恒傳法師：解析心品

《心品》

　　心是漂浮不定的，

　　難以控制，難以防護(hù)。

　　智者訓(xùn)練其心，使它正直，

　　如矢師矯正箭一般。

　　心難以受到控制，

　　它非常迅捷輕浮，

　　隨著喜好飄蕩與停留。

　　能訓(xùn)練心是很好的，

　　因?yàn)橐咽艿接?xùn)練的心能帶來(lái)歡樂(lè)。

　　若某人的心不安定，

　　對(duì)正法無(wú)知，

　　信心動(dòng)搖不定，

　　其智慧決不會(huì)獲得圓滿。

　　今天，大家能聚到一起聽(tīng)?zhēng)煾钢v法開(kāi)示，是咱們宿世修來(lái)的善緣，緣份成熟了我講的法你們能聽(tīng)進(jìn)去、悟明白是咱們緣分深厚，如果我講的你們暫時(shí)還不明白，咱們還是結(jié)個(gè)善緣。想要成佛，第一步要做的就是“聽(tīng)經(jīng)聞法”，因此“聽(tīng)經(jīng)聞法”至關(guān)重要！也有人說(shuō)我不聽(tīng)經(jīng)聞法我只悟也一樣成佛，那是他所世劫來(lái)慧根深厚，根器相當(dāng)利，例如六祖惠能大師，他根本不認(rèn)識(shí)字，但他照樣得道，成為禪宗六祖！所謂每位眾生慧根、根器不一，修學(xué)時(shí)間長(zhǎng)短不一，因此每一次講課，要講什么課題都是有難度的，深了不好，淺也不行。學(xué)佛即是修心，為了讓大家都能受益，今天咱們就從第22期《緣苑圓》的卷首語(yǔ)《心品》開(kāi)始講，我盡量深入淺出，用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言給大家講解，如果有不明白之處，請(qǐng)大家舉手示意，我再詳細(xì)講解。

“心是漂浮……矯正箭一般”

　　現(xiàn)在很多人喜歡標(biāo)新立異，追求新鮮事物，加上快節(jié)奏的生活方式帶來(lái)的生活、工作等各方面的壓力，大多數(shù)人的心態(tài)都產(chǎn)生了問(wèn)題，浮躁，沒(méi)有定性，時(shí)而左時(shí)而右，再加上不法分子以光怪陸離之術(shù)的迷惑，這顆心就漸漸偏離了正常軌道。如果你沒(méi)有覺(jué)悟，心性沒(méi)有定力，不反思自己，沒(méi)有通過(guò)學(xué)佛來(lái)攝受這顆心，最終結(jié)果就是無(wú)盡的人間地獄之苦！

