

　　2、居士不可在大殿正中央的拜墊上拜佛。因?yàn)檫@是住持或主法和尚禮佛專用的,可在大殿東西兩單禮拜。佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法,眾生起心動(dòng)念,佛無一不知,因此只要心懷誠敬,無需執(zhí)著拜佛方所。

　　3、拜佛時(shí)動(dòng)作不緩不急,內(nèi)存虔敬,外現(xiàn)恭謹(jǐn)。不可看似恭敬,內(nèi)懷我慢,或?yàn)榍?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行之名,詐現(xiàn)威儀。合掌手勢為雙手平舉當(dāng)胸,五指合并向上,以能見無名指尖為度,掌心要空,不可貼緊。

　　4、拜佛時(shí)要五體投地,不可翹臀。雙手翻掌,手心向上托起,觀想接佛足,雙腳、額頭都要著地。拜佛時(shí)心中念偈頌贊嘆佛的功德:天上天下無如佛,十方世界亦無比,世間所有我盡見,一切無有如佛者。偈頌?zāi)钜槐榛蛉�遍皆�?接著念咒語“縛日臘,斛”三遍。禮拜后可以瞻仰佛像,心中默念贊佛偈:法王無上尊,三界無倫匹,天人之導(dǎo)師,四生之慈父。我今得皈依,能滅三祗業(yè),稱揚(yáng)若贊嘆,億劫莫能盡。

　　若不會(huì)念偈頌和咒語,那么禮佛時(shí)心里觀想:“我現(xiàn)在禮拜十方三世無量諸佛”,這樣也是可以的。

　　不論佛殿內(nèi)供有多少尊佛像,通常禮佛三拜即可,個(gè)人修行則聽其意愿。若殿內(nèi)大眾已集合時(shí),合掌問訊后隨眾站立即可,不必禮拜。

　　若出家眾正在禮佛,居士不得在法師前面禮,亦不得與法師并排禮,應(yīng)當(dāng)在法師后面禮佛。有人禮佛時(shí),不得從其前直穿而過。

　　問訊不是點(diǎn)一下頭,一定要彎腰到九十度或稍弱,也不可過低。

　　鮮花、水果、時(shí)蔬供佛一定要潔凈,對如何擺供不知情的,可以請殿堂的香燈師父代勞。供佛的花要用花瓶插好,水果也要洗干凈。

　　燃香供佛需如法,很多人一進(jìn)寺院就燒一大把香到處去插,好象有任何一個(gè)香爐沒插到就不安心。其實(shí)大可不必如此。上香時(shí)在大殿前的大香爐中點(diǎn)一炷或三炷香就行了。上香的方法:上香時(shí),用大拇指、食指將香夾住,余三指合攏,雙手將香平舉至眉齊,觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前,接受香供養(yǎng)。如果人很多,將香直豎向上,以免燒到他人。若上三支香,則將第一支香插在香爐中間,默念“供養(yǎng)佛”,第二支香插右邊默念“供養(yǎng)法”,第三支插左邊,默念“供養(yǎng)僧”。上完香后合掌,默念“供養(yǎng)一切眾生,愿此香華云,遍滿十方界,供養(yǎng)一切佛,尊法諸賢圣”。點(diǎn)香時(shí)若香枝起火焰,不可用口吹熄火,應(yīng)用手掌煽熄。將香插好后問訊即可,不必一再點(diǎn)頭作揖。

　　不可評論佛像是否莊嚴(yán),看見佛像置于不潔之處,應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見有人對佛像不恭敬時(shí),宜私下善言相勸。

　　一聲“南無佛”種下的善根:在佛陀住世的時(shí)候,有一個(gè)八十多歲的老人來僧團(tuán)出家,佛陀正好外出了。在場的的阿羅漢弟子用神通查看他的前因后果后跟他說:“你不能出家的,因?yàn)槟惆巳f大劫以內(nèi)沒有種過善根,不能收你,你還是走吧!”

