雜阿含經(jīng)選集 三十一、五根

　　三十一、 五根

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　　第819 (647) 經(jīng)﹙中p294﹚何謂五根?

　　如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)、世尊告諸比丘:「有五根,何等為五?謂信根,精進(jìn)根,念根,定根,慧根。何等為信根?若比丘于如來所起凈信心,根本堅(jiān)固,余諸天、魔、梵,沙門、婆羅門,及余世間,無能沮壞其心者,是名信根。何等為精進(jìn)根?已生惡不善法令斷,生欲方便,攝心增進(jìn);未生惡不善法不起,生欲方便,攝心增進(jìn);未生善法令起,生欲方便,攝心增進(jìn);已生善法,住不忘,修習(xí)增廣,生欲方便,攝心增進(jìn),是名精進(jìn)根。何等為念根?若比丘內(nèi)身身觀住,殷勤方便,正念、正智,調(diào)伏世間貪憂;外身;內(nèi)外身;受;心;法法觀念住,亦如是說,是名念根。何等為定根?若比丘離欲惡不善法,有覺、有觀,離生喜樂,乃至第四禪具足住,是名定根。何等為慧根?若比丘苦圣諦如實(shí)知,苦集圣諦、苦滅圣諦、苦滅道跡圣諦如實(shí)知,是名慧根」。佛說此徑已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

　　第824 (652) 經(jīng)﹙中p297﹚于此五根不空無果

　　如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)、世尊告諸比丘,如上說,差別者:「若比丘于此五根,若利、若滿足,得阿羅漢;若軟、若劣,得阿那含;若軟、若劣,得斯陀含;若軟、若劣,得須陀洹。滿足者成滿足事,不滿足者成不滿足事,于此五根不空無果。若于此五根一切無者,我說彼為外道凡夫之?dāng)?shù)」。佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

　　第828 (656) 經(jīng)﹙中p299﹚慧根為首,攝持五根

　　如是我聞:一時(shí),佛住舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)、世尊告諸比丘:「有五根,何等為五?信根,精進(jìn)根,念根,定根,慧根。若圣弟子成就慧根者,能修信根,依離、依無欲、依滅,向于舍,是名信根成就;信根成就,即是慧根。如信根,如是精進(jìn)根、念根、定根、慧根,亦如是說。是故(成)就此五根,慧根為其首,以攝持故。譬如堂閣,棟為其首,眾材所依,以攝持故。如是五根,慧為其首,以攝持故」。佛說此經(jīng)已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。