　　佛法是心法！現(xiàn)在很多皈依多年的居士，都是老參學(xué)了，為什么還在原地踏步？就是因?yàn)槟氵@顆心沒(méi)修好！佛法廣大無(wú)邊，浩瀚如海，這顆心就漂浮在這大海之上，游蕩不定，不能深入。今天聽(tīng)說(shuō)念佛好，好，念佛！明天聽(tīng)說(shuō)誦經(jīng)好，好，誦經(jīng)！后天又聽(tīng)說(shuō)持咒好，好，持咒！心始終都在貪欲、執(zhí)著、妄想中打轉(zhuǎn)，漂浮著，見(jiàn)風(fēng)使舵，聽(tīng)風(fēng)就是雨，沒(méi)有真正目標(biāo)，沒(méi)有定性！他不知道學(xué)佛就是攝受這顆漂浮不定的心，念佛也是攝受這顆心，誦經(jīng)、持咒都是攝受這顆心！為什么不能定下心來(lái)真正的用心去念佛持咒、聽(tīng)經(jīng)聞法？就因?yàn)槟阈膽B(tài)沒(méi)有目標(biāo)，變化太快，沒(méi)有定性，心一直都被外界的環(huán)境、事物干擾著，自己不能自控。我遇到一位焦作的居士念佛念得眼睛看不見(jiàn)了，不得了！為什么眼睛會(huì)看不到？說(shuō)明她不是在念佛，她是在跟佛談條件！為什么說(shuō)她在和佛談條件呢？大家應(yīng)該都知道前幾年很多地方都流行印刷那種念佛手冊(cè)，也就是念一聲佛號(hào)就在本子的方框里畫(huà)一橫，念多少聲畫(huà)多少橫，這位居士如獲至寶，每天就精進(jìn)在家念佛，每晚精進(jìn)到十二點(diǎn)，念一聲佛號(hào)用紅筆畫(huà)一橫，結(jié)果十萬(wàn)聲沒(méi)念完眼睛就看不到了。大家想一下，她究竟是在念佛，還是在框里畫(huà)橫，你眼睛一直盯在那個(gè)小框框里畫(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了眼睛能受住嗎？究竟是在念佛還是在念一二三數(shù)字？這叫沒(méi)智慧，大家要知道念佛一定要有智慧，不然易出問(wèn)題，也不一定往生西方極樂(lè)世界。如果心不清凈，思想就會(huì)容易拋錨出問(wèn)題，走進(jìn)誤區(qū)，害人害己。記著，如果不是以清凈心在念佛，反而去求遍數(shù)、感應(yīng)！身體出問(wèn)題這不是業(yè)力現(xiàn)前，而是心過(guò)于迷癡、執(zhí)著，很可悲！別人修學(xué)佛法都是身心健康，快樂(lè)平安，結(jié)果你修學(xué)佛法學(xué)的滿身是病，那是佛法的問(wèn)題，還是自己心性的問(wèn)題？若你的內(nèi)心世界產(chǎn)生著迷、執(zhí)、煩惱、恐懼，那你就修到偏道上了！如果你把心訓(xùn)練好了，它會(huì)引導(dǎo)你駛?cè)胝�確的軌道，找對(duì)正確方向直奔目標(biāo)。心若偏離了正常的軌道，就會(huì)失去正知正念，今世乃至所世劫來(lái)都有可能在這五濁惡世中徘徊、迷茫，無(wú)法脫離六道輪回！

　　當(dāng)你的心漂浮不定時(shí)，不管誰(shuí)講的什么你都會(huì)認(rèn)為是對(duì)的、是好的。因?yàn)槟愕男脑诿Ｈ恢�，沒(méi)有抵抗力，你自己根本無(wú)法控制自己的心。就像一些老居士，學(xué)佛就是為念佛而念佛，根本不明念佛的意，更不明凈土法門(mén)精髓要領(lǐng)，就開(kāi)始盲目念。念佛本身沒(méi)有錯(cuò)，而是你念佛的心是否清凈，你若不能以清凈心念，要想一聲阿彌陀佛念到西方極樂(lè)世界，估計(jì)很難，念佛要達(dá)到三昧的境界，決定能往生。怎么能達(dá)到三昧？三昧的含義是止息一切雜念，心要清凈，意不顛倒，如果心不凈，雜念紛飛，這樣念佛是沒(méi)有任何意義的。例如有位法師說(shuō)“我一聲阿彌陀佛二六時(shí)中不停，你聽(tīng)到了嗎？”他的意思是他以清凈心念佛，他的意在念、心在念，口在說(shuō)話但心還是在念阿彌陀佛，這就是進(jìn)入了三昧境界，三昧境界并不是很高，只要你止息雜念，大腦不亂觀想即可。大家都知道佛教三藏十二部經(jīng)，其實(shí)每部經(jīng)都很重要，每個(gè)法門(mén)都很殊勝！《彌陀經(jīng)》的要點(diǎn)是“一心不亂，心不顛倒”，講的還是三昧、心性;《金剛經(jīng)》講破相、見(jiàn)體即空，即空成佛，佛即是心;《楞嚴(yán)經(jīng)》第五卷中的《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》中講到最后還是講三昧、心性。凈土宗講“自知時(shí)至，身無(wú)病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，佛及圣眾，親來(lái)迎接”，禪宗講“不立文字，教外別傳;直指人心，見(jiàn)性成佛”，哪個(gè)法門(mén)，哪個(gè)宗派都離不開(kāi)“心”，所謂經(jīng)經(jīng)相通，經(jīng)經(jīng)相融，通到哪里？心性！你們?nèi)裟馨堰@些悟透了，師父就很欣慰了！