　　這個(gè)老年人一聽,就只好哭著離開。走了一想,自己這個(gè)命運(yùn)也不好,這么大年紀(jì)想要出家,佛的弟子也不收。于是乎就想:“我自殺去好了,不要活著了!”他一念的誠心,佛陀覺察到就趕回來了,對他說:“你不要哭了,我許可你出家”于是這個(gè)老年人就跟著佛陀回來,佛陀就許可他出家了。

　　這眾多的弟子就生了懷疑了,說:“這很奇怪的,佛收弟子都要有善根的,這個(gè)老年人,他根本就沒有善根,佛怎么收他呢?”就請問佛為什么收他出家。

　　釋迦牟尼佛就告訴他這些弟子說:“你們這些阿羅漢,只能看八萬大劫以內(nèi)的事情,八萬大劫以外,你們就都不知道了。這個(gè)老年人在八萬大劫以外,是一個(gè)到山上去斬柴的人。有一天他遇到一只老虎,看見老虎,他就跑到樹上去了,老虎就咬這棵樹,要把樹咬斷好吃他。正在這棵樹要斷的時(shí)候,他著急了,就念了一聲:南無佛。老虎也就走了,不咬樹了。于是等老虎走遠(yuǎn)了,他就下來回家去,沒有被這虎吃了。所以他現(xiàn)在出家的因緣,就是在八萬大劫以外,他念這一聲南無佛的善根種子,現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)芽結(jié)果了,所以他就來出家修道了。”釋迦牟尼佛這樣一說,這一切的弟子才解除了這個(gè)疑惑。

　　二、誦經(jīng)

　　佛法從恭敬中求,對法的尊重是開啟智慧的根本。誦經(jīng)學(xué)法的目的,是為了開智慧,求解脫,故應(yīng)該對佛經(jīng)等佛所說法心存恭敬,如法供養(yǎng),不可輕慢草率。

　　經(jīng)書放置需輕拿輕放,排列整齊有序,不能與世俗典籍或雜物混雜,當(dāng)敬法如敬佛。

　　團(tuán)體誦讀應(yīng)隨眾,個(gè)人誦經(jīng)以不妨礙他人為宜。參加法會(huì)或早晚課誦,經(jīng)本一定要用雙手捧起。無論何時(shí)誦讀佛經(jīng),切不可卷執(zhí)經(jīng)本,或?qū)⒎鸾?jīng)拿來隨意折角、對折。

　　若是獨(dú)處誦讀,在誦佛經(jīng)前,先要清潔案幾,燃香端坐,不可交足前伸,亦不可邊誦讀邊吃東西。須嚴(yán)肅恭謹(jǐn),如同佛就在眼前為我們說法一般。讀誦前要念開經(jīng)偈:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實(shí)義。誦經(jīng)前或誦經(jīng)中途若有雜念妄想,最好先將經(jīng)本合起來,靜坐或起來拜佛,等心靜下來再讀誦。讀經(jīng)要字字理會(huì)義解,與身心相應(yīng),不可有口無心。

　　誦讀時(shí)若有條件最好用經(jīng)架,上面加一條經(jīng)帕。閱讀時(shí)打開,讀誦完畢經(jīng)本要用經(jīng)帕蓋上。誦讀佛經(jīng)時(shí)切不可躺在床上或坐在床上。也不可靠著墻壁、坐在搖椅上面晃蕩,這都是輕慢放逸的表現(xiàn)。桌上除了要讀誦的經(jīng)本、供佛的香爐,以及照明的燈具之外,不應(yīng)該放水、水果、餅干或其他零食。

　　誦經(jīng)中途若有人造訪或問話時(shí),應(yīng)將經(jīng)典合起,然后合掌答禮或起身迎客。經(jīng)典未合就對著經(jīng)典談?wù)撌浪自?或嬉笑怒罵,這是褻瀆法寶的行為。當(dāng)然也不必因?yàn)榻?jīng)未誦畢有人打擾而心生煩惱。中間停歇,應(yīng)該用經(jīng)書上所附的書簽線作記號,若沒有書簽線,宜用書箋或干凈的厚紙做記號。最好不要用香枝或點(diǎn)過的線香“香腳”作記號,香或香腳的顏色可能會(huì)污染經(jīng)書。

