圣嚴(yán)法師在佛法的光輝里廣植綠色的福田

　　圣嚴(yán)法師在佛法的光輝里廣植綠色的福田

　　《自立晚報(bào)》黃旭初專(zhuān)訪(fǎng)

　　忙人的時(shí)間最多,越忙時(shí)間就越多

　　黃旭初

　　(以下簡(jiǎn)稱(chēng)黃):

　　您近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外宣揚(yáng)佛法,又積極地籌建法鼓山中華佛學(xué)研究所,但您又有那么多的著作不斷問(wèn)世,請(qǐng)問(wèn)您是如何在忙碌的生活中,撥出時(shí)間來(lái)寫(xiě)作呢?

　　圣嚴(yán)法師

　　(以下簡(jiǎn)稱(chēng)師):

　　「忙人的時(shí)間最多」,越忙時(shí)間就越多!我們不要因?yàn)槊?就覺(jué)得沒(méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě)作。我想我寫(xiě)作的速度算起來(lái)是蠻快的,像尋常五萬(wàn)到十萬(wàn)字的著作,大概一個(gè)月可以寫(xiě)一本,但若是學(xué)術(shù)性的作品,可能就要花費(fèi)較多的時(shí)間,像是我在日本留學(xué)時(shí)所寫(xiě)的碩士、博士論文

　　(編案:圣嚴(yán)法師的碩士學(xué)位是以?xún)赡甑臅r(shí)間完成,碩士論文為《大乘止觀(guān)法門(mén)之研究》,而博士學(xué)位則是以四年完成,博士論文為《明末中國(guó)佛教ソ研究》。這在當(dāng)時(shí)的日本,一個(gè)中國(guó)人能在四年內(nèi)完成博士學(xué)位,可謂空前)

　　。而回國(guó)以后一些單篇的文章,由于資料比較充分,而且形式上也較為自由,所以寫(xiě)起來(lái)就比較快。我想我過(guò)去看的書(shū)比較多,對(duì)我?guī)椭芏?很多各種常識(shí)性的書(shū)都看,因此應(yīng)用起來(lái)自然較為方便。

　　從瑞士來(lái)的神秘信件

　　黃:在國(guó)內(nèi)的佛教界里,擁有博士學(xué)位的法師不多,不知您在日本修習(xí)博士學(xué)位時(shí)有沒(méi)有遇到什么困難?您又如何度過(guò)難關(guān)?

　　師:我在做任何事情時(shí),都會(huì)全心地投入,去把它做好,但是,我并不急。你說(shuō)有沒(méi)有遇到什么困難,當(dāng)然有了,比方說(shuō),我在寫(xiě)博士論文的時(shí)候,就重修重改了三次,指導(dǎo)教授認(rèn)為不行要重新改寫(xiě),我就重寫(xiě)了三次,但我認(rèn)為重寫(xiě)三次也很好啊!因?yàn)樵谥貙?xiě)的過(guò)程中,我卻得到更多的東西。

　　此外,我在留學(xué)修博士時(shí),經(jīng)濟(jì)上也發(fā)生了困難,而當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的佛教界也有人攻擊我,說(shuō)我會(huì)還俗啦,要大家不要供養(yǎng)我之類(lèi)的話(huà)。我想,那也是一種「逆增上緣」吧!那時(shí),我的經(jīng)濟(jì)狀況真的陷入困境,幾乎無(wú)法繼續(xù)讀書(shū)了,那怎么辦呢?我就念「觀(guān)世音菩薩」,后來(lái)真有了感應(yīng),很突然地,我收到了一封從瑞士寄給我的信,信上說(shuō)有人要支援我讀完博士,問(wèn)我需要多少錢(qián),而以當(dāng)時(shí)在東京修博士的研究生需要的學(xué)費(fèi)和花費(fèi)來(lái)算,大概一年需要一萬(wàn)五千美金,而我想,我只有一個(gè)人,平常沒(méi)什么花費(fèi),只要一半,七千五百美金就夠了,所以,我就回了信去,而對(duì)方也就真的支援我讀完博士四年的花費(fèi)。一直到現(xiàn)在我還不知道對(duì)方是什么人,但我想應(yīng)該是中國(guó)人

　　(編者案:現(xiàn)已確認(rèn)為沈家楨居士)

　　,而有了經(jīng)濟(jì)的支援,當(dāng)時(shí)就很夠用了,甚至還有剩余的,所以,當(dāng)時(shí)也買(mǎi)了很多書(shū)。

　　我想我是遇到貴人吧!