“心難以受到控制……因?yàn)橐咽艿接?xùn)練的心能帶來(lái)歡樂(lè)”

　　我們這顆心往往是很難控制的，如果你想控制好這顆心就要堅(jiān)持，一旦松懈，腳步馬上就會(huì)慢下來(lái)。今天早上來(lái)的比較早的居士看到我在誦經(jīng)說(shuō)“呀，師父還在上早課！”，難道說(shuō)我今天要開(kāi)法會(huì)、要講法就可以休息了，就不用誦經(jīng)了嗎？不論什么情況，訓(xùn)練心性和做功課都是一樣的，貴在堅(jiān)持！堅(jiān)決不給自己任何開(kāi)脫的理由，一旦松懈，心馬上就會(huì)隨波逐流、漂浮不定，這種情況下很容易犯錯(cuò)，道德問(wèn)題馬上就出來(lái)了。所以佛陀教育我們，修學(xué)佛法要用理性觀，不能用感性觀，永遠(yuǎn)不要做感性的奴隸！如果你用感性觀修學(xué)，肯定會(huì)出問(wèn)題的。“隨著喜好飄蕩與停留”如果你的心難以控制、輕浮如云，這可不是停留在快樂(lè)之上，而是停留在痛苦與煩惱之上！因?yàn)�，心不受自己的控制，輕浮的心態(tài)就產(chǎn)生了，處理問(wèn)題時(shí)就會(huì)感性，家庭、工作就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，修學(xué)佛法就會(huì)修離偏道。所以，我們修學(xué)佛法的人千萬(wàn)要記住學(xué)佛法即是修心，要勇猛精進(jìn)的訓(xùn)練這顆心，不要偏離我們的航道！因?yàn)橐咽艿接?xùn)練的心能帶來(lái)歡樂(lè)，到達(dá)目的地。這顆心真正受到了訓(xùn)練，就沒(méi)那么多恐懼、煩惱，心訓(xùn)練好了，煩惱一除，你就沒(méi)有任何恐懼、煩惱。鄭州有個(gè)學(xué)佛多年的老居士，臨終時(shí)助念多天走不了，為什么？就因?yàn)榉慨a(chǎn)證沒(méi)親自交到小兒子的手里，還放在枕頭下面。心里放不下，還在堅(jiān)持等小兒子回來(lái)，這叫一心念佛嗎？這叫心不顛倒嗎？在關(guān)鍵時(shí)忘了佛，想著小兒子的利益。多現(xiàn)實(shí)的例子，念佛不得法，修學(xué)佛法多年卻沒(méi)有正知正見(jiàn)，心沒(méi)訓(xùn)練好，不灑脫！心被煩惱無(wú)明障礙著，無(wú)法控制自己的心態(tài)！所以我們不要執(zhí)著這個(gè)身體，更不要執(zhí)著外觀的環(huán)境事物，把我們這顆心訓(xùn)練有素，遇到逆境馬上扭轉(zhuǎn)。怎么樣扭轉(zhuǎn)逆境需要運(yùn)用佛法的智慧，轉(zhuǎn)換心態(tài)，換位思考，把煩惱滅掉，不管誰(shuí)給你多大打擊都要感恩，因?yàn)樗�能成就你，沒(méi)有他給你的逆境，你找不到真理。反之沒(méi)有智慧的人會(huì)跟發(fā)生逆境的人對(duì)打、對(duì)罵，而有智慧的人則會(huì)認(rèn)識(shí)到是所世劫來(lái)傷害過(guò)人家，今天因緣果報(bào)終于了結(jié)了！如果你的這顆心遇到逆境時(shí)時(shí)是這么想的，你一定是快樂(lè)的！