　　經(jīng)書上面有灰塵,要用干凈的紙張或布擦拭,不可用嘴去吹。不要在經(jīng)書上涂寫、做記號。不得用經(jīng)本作墊子寫字。

　　讀經(jīng)時(shí)或在誦經(jīng)之處不能大笑,不可以隨地吐痰或擤鼻涕。打噴嚏時(shí),要用手帕、衣袖或手遮住嘴巴,以避免吐沫污染經(jīng)典。

　　經(jīng)典破損,要想辦法修補(bǔ),使經(jīng)本常保如新。如實(shí)在無法修補(bǔ)時(shí),可在大香爐或潔凈處焚化,將余灰置于清凈之處,勿使人踐踏到。經(jīng)書不要從頁角翻,這會(huì)使書頁折角,翻頁時(shí)要輕巧,以免損壞。

　　早晚課誦拜佛時(shí),經(jīng)卷不能放在地上或蒲團(tuán)上。執(zhí)經(jīng)行走時(shí),應(yīng)整本捧起,一般以食指前伸,中指、無名指、小指微曲,中指托起經(jīng)書下緣,食指貼在經(jīng)本兩側(cè)。拇指壓住經(jīng)本正面。兩手向上舉齊胸,不可單手拿著經(jīng)本前后甩動(dòng)。手捧經(jīng)書不可向人禮拜,也不可以讓出一只手向人問訊或打招呼。持經(jīng)本時(shí),將經(jīng)本端高齊眉,以示崇敬。

　　龍褲國師:萬歷年間,皇帝的母親皇太后死了,要請高僧做佛事。先想在京中請僧,因此時(shí)京中無大德高僧,皇太后乃托夢于萬歷皇帝,謂福建漳州有高僧�；实勰伺扇酥粮＝ㄕ闹�,迎請?jiān)S多僧人進(jìn)京做佛事。

　　皇帝知道他們要到了,乃教人將《金剛經(jīng)》一部,埋于門檻下,這些僧人都不知道,一一的都進(jìn)宮去了,惟有一位默默無聞的破衣和尚行到那里,雙膝跪下,合掌不入。那里看門的叫的叫,扯的扯,要他進(jìn)去,他也不入,乃告知皇帝。此時(shí)皇帝心中有數(shù),知是圣僧到了。遂親來問曰:“何以不入?”曰:“地下有金剛,故不敢進(jìn)來!”曰:“何不倒身而入!”其僧聞之,便兩手撲地,兩腳朝天,打一個(gè)筋斗而入。皇帝深敬之,延于內(nèi)庭款待。

　　次早請升座說法,登臺打一問訊,持幢至靈前曰:“我本不來,你偏要愛,一念無生,超升天界。”法事畢,對帝曰:“恭喜大后解脫矣!”帝甚疑惑,忽聞太后在空中曰:“請皇上禮謝眾僧,我已得超升矣!”帝驚喜再拜而謝,于內(nèi)庭設(shè)齋供養(yǎng)。此時(shí)其僧見帝穿著花褲,目不轉(zhuǎn)瞬,帝曰:“大德歡喜這褲否?”遂即脫下贈(zèng)之。僧曰:“謝恩。”帝便封為龍褲國師。

　　(三)謁師、稱呼、請益

　　初入客堂,先拜佛,然后頂禮知客師。頂禮法師時(shí),不要面對法師施禮,而應(yīng)該面向佛像頂禮,頂禮時(shí)說:“弟子某某頂禮知客師三拜”,法師說“問訊”則問訊,說“一拜”則一拜,不可違逆師教執(zhí)意三拜。

　　拜訪師父時(shí),到房間門口先彈指或敲門,得到師父的許可才可以進(jìn)去。若有門簾,出入時(shí)應(yīng)該輕輕掀起,然后輕輕放下。在師父面前要整肅威儀,不可輕慢唐突,亦不可嬉鬧喧嘩。