　　當(dāng)時(shí),我的指導(dǎo)教授叫作坂本幸男,他對(duì)我影響很大,當(dāng)我告訴他「沒(méi)錢(qián)了」,無(wú)法繼續(xù)讀書(shū)時(shí),他告訴我兩句話(huà),他說(shuō):「衣食之中無(wú)道心,道心之中有衣食�！顾踔帘硎�,必要時(shí)帶我到各地寺院去化緣,這也給我很大的啟示與鼓勵(lì)。

　　后來(lái),我在修完第二年的博士課程時(shí),我的指導(dǎo)教授坂本幸男去世了,我又面臨了一個(gè)困境,因?yàn)闆](méi)有人指導(dǎo)了,如果中途要換指導(dǎo)教授,可能就要重頭再來(lái)。所以,我又念「觀(guān)世音菩薩」,結(jié)果,又有了感應(yīng)。當(dāng)時(shí),有兩位教授,一位叫作金倉(cāng)圓照,他是日本學(xué)士院的學(xué)士,相當(dāng)于我國(guó)的中央研究院的院士,學(xué)術(shù)地位很高的,另一位叫作野村耀昌,他們看過(guò)我的論文計(jì)畫(huà)和資料后,都表示愿意擔(dān)任我的指導(dǎo)教授,并安慰我、鼓勵(lì)我繼續(xù)寫(xiě)下去,所以,我覺(jué)得我是遇到了「貴人」吧!

　　黃:您在主持佛研所這么多年也是當(dāng)過(guò)很多人的「貴人」吧?

　　師:不知道我是不是當(dāng)了人家的貴人啦!我只是盡我的力而為,我想,不要做人家的仇人就好了!

　　佛教自古就重視環(huán)保

　　黃:您最近極力地在倡導(dǎo)「環(huán)�！沟挠^(guān)念,不知這樣的理念和佛法有無(wú)相關(guān)?

　　師:環(huán)境保護(hù)佛教從古就在做,在釋迦牟尼佛的時(shí)候,就非常地講究生活環(huán)境的整齊、清潔、衛(wèi)生,在佛教的戒律、經(jīng)典里頭,都可以看到要保持生活環(huán)境的清潔、整齊、衛(wèi)生、簡(jiǎn)單樸素和自然生態(tài)的保護(hù),連植物都需要保護(hù),因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀之所以出家,就是因?yàn)榭吹搅藙?dòng)物互相殘殺,例如人拿著弓箭射鳥(niǎo),這也就是他最初所產(chǎn)生的悲天憫人的心啊!所以說(shuō),環(huán)保是我們佛教從古老一向在做的事。如果某個(gè)地區(qū),做清潔衛(wèi)生檢查時(shí),寺院一定是會(huì)拿第一的,如果連寺院在清潔檢查都不能拿第一,那這個(gè)地方就更糟糕了。寺院一定是清潔的,從廚房、 廁所到床鋪都得非常清潔才對(duì)。特別是寺院是吃素的,所以也就比葷腥來(lái)得干凈、衛(wèi)生。

　　心靈環(huán)保更重要

　　而佛教除了環(huán)境的保護(hù)外,也講究心理衛(wèi)生,我們叫作「心靈環(huán)保」,提倡「心靈環(huán)�！惯@是新的名詞,是要讓大家聽(tīng)得懂,但是我們老早就一直在做。所謂「心靈環(huán)�！故钦f(shuō)因?yàn)槲覀兊男谋晃廴玖?以至于環(huán)境也被污染了!如果我們的心不受污染,環(huán)境也會(huì)跟著不會(huì)受到污染!因?yàn)樾撵`是指導(dǎo)身體的,我們的行為是和心連在一起的,所以每一個(gè)人的心念的改變,就能改變一個(gè)個(gè)人、一個(gè)家庭,甚至一個(gè)社會(huì)。所以,心念的改變才是更重要的。

　　黃:目前具體的作法有那些?

　　師:我們自己在物質(zhì)環(huán)境上做的工作蠻多的,例如垃圾分類(lèi)、垃圾回收。化垃圾為黃金,比如我們用果皮、菜葉來(lái)作為堆肥;紙張、紙片都收集起來(lái)作為再生紙;塑膠、罐頭、玻璃瓶收集起來(lái)送回工廠(chǎng),這些都是可以再用的。另外,我們盡量不用或少用保麗龍的東西,我們是用不銹鋼的碗盤(pán)和筷子。同時(shí)我們正在提倡少用塑膠袋,而改用購(gòu)物袋,購(gòu)物袋是用布做的袋子,相當(dāng)好,一個(gè)購(gòu)物袋可以用很久,但隨身攜帶時(shí)只有一條手帕那么大,而打開(kāi)的時(shí)候可以裝很多東西,像你這個(gè)包包(指著筆者隨時(shí)所帶的小型提包)就可以完全裝進(jìn)去。但收起來(lái)卻只有手帕那么大小的體積。而且,我們現(xiàn)在提倡少用這種紙(指盒裝的抽取式面紙)而最好用手帕,因?yàn)槭峙劣眠^(guò)可以洗啊!而這種面紙卻用過(guò)了就丟掉了。另外在能源方面,我們盡量用太陽(yáng)能,少用瓦斯、電來(lái)取暖、燒水,現(xiàn)在我們有六臺(tái)太陽(yáng)能的機(jī)器,就在屋頂上,現(xiàn)在全寺住眾五十多人洗澡,百分之六十以上就是用太陽(yáng)能的熱水,不僅用來(lái)洗澡,也洗碗筷及衣物,但是它的溫度并不是很高,下雨的時(shí)候溫度就低了,但它的確為我們節(jié)省了很多能源。