　　現(xiàn)在人的情緒浮躁，不穩(wěn)定因素往往都在家庭，因?yàn)槲覀儧](méi)把佛法智慧真正運(yùn)用到家庭、生活、工作中。為什么我們不能用心去學(xué)佛？佛在哪？我們的真心就是佛，佛就是我們的自性！為什么我們不能用心來(lái)做佛？為什么不能用佛的大愛(ài)去關(guān)愛(ài)他人？你已經(jīng)皈依了佛門(mén)為什么還會(huì)和自己最親近的人發(fā)生爭(zhēng)吵？佛菩薩根本沒(méi)教你這樣做！佛陀教育我們要用大愛(ài)之心去關(guān)愛(ài)每位眾生！也包括你的親朋好友、左鄰右舍都在你的關(guān)愛(ài)之下，永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生打鬧、爭(zhēng)吵的現(xiàn)象！所以，我們修學(xué)佛法的人，首先要學(xué)會(huì)忍讓人，“若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)”千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)都是自己的錯(cuò)。如果說(shuō)我們?cè)谧�的各位，學(xué)佛不以修心為中心點(diǎn)，那你學(xué)的什么佛法？等于根本沒(méi)修！我們修學(xué)佛法首先要學(xué)會(huì)尊重自己，你不會(huì)尊重自己就不會(huì)尊重別人！以真誠(chéng)的心對(duì)待每位眾生，首先從哪做起？從家庭做起！家庭、工作、婚姻是最好的修行，在家看到丈夫(妻子)、公婆、孩子反思自己是否在以真誠(chéng)的心對(duì)待他們？每天工作認(rèn)真做好了嗎？如果沒(méi)有，就說(shuō)明你沒(méi)有認(rèn)真學(xué)佛，沒(méi)有修心！《菩薩戒》經(jīng)云：“一切男子是我父，一切女人是我母”，學(xué)佛最基本的就是孝敬老人、孝敬父母，用大愛(ài)心幫助眾生！佛法講一切平等，父母和眾生都是平等的，心性更應(yīng)該是平等的！社會(huì)和諧離不開(kāi)心，家庭和諧離不開(kāi)心，夫妻和睦離不開(kāi)心，這顆心必須是寬容、大愛(ài)能包容一切的心！為什么現(xiàn)在的孩子教育不好？為什么孩子的叛逆心理比較強(qiáng)？為什么子女不孝順？究其根本原因就是因?yàn)槟銈儺?dāng)父母的心性不好，心態(tài)、教育方式出了問(wèn)題！從懷孕時(shí)夫妻倆人的心就不在一起，孩子一出生肯定會(huì)三心二意，父母不好的生活方式、習(xí)性都影響著孩子，父母是孩子的鏡子，你的一舉一動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他，你霸道他也霸道，你脾氣大他脾氣更大！有人該說(shuō)那是孩子遺傳了我的性格嘛，是這樣嗎？為什么光遺傳壞的不遺傳好的給他呢？就是因?yàn)槟愕乃�作所為都�?a href="/remen/rufa.html" class="keylink" target="_blank">如法，沒(méi)有給孩子做好榜樣！你有做到孝敬父母公婆嗎？你有做到罵不還口打不還手嗎？你有做到以謙卑心、恭敬心對(duì)待他人嗎？沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻觀無(wú)常、因緣關(guān)系，還天天喊著要不是學(xué)佛我怎么會(huì)有這么多痛苦？不止一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“師父啊，求求您啦！您能不能想辦法把孩子的思想扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)呀？這孩子天天跟我們作對(duì)，對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)有一點(diǎn)恭敬、孝順之心，叛逆的很”。后來(lái)我問(wèn)到這些孩子時(shí)，他們無(wú)一例外的告訴我“我的父母對(duì)我的爺爺奶奶就是這樣啊，他們都沒(méi)做好，怎么好意思管我啊，我這樣都是跟他們學(xué)的！”到底是誰(shuí)在害你？就是你那顆充滿虛榮、貪欲的心！現(xiàn)在很多人不去孝敬自己的父母，反而把孩子高高供著，捧成“小皇帝”、“小公主”，全家人都圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，把主次都顛倒了。不知你們有沒(méi)有想過(guò)，沒(méi)有父母含辛茹苦數(shù)十載的照顧怎么會(huì)有你？所以我們學(xué)佛一定要把心修平和，對(duì)父母、公婆一視同仁，以一顆如見(jiàn)佛菩薩的恭敬心去對(duì)待他們，還有什么深仇大恨不能解開(kāi)呢？對(duì)子女以身作則，嚴(yán)格教育，首先自己要先做到位，如法如理才能上行下效，家庭才能和睦！