　　有疑惑向師長請教,必須起立。路遇師長,要肅立道旁合掌致敬。與師父距離不可太近。不可在師父面前談無益之事或說別人的是非過失。在師父面前不得抓癢,若打哈欠或噴嚏應(yīng)當(dāng)以袖遮口。要常請教師父經(jīng)義,以求慧解。師父的教誨訓(xùn)示應(yīng)該隨順,不可違逆。每次聽完師父的開示,要頂禮謝恩。如果被師父指責(zé),不能起嗔恨心,應(yīng)該好好反省,向師父軟語懺悔。不得踩踏師父的影子。

　　不可直呼法師名諱。要詢問出家人的尊稱法號時(shí)。一般可以這樣問:“請問師父的德號上下?”“上下”是指法號中的兩個(gè)字,比如一位出家人法號叫“了緣”,那么就是“上了下緣”。不可問師父“您貴姓”,因?yàn)槌黾胰私砸?ldquo;釋”(即釋迦)為姓,習(xí)慣只以法號相稱。稱呼法號時(shí)不可直呼其號,一般要稱呼某某法師,不得單稱法名。對年長比丘當(dāng)尊稱為長老、老法師、老和尚、上人或師父、法師。對年長比丘尼當(dāng)尊稱為師太、尼師、法師、師父等。

　　在師前,不可稱“我”字。當(dāng)視關(guān)系而自稱后學(xué)、門生、晚學(xué)、末學(xué)、學(xué)人或弟子、學(xué)生等,也不必稱不慧、不才、不佞、小可等。

　　要見住持必需提前聯(lián)系,自己聯(lián)系或請客堂聯(lián)系皆可,不可做不速之客。

　　若得到法師許可進(jìn)入法師寮內(nèi),一切信件文書,概不許偷看,也不得到處亂翻。與法師談話要專心,不可打妄想。法師飯時(shí)、眠時(shí)及洗漱時(shí)不應(yīng)打擾。

　　男眾居士不可一個(gè)人到比丘尼師父住處,女眾居士也不可一個(gè)人去比丘師父寺院,應(yīng)該有兩位以上一起去。到了寺院,男居士不可以在人跡罕至的地方和比丘尼師父談話,女居士不可以在人跡罕至的地方和比丘師父談話。

　　到寺院道場,不應(yīng)該胡亂走動(dòng)到處窺視,即使房間的窗戶沒關(guān)好,也不可以探視。要找某人,應(yīng)該在客廳等候。

　　路途、靜坐、誦經(jīng)、禪行、剃頭時(shí)、以及洗澡、如廁、乘車船、眠臥等時(shí),勿禮拜法師。除誦經(jīng)、生病、剃發(fā)、工作之外,不得見出家眾經(jīng)過而不起立示禮。

　　師父有呼喚時(shí),應(yīng)合掌答“阿彌陀佛”!

　　請開示,應(yīng)預(yù)約時(shí)間。

　　師問話,當(dāng)實(shí)答。一法師與客人言談時(shí),不可冒失打岔,有事報(bào)告,當(dāng)側(cè)立靜候招呼,不得輕率插嘴,若有重要急事,萬不得已時(shí),要先說聲“對不起”!然后再請示。

　　法師看經(jīng)、寫字及上課、休息時(shí),不可與之談話。

　　不得說出家眾過失,亦不可任意評論或批評出家眾。

　　不得與出家眾結(jié)義為父母、兄弟、姊妹。

　　錯(cuò)挖了眼睛:從前有這樣的一個(gè)人,他上山修道,學(xué)得一種法術(shù),能看到理藏在地下的一切財(cái)寶。這事傳入國王耳中,國王聽了心中很是歡喜,便對臣子們說:“我要邀請這個(gè)人,長期住在我國,不讓他到別的地方去,使我能得到國內(nèi)藏在地下所有的財(cái)寶,那么我就很富足了。”當(dāng)時(shí)有一個(gè)臣子,馬上答應(yīng)去找這個(gè)懂法術(shù)的人。後來他果然找到了這個(gè)人,但卻不請這個(gè)人到國王那里去,而是把這個(gè)懂法術(shù)的人的雙眼挖了出來,拿回去呈給國王,并且說:“臣已經(jīng)取來這個(gè)懂法術(shù)的人的雙眼了,現(xiàn)在即使他再到別處去也不妨了。”國王聽了,很不高興地說:“你真的太笨了。我所以要去請這個(gè)懂法術(shù)的人,是因?yàn)樗�的雙眼能見到地下埋藏的財(cái)寶,你今已毀了他的雙眼,還有什么用呢!”