　　少燒香,節(jié)約喪葬

　　此外,我們也提倡「少燒香」,因?yàn)闊阋环矫媸俏廴究諝?一方面是浪費(fèi)資源,要燒的話(huà),燒比較高級(jí)一點(diǎn)的,因?yàn)橄愕淖饔檬窃谟诎采瘛⒃谟谙?但我們一般人燒的香既沒(méi)有安神作用,也沒(méi)有消毒作用,而只是制造煙霧,制造環(huán)境的污染,制造香灰而已,這并不是很好的事�，F(xiàn)在,農(nóng)禪寺雖然也燒香,但燒得很少,而且盡可能地不燒。也鼓勵(lì)外面來(lái)的信眾少燒香。過(guò)去,有的人來(lái)寺里燒香,若點(diǎn)一支,覺(jué)得不夠誠(chéng)心,要點(diǎn)三支,甚至點(diǎn)燃一把!這樣一燒,整個(gè)房子里都是煙。還有,我們不燒金紙,這在佛教的儀軌中本來(lái)就沒(méi)有的。

　　同時(shí),我們現(xiàn)在也鼓勵(lì)以佛教的儀式來(lái)舉辦喪葬,不要鋪張,而要節(jié)約,一方面是節(jié)約能源、物資,一方面是把有用的錢(qián)節(jié)省下來(lái),改做社會(huì)福利的慈善事業(yè),以及弘揚(yáng)佛法的事,我們現(xiàn)在正普遍鼓勵(lì),只要真是我們的信徒,都一定能做到,不會(huì)說(shuō)大排長(zhǎng)蛇陣?yán)?用樂(lè)隊(duì)來(lái)送喪等等!否則,我們就不幫他們做七期內(nèi)的助念,不為他們念佛送往生。我們也教亡者親屬好友隨同念佛,我們有一位法師去指導(dǎo)他們,讓他們自己念佛,因?yàn)槟遣攀亲钣杏玫摹?/p>

　　放生新觀(guān)念,征收養(yǎng)狗稅

　　另外,我們也在「放生」的觀(guān)念上作改良,不是盲目地放生,而是在做保護(hù)野生動(dòng)物的工作,還有搶救被人買(mǎi)下來(lái),已經(jīng)受傷的動(dòng)物,將它送到動(dòng)物園�，F(xiàn)在的臺(tái)北市立動(dòng)物園里,由我們農(nóng)禪寺花了一百多萬(wàn)元做了幾座籠子,收留那些受傷的鳥(niǎo),已經(jīng)殘廢的就留下來(lái),可以飛的在恢復(fù)健康之后,再送回自然。同時(shí),對(duì)于在街頭流浪的「野狗」,我們也在向政府、民間呼吁,「養(yǎng)狗」要好好地考慮,如果養(yǎng)了就不要把它丟掉,但有些因?yàn)楣分魅怂赖艋蚱渌蚨髀浣诸^的狗,則希望政府或保護(hù)動(dòng)物的慈善機(jī)構(gòu)能給予收容,而后轉(zhuǎn)送給其他愛(ài)狗的人。同時(shí)也希望政府能夠立法,養(yǎng)狗需要受到限制,養(yǎng)狗要收「養(yǎng)狗稅」,你既然養(yǎng)得起狗,就應(yīng)該可以繳得起稅,以養(yǎng)狗稅來(lái)保護(hù)野狗、收容野狗,呼吁社會(huì)大眾,不要丟棄畜養(yǎng)的家犬。一方面養(yǎng)狗的人減少,同時(shí)也不讓它們?cè)诮诸^繁殖,自然野狗就沒(méi)有了!而且,已經(jīng)捉到的野狗,你不要?dú)?而要把它結(jié)扎,或?qū)⒛腹贰⒐贩只\養(yǎng),這樣等它們老死之后,就沒(méi)有流浪街頭的野狗了!我們農(nóng)禪寺也曾提供一些經(jīng)費(fèi)給野犬收容所,讓他們保護(hù)、維持野犬的生存以及工作人員的生活。像這些都是我們?cè)诃h(huán)保方面所做的具體的事情。

　　法鼓山不是寺院,而是教育機(jī)構(gòu)

　　黃:目前法鼓山中華佛學(xué)研究所的籌建進(jìn)行得如何?有無(wú)遇到什么困難?