“若某人的心不安定…其智慧決不會(huì)獲得圓滿”

　　修學(xué)佛法千萬(wàn)要記住，一定要從基本做起，一定要從修心做起。師父的大愿是：“宣傳佛法，弘揚(yáng)佛法，傳承佛法，走到哪里把幸福和快樂(lè)帶到哪里，為眾生解決兩大病痛，讓他們身心快樂(lè)，聞法得度，了脫生死！”所以，師父今天有這么一小點(diǎn)的智慧，全靠佛菩薩的加被，不是虛假的，師父踐行著大愿，沒(méi)有辦法停留下來(lái)，沒(méi)有休息時(shí)間可講，腳步只能越走越快，不然對(duì)不起諸佛菩薩的加被！既然修學(xué)佛法就要把佛法運(yùn)用到生活當(dāng)中、運(yùn)用到社會(huì)當(dāng)中，如果你能把佛法運(yùn)用到生活中、工作中、企業(yè)管理中，你就是在真心修學(xué)佛法，如果沒(méi)有你還是門(mén)外漢，不僅自欺欺人，還欺騙鬼神、欺騙諸佛菩薩！這不是一般地可怕，為什么？因?yàn)槟愕男男�、心態(tài)不好會(huì)斷送別人的法身慧命。(慧命般若，般若代表一切智慧)為什么說(shuō)你不好好修學(xué)佛法會(huì)斷別人的慧命？就因?yàn)槟愀愕目此品鸱ㄆ鋵?shí)不是佛法實(shí)你的所做所行都不是規(guī)范佛弟子，這樣的情況下導(dǎo)致別人看到你不如法的所作所為而不去修學(xué)佛法，把般若智慧丟掉，讓別人對(duì)佛法失去了信心。所以斷人慧命是很?chē)?yán)重的因果關(guān)系，就像我所講的居士之間說(shuō)是非、傳是非，謗佛、謗法、謗僧對(duì)三寶產(chǎn)生了各種負(fù)面影響，導(dǎo)致沒(méi)有修學(xué)佛法或準(zhǔn)備學(xué)佛以及剛?cè)敕痖T(mén)的人不敢去聞法，那就是斷人慧命！因?yàn)槟愕囊痪湓挘�誤導(dǎo)別人不再親近三寶和善知識(shí)，對(duì)佛法失去了信心，所謂“病從口入，禍從口出”造成了嚴(yán)重的雙重疊因果，為什么那么嚴(yán)重，就是你來(lái)回地顛倒是非，把別人帶入了迷茫境界，別人失去了信心，到最后這個(gè)因果關(guān)系不是你做個(gè)懺悔就了事，是要承擔(dān)嚴(yán)重的因果關(guān)系的。