　　這故事比喻:有居士看到自己喜歡的刻苦清修的師父,非常恭敬地把他請到家里來供養(yǎng),甚至拜為干爹或者認(rèn)干兒子、干姊妹,不知道這樣做會(huì)使他不能刻苦用功,甚至毀破他的善法和戒行,使他不能成就道果。這是在家佛教徒常常會(huì)犯的毛病和過失。護(hù)法不知法,供養(yǎng)不如法�；蛞允浪浊檎x妨擾出家?guī)煹慕涠ㄇ逍?自他兩受害,過失是很大的。

　　(二)大殿、法堂、齋堂

　　一、大殿

　　進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心,洗凈雙手。進(jìn)大殿不可以從門中央進(jìn)入,除非門很小,只容許一個(gè)人走動(dòng)。較大的門,一定要靠左或靠右進(jìn)入,靠右進(jìn)入則右腳先跨進(jìn)去,靠左進(jìn)入則左腳先跨進(jìn)去。除佛經(jīng)、佛像及供物之外,其余不可帶入。禮佛、誦經(jīng)、添油、上香、打掃時(shí)才允許進(jìn)入大殿,平時(shí)不應(yīng)該到大殿游玩。不得戴帽子入殿。不要以佛殿為通道,任意穿行游走。也不可以蹲在殿堂里說話,不要到處走動(dòng)?xùn)|張西望,禮拜后方能瞻仰圣容,默念偈云:若得見佛,當(dāng)愿眾生,得無礙眼,見一切佛。

　　大殿內(nèi)不可談世俗言語,更不可大聲喧嘩。除共修禪坐外,不可坐于殿內(nèi)。于佛殿內(nèi),不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站、更不可倚壁而立或涕唾污穢等,不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直,以示恭敬。在大殿內(nèi)盡量勿打呵欠、吐唾液等,迫不得已時(shí),應(yīng)退出殿外。若在殿內(nèi)打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口,吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)。

　　進(jìn)了大殿應(yīng)該禮佛,如果我們在右邊,就地在右邊禮佛,在左方,就在左邊禮佛,許多在家眾有個(gè)錯(cuò)誤的觀念,以為不在中間拜,佛祖會(huì)看不到他,這是不對的。

　　參加法會(huì)誦經(jīng)或早晚課誦時(shí),拜佛必須聽從悅眾師父引磬的聲音。唱誦念經(jīng)時(shí)不可錯(cuò)板拖腔,要符合法器節(jié)拍。

　　殿堂內(nèi)立應(yīng)以右手仰掌迭于左手之上,結(jié)彌陀印,手臂平放,雙目平視,斂目收心。繞佛時(shí)注意前后左右的距離,后面人的鼻子要對準(zhǔn)前面人的脊縫,左右肩對肩,以保持隊(duì)列齊整。繞佛只能右繞,不可左旋,以示正道。大眾共修繞佛時(shí),繞佛第一圈轉(zhuǎn)角處須問訊,但不須住腳,只要雙手結(jié)毗盧印,上舉齊眉即可。繞佛表示對佛恭敬,眼睛不可以東張西望,應(yīng)直行念佛,眼睛平視正前方,繞三圈或七圈都可以。

　　帶去供佛的香,或有剩余可以交給香燈師父,不可隨意放在供桌上。

　　拜佛以后要按照順序排隊(duì)出殿,不能一哄而起作鳥獸散。

　　二、法堂

　　聽經(jīng)要準(zhǔn)時(shí),最好能提前幾分鐘到場,恭候法師,不應(yīng)遲到早退。進(jìn)法堂或講堂聽講應(yīng)服飾整潔。執(zhí)經(jīng)本應(yīng)如法。坐姿端正,抬頭挺胸,正坐攝心,不可左顧右盼,不可拄腭支額或趴桌伏臥。不可竊竊私語或大聲喧嘩�？人噪y忍應(yīng)用手帕或衣袖掩口。聽講時(shí),應(yīng)端坐或直立,不支頤交股、彎腰、翹足,應(yīng)生殷重渴望心,專注聽講,如理思維。