　　師:法鼓山方面進(jìn)行得相當(dāng)順利,雖然工程還沒(méi)有開(kāi)始,因?yàn)樯狡碌氐拈_(kāi)發(fā)需要經(jīng)過(guò)許多法令及技術(shù)的監(jiān)督、檢查、審核程序。目前還在臺(tái)北縣政府,但已經(jīng)開(kāi)過(guò)兩次審查會(huì)議。各方面對(duì)我們都蠻支持的,從一開(kāi)始的教育部到內(nèi)政部,現(xiàn)在在縣政府,各級(jí)長(zhǎng)官對(duì)我們都很支持,因?yàn)樗麄儠缘梦覀兊哪康氖且环N社會(huì)福利教育事業(yè)。而且當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)我們也很歡喜,他們都主動(dòng)來(lái)給我們指導(dǎo)、協(xié)助。其間也有一些原來(lái)不是佛教徒的人,因?yàn)槲覀兊姆ü纳?而使他們變成了佛教徒。

　　原來(lái)我們自己的計(jì)畫(huà)是五年內(nèi)完成,但由于我們對(duì)辦山坡地開(kāi)發(fā)的手續(xù)完全不清楚,現(xiàn)在大概要延長(zhǎng)一些時(shí)間,我們當(dāng)然是希望早一點(diǎn)動(dòng)工,早一點(diǎn)完成,但是著急急不來(lái),急也急不得,急也沒(méi)有用,總是要水到渠成才行。去(一九九一)年春天我特別為了法鼓山的建設(shè)去大陸考察訪(fǎng)問(wèn)一些古建筑,今年夏天,還會(huì)到日本去看一些古建筑、古庭院,將來(lái)法鼓山的建筑,不是寺院建筑,而是研究所,是一個(gè)教育機(jī)構(gòu),但因?yàn)檠芯克旧硎俏覀兎鸾剔k的,所以我們會(huì)有佛教的氣息,以及修行的活動(dòng)。

　　黃:這個(gè)佛教辦的研究所,學(xué)位教育部承認(rèn)嗎?

　　師:當(dāng)然,和其他宗教辦的學(xué)校一樣,教育部尚沒(méi)有承認(rèn)我們的學(xué)位。

　　真不知道力量到底在那里?

　　黃:那您如何看待這樣的事情?

　　師:教育部沒(méi)有承認(rèn)合法是不合理的,因?yàn)楝F(xiàn)行法令上沒(méi)有依據(jù),而且教育部似乎也沒(méi)有要把它變成合法,所以,我們?cè)诟逃繀f(xié)商、要求時(shí),教育部每一個(gè)人都對(duì)我們很好,但問(wèn)題是在法令上不能想到辦法。應(yīng)該是有辦法的才對(duì)。

　　現(xiàn)在因?yàn)檎臓恐坪芏?像這種事,不是一個(gè)人可以決定的問(wèn)題,目下的民主政治也跟過(guò)去不太一樣,不是一個(gè)人就能做主的。但是,我認(rèn)為他們應(yīng)該主動(dòng)地為我們解決問(wèn)題。我們這個(gè)研究所的師資、設(shè)備,和我們招考進(jìn)來(lái)的學(xué)生水準(zhǔn)及課程的訓(xùn)練都非常扎實(shí),并不遜于外國(guó)的大學(xué),即使國(guó)內(nèi)大學(xué)的課程也不見(jiàn)得有我們這么扎實(shí),老師也不見(jiàn)得有我們多,我們的師資陣容非常的堅(jiān)強(qiáng)。所以,我們還在爭(zhēng)取,我想這是時(shí)間遲早的問(wèn)題啦!我們已經(jīng)爭(zhēng)取了十多年,到現(xiàn)在也沒(méi)有爭(zhēng)取到。

　　現(xiàn)在立法委員里也有很多人學(xué)佛,我跟他們談過(guò),他們也準(zhǔn)備替我們做些事。也不是只替我們,而是替整個(gè)宗教界。我想我們也不是只有等待,還是得繼續(xù)不斷的努力爭(zhēng)取,向行政主管爭(zhēng)取、向立法機(jī)構(gòu)爭(zhēng)取。因?yàn)?在和各方面的接觸經(jīng)驗(yàn)中,似乎每一個(gè)單位都覺(jué)得他們的力量很小,立法院覺(jué)得力量很小、教育部也覺(jué)得力量很小,但真不知道力量到底在那里?

　　(一九九二年三月二十三日《自立晚報(bào)》刊出)

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