　　由此可知，學(xué)佛要有正知正見(jiàn)，要訓(xùn)練好這顆躁動(dòng)不安的心！學(xué)佛應(yīng)從心地上入手，如果每天只知道誦經(jīng)念佛，即使你把大乘經(jīng)典、三藏十二部經(jīng)全部誦完、背會(huì)，心中仍是執(zhí)著、妄想、貪欲、嗔恨，不知修心，不思當(dāng)下，那不是真正的修行，不是真正的學(xué)佛！心本來(lái)是清凈無(wú)染的，為什么現(xiàn)在不清凈了？因?yàn)樾膽B(tài)很重要，罪從心起先將心懺，煩惱從心來(lái)，你必須把這個(gè)心先磨平，萬(wàn)法唯心造，先把心修平和，與世無(wú)爭(zhēng)，把寬容、博愛(ài)、包容顯現(xiàn)出來(lái)，讓自己的自性流露出來(lái)，以一顆恭敬、謙卑、柔和的心對(duì)待身邊的境界，你就有了定力，你就能學(xué)到東西。反之，你就被文字束縛了，執(zhí)著于誦了多少部經(jīng)典、念了多少聲佛號(hào)，把念佛誦經(jīng)當(dāng)成一種榮耀，你可明白經(jīng)卷講的是什么含意嗎？如不明白這顆心始終都在貪欲、執(zhí)著、妄想、嗔恨中打轉(zhuǎn)，卻不解如來(lái)真實(shí)義，心還是在迷茫，沒(méi)有定性，沒(méi)有方向，不能真正的用心去聽(tīng)經(jīng)聞法，更無(wú)法了脫生死。

　　學(xué)佛首先要明白，學(xué)佛念佛不是求佛保佑自己升官、發(fā)大財(cái)、犯罪了不受法律制裁能長(zhǎng)命百歲，而是幫助你斷思惑，開(kāi)啟智慧，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物不貪、不執(zhí)、不謎，幫助你觀人生無(wú)常，不貪愛(ài)這個(gè)色身，對(duì)所遇到的每個(gè)境界都保持一個(gè)平常心，而不是起嗔心，看破、放下，以大悲心對(duì)待每位眾生。人生空苦無(wú)常，你執(zhí)著什么呢？你祈求什么呢？你要記住：求而不得，不求自得！這世間的一切都不是你的，你只有使用權(quán)沒(méi)有擁有權(quán)，所用的一切都是生不帶來(lái)，死不帶去，生命只在呼吸之間！只有認(rèn)真、努力地精進(jìn)修學(xué)，把我們的心性修平和，讓自性流露往生西方極樂(lè)世界這才是真的！