　　先把你的杯子空掉:有一天,一位在大學(xué)里教授禪學(xué)的教授來請教南隱禪師,什么是禪。

　　南隱禪師以茶相待,他將水注入來賓的杯中。杯子滿了,南隱禪師好像沒有發(fā)覺,他繼續(xù)往杯子里注水。望著茶水溢出杯來,滿桌都是,教授忙著用紙巾拭水,并對南隱禪師說:“杯子滿了,茶水已經(jīng)漫出來了,禪師不要再倒了。”南隱禪師停下來。

　　“你就像這杯子,”他微笑著說:“你的頭腦里裝滿了你對禪的看法和想法,卻來問我。如果你想讓我說如何是禪,你得先把自己的杯子空出來啊。”

　　三、齋堂

　　在齋堂就坐應(yīng)禮讓別人。應(yīng)該將上座或空氣好的座位,留給年紀(jì)較大的居士。

　　端碗要用龍含珠的姿勢,四指托碗底,母指扣碗邊,不可讓指甲伸進(jìn)碗里。拿筷子不可一把抓,不可執(zhí)太低。亦不可執(zhí)太高。飯前洗手,不能用臟手握食器。過堂用齋時(shí)碗筷應(yīng)該排列整齊。一般過堂用兩只碗,左右各一只,兩只擺齊,左邊的一只盛飯,右邊的一只盛菜。

　　用齋時(shí)不可散心雜話,需心存五觀:一計(jì)功多少,量彼來處;二忖己德行,全缺應(yīng)供;三防心離過,貪等為宗;四正事良藥,為療形枯;五為成道業(yè),應(yīng)受此食。

　　用齋前須念供,先供養(yǎng)三寶后,方可用餐。用餐后念準(zhǔn)提咒,為齋主祈福,才算結(jié)束。如果不是過堂,坐圓桌或方桌用齋時(shí)不要坐在正中的主位,以表謙遜。用勺或匙盛菜應(yīng)適量適度。用筷子夾菜,只應(yīng)該夾向自己這一面,不要站起來夾菜。盛湯時(shí)勺或匙不要向碗盤頂心挖取。共用的餐具里面不要用自己的筷子去翻攪。公用的匙勺上面如果有菜膩余瀝必須瀝盡,才可以去菜盤或湯盤中取菜肴。不可嚼食或吞咽出聲。吃飯時(shí)不能講話,咳嗽應(yīng)轉(zhuǎn)身向后以袖遮口避免唾沫染污菜肴。吃飯碗中不留飯粒。不對人剔牙齒。飲食知量,不可有剩飯菜。

　　有的寺院規(guī)模較小,用齋沒有正規(guī)過堂,早、午用餐同過堂一樣也要先供養(yǎng),受食前合掌默念:供養(yǎng)十方佛!供養(yǎng)十方法!供養(yǎng)十方僧!供養(yǎng)十方一切眾生!晚上若用藥石,僅需合掌默念:“南無阿彌陀佛!”。吃飯時(shí)端身正坐,正意受食,不求美好飲食。不得趴在桌上用餐,不得搖腳蹺腿。碗要端平,不可低頭就食。吃飯時(shí)不得講話,也不能嬉笑。吃飯時(shí)不要剔指甲里面的污垢,不要搔頭,不要撕手腳等處剝落的皮膚。菜中倘有雜質(zhì)或異物,不可讓鄰座看到讓別人起嫌心。徐徐進(jìn)食,不可滿塞鼓腮狼吞虎咽,不要遺落飯菜,不可使餐具發(fā)出聲響,不得喝湯出聲,不得刮、舐食器,不可以使別人接過碗去添飯,不可以用手去拈散落的飯來吃,飯后剔牙要用袖子掩嘴。

　　有的寺院用齋后碗筷要自己洗,要認(rèn)真洗好碗筷,不可油膩不凈。

　　人生咸淡兩由之:1925年初秋,弘一法師因戰(zhàn)事而滯留寧波七塔寺。一天,他的老友夏丏尊來拜訪。他看到弘一法師吃飯時(shí),只有一道咸菜。夏丏尊不忍地問:“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎?”“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。吃完飯后,弘一大師倒了一杯白開水喝。夏丏尊又問:“沒有茶葉嗎?怎么喝這平淡的開水?”弘一大師笑著說:“開水雖淡,淡也有淡的味道。”

　　(三)掛單、著裝、起居

　　居士掛單時(shí)要主動(dòng)出示相關(guān)證件,如皈依證和身份證。掛單房里如有同參生病要關(guān)心照顧,及時(shí)報(bào)告云水堂寮元師父或客堂知客師父。探病、照顧病人時(shí),心中應(yīng)該默念偈頌:見疾病人,當(dāng)愿眾生,知身空寂,離乖諍法。

　　不可在寺院抽煙,一時(shí)難以完全戒煙的居士,在寺院也要盡量減少抽煙量,而且只能在廁所或偏僻的地方抽,不許在寮房或公眾場合抽煙。有的寺院甚至不允許吸煙者掛單。

　　每座寺院都有云水堂規(guī)約,掛單人住后要仔細(xì)閱讀,并嚴(yán)格遵守。

　　要節(jié)約用電,不得釘破墻壁或在墻壁上亂涂亂畫。當(dāng)愛惜三寶物,切勿毀損。如果不小心損壞,則需賠償。準(zhǔn)時(shí)參加早晚殿。出去必須報(bào)告。訪人先敲門,讓入方入。不攜寵物入寺。

　　到寺院衣服整潔即可,不要穿光鮮華麗花俏的衣服,更不可穿短裙、短褲、背心袒胸露背。參加法會(huì)或早晚殿課誦時(shí)要穿海青,受過戒的居士盡量搭縵衣。著衣先凈手,不凈手不得觸海青或縵衣。穿好海青搭上衣,兩手不可下垂前后擺動(dòng),應(yīng)該將兩手迭掌,放在胸前。穿著縵衣要坐下時(shí),先要撩起縵衣,不可坐縵衣于臀下。穿海青時(shí)上樓撩前片、下樓撩后片,以免衣拖地或被踩到。跪拜時(shí)雙手同撩前片,長跪時(shí)先將左腳向前彎曲,雙手按在左膝上,直身而立左腳收回。靜坐時(shí),將蓋布巾置于海青內(nèi)。

　　不可在寮房內(nèi)喧嘩談無益之事。同處一室應(yīng)知長幼大小,要溫文有禮軟語相悅,互相贊嘆勸勉,不得粗惡惱人,假使失語冒犯,應(yīng)當(dāng)軟言懺謝。同房間有人已睡或在用功時(shí),不得打擾別人,即便自己念佛或持咒也不應(yīng)該念出聲音。掛單房里有人睡覺,不可捉物發(fā)聲或大聲言笑。晚上聽到止靜板響即息燈止靜,上床養(yǎng)息。按時(shí)關(guān)燈,關(guān)燈前應(yīng)先觀察詢問同寮準(zhǔn)備妥當(dāng)與否。衣服鞋子要放整齊。睡眠時(shí)不可思維惡事,應(yīng)吉祥臥。不仰不伏,不得向壁,不得豎兩膝,應(yīng)當(dāng)枕手,微曲兩足,兩膝上下相壘,右臥如弓(若有惡眠、老病、右脅癰瘡者,則隨意)。非時(shí)不臥。凡臥不得赤體,應(yīng)合衣而眠。起床后整理衣被。

　　洗浴時(shí),不可以在浴室中小解。洗浴畢應(yīng)當(dāng)清潔浴室令凈。洗澡時(shí)不得與別人談笑,不可以唱歌。洗臉?biāo)⒀?漱口吐水要輕緩低頭,不可濺到旁人。