　　圣人求心不求佛，愚人求佛不求心！不知在座的居士是否知道鄭州有個(gè)“綠度母轉(zhuǎn)世”的人？很多居士都去供養(yǎng)他，還有居士告訴我西藏的喇嘛都給他送鑒定證書(shū)，證明他是真的！大家相不相信他真是“綠度母轉(zhuǎn)世”？不管你相不相信，今天我告訴大家修學(xué)佛法如果沒(méi)有正知正見(jiàn)將是很可怕的，心不定，沒(méi)訓(xùn)練好，聽(tīng)風(fēng)就是雨，像海上的扁舟，隨時(shí)都有可能被大浪顛覆！經(jīng)卷《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六對(duì)于世尊滅度之后，諸佛菩薩阿羅漢化身度眾生的事情做了明確的開(kāi)示：“我滅度后。敕諸菩薩及阿羅漢。應(yīng)身生彼末法之中。作種種形。度諸輪轉(zhuǎn)�；蜃�沙門(mén)、白衣居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販。與其同事。稱(chēng)贊佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言未學(xué)。唯除命終。陰有遺付。云何是人惑亂眾生。成大妄語(yǔ)。”從這我們可以清晰了解到佛菩薩化身度化眾生的目的，是摧邪顯正，隨機(jī)將佛法的道理教給大家，讓大家了解佛法的妙處，生起信心、轉(zhuǎn)迷為悟，棄邪歸正。他們絕不會(huì)自稱(chēng)我是某某菩薩、羅漢等，絕不會(huì)泄露佛的密音，只要有人知道他的身份，馬上寂靜涅槃離開(kāi)娑婆世界，又怎會(huì)大肆宣說(shuō)自己是真菩薩？若真是那樣就是欺世盜名，迷惑眾生，成為大妄語(yǔ)人！師父無(wú)心攻擊任何人，只是想讓那些真心修學(xué)佛法之人不在走彎路，不要被那些所謂的小鬼欺騙�！独銍�(yán)經(jīng)》卷九：“爾時(shí)天魔候得其便。飛精附人。口說(shuō)經(jīng)法。其人亦不覺(jué)知魔著。亦言自得無(wú)上涅槃。來(lái)彼求游善男子處。自形無(wú)變。其聽(tīng)法者。忽自見(jiàn)身坐寶蓮華。全體化成紫金光聚。一眾聽(tīng)人。各各如是。得未曾有。是人愚迷�；鬄槠兴_。淫逸其心。破佛律儀。潛行貪欲�？谥泻醚灾T佛應(yīng)世。某處某人。當(dāng)是某佛化身來(lái)此。某人即是某菩薩等。來(lái)化人間。其人見(jiàn)故心生傾渴。邪見(jiàn)密興。種智消滅。”這里很清楚地說(shuō)明了為什么總是有人熱衷于宣揚(yáng)什么人是佛化身再來(lái)，什么人是菩薩再來(lái)，這就是著魔而不自知！“邪見(jiàn)密興，種智消滅”著重于這些東西，是學(xué)不好佛法的，把魔當(dāng)作學(xué)習(xí)佛法的依據(jù)，當(dāng)作佛法的依據(jù)，受魔所熏，這樣的結(jié)果就是邪見(jiàn)滋生，智慧消失！佛法是讓人有智慧的妙法，不是愚民之法，聽(tīng)經(jīng)聞法是否重要從這些都能看到，“智者知幻即離，愚者以幻為真”如果你還在迷茫，別人說(shuō)什么就是什么，見(jiàn)聞隨喜，以往不明了，今天師父講過(guò)了，真假能區(qū)分了嗎？以后千萬(wàn)不能助邪壓正，失人身下無(wú)間地獄，不知要經(jīng)多少萬(wàn)劫才能得人身，一失足成千古恨��！

　　一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開(kāi)。三千世界，心若清凈，無(wú)處不是凈土。一切皆系于心，心態(tài)若安好，自然道成。龍樹(shù)菩薩在《大智度論》中說(shuō)：“佛法大海，唯信能入，唯智能度。”三寶具有不可思議的加持，要想使三寶的加持融入自心，唯一依賴(lài)的是自己的信心與恭敬心。建立信心不僅讓我們與佛法真理相應(yīng)，也讓我們更能包容、接納世間的一切，堅(jiān)定我們的信仰。以真心對(duì)治妄心，泯除差別、平等一如;以包容心對(duì)治狹隘心，心如大海，如虛空，榮譽(yù)毀辱都不隨境轉(zhuǎn)，唯有尊重與包容的寬大心胸才能救度我們忌妒、狹隘的心！我們還要培養(yǎng)耐心、虛心、細(xì)心、孝心、直心、誠(chéng)心、赤子心、清凈心、慈悲心、寬恕心、歡喜心、布施心、供養(yǎng)心、平等心、忍辱心、慚愧心、懺悔心、感恩心、般若心、菩薩心、佛心，發(fā)揮心法的不可思議妙用。

　　《緣苑圓》編輯部根據(jù)錄音整理