社會(huì)人群政治

　　世間事無(wú)絕對(duì)難易，努力為之，難者亦易；卻步茍安，易者亦難；天下人無(wú)絕對(duì)賢愚，用心待之，愚者亦賢；揀擇嫌棄，賢者亦愚。（071）

　　以孝養(yǎng)奉親，以淡泊明志，以勤儉生活，以笨拙學(xué)巧，以耳聾止謗，以清凈遠(yuǎn)色，以慎言防口，以病患惕勵(lì)，以興趣讀書，以疑情窮理，以責(zé)己進(jìn)德，以誠(chéng)心守禮，以大愿立志，以擔(dān)當(dāng)辦事，以報(bào)恩救貧，以空慧修道，以自重御侮，以懺悔改過(guò)，以熱心做人，以無(wú)求交友，以慈悲應(yīng)世，以智慧除惑，以勤勞學(xué)習(xí)，以定力處事。（072）

　　只要根不壞，荒地也能開花；只要心不死，絕處也能逢生。（073）

　　立身，要立萬(wàn)世不敗之身；做人，要做千秋不朽之人。（074）

　　金錢會(huì)流失，真如不流失，名位有上下，佛性無(wú)上下。（075）

　　名利，遠(yuǎn)觀則能灑脫； 名利，避開則少是非；名利，淡泊則能洞察； 名利，放下則少憂惱。（076）

　　經(jīng)濟(jì)富有要靠正當(dāng)?shù)木�進(jìn)，心靈富有要靠正信的宗教，群我富有要靠正直的交往。（077）

　　上等學(xué)子，能接受師長(zhǎng)的折磨，忍耐上進(jìn)；中等學(xué)子，能接受師長(zhǎng)的鼓勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)；下等學(xué)子，能接受師長(zhǎng)的贊美，愛中成長(zhǎng)；劣等學(xué)子，什么都不能夠接受，事事叛逆。（078）

　　在服務(wù)奉獻(xiàn)中，成就他人；在努力工作中，實(shí)現(xiàn)自我。（079）

　　在團(tuán)體中要被肯定，工作成果是重要的條件；在社會(huì)上要受尊重，人格道德是重要的修養(yǎng)；在家庭里要有溫馨，風(fēng)趣和諧是重要的因素。（080）

　　在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，凡事接受，日久之后必能成就大器；在研討的階段中，集思廣義，實(shí)行之時(shí)必能圓滿周到。（081）

　　以世界觀弘揚(yáng)文化，以人間性落實(shí)生活，以慈悲心普利群生，以正覺智辨別邪正。（082）

　　寺院如加油站，能添加人生所需的能源；寺院如百貨店，能取得生活所需的道糧；寺院如學(xué)藝坊，能學(xué)會(huì)處世所需的方法；寺院如慧命家，能長(zhǎng)養(yǎng)心靈所需的養(yǎng)分；寺院如移民局，能供給極樂(lè)凈土的簽證。（083）

　　放下萬(wàn)緣，全部接受；事事好奇，處處學(xué)習(xí)；求精求全，瞻前顧后；自己無(wú)理，別人都對(duì)；眼光要遠(yuǎn)，腳步要近；忍耐辦事，委屈做人。（084）

　　有己無(wú)人，是十足小人；先己后人，是凡夫俗子；先人后己，是正人君子；有人無(wú)己，是大乘菩薩。（085）

　　有真心、有熱心，一定可以贏得人心；有正念、有道念，一定可以擊敗邪念。（086）

　　眷屬因緣好，相處在和敬；自由應(yīng)尊重，利害要看輕；若要人贊美，多付辛與苦。（087）

　　鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。（088）

　　有錢的人不善用錢，反被錢役；無(wú)錢的人心滿意足，反有所增。（089）

　　自己可以不聚外財(cái)，但不能不開發(fā)心田寶藏；自己可以無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，但不能不開創(chuàng)社會(huì)資源。（090）

　　至誠(chéng)的一念，上可體悟佛心，下可發(fā)揚(yáng)人性，多么美好！邪惡的一念，小可敗壞名聲，大可覆亡家邦，豈可不慎�。�091）

　　受人供養(yǎng)不應(yīng)過(guò)分，過(guò)分必失；得意之事不可多為，多為必?cái)�。�?92）

　　求利者不可論道，求道者不可談利。（093）

　　身為領(lǐng)導(dǎo)者，決策時(shí)要能夠從善如流，執(zhí)行時(shí)要能夠擇善固執(zhí)；身為屬下者，獻(xiàn)策時(shí)要能夠知無(wú)不言，辦事時(shí)要能夠服從領(lǐng)導(dǎo)。（094）

　　身體上的細(xì)胞脫序，會(huì)形成生理疾病，生命受到嚴(yán)重威脅；生活中的倫理脫序，會(huì)導(dǎo)致天災(zāi)人禍，生存的大環(huán)境堪憂。（095）

　　做萬(wàn)種事，可結(jié)萬(wàn)人緣；利萬(wàn)種人，能修萬(wàn)種行。（096）

　　念身非我，多行善事；念口非我，常出愛語(yǔ)；念意非我，受持大悲；念財(cái)非我，廣濟(jì)貧乏；念名非我，清凈生活；念權(quán)非我，救度嬴弱；念利非我，兼善天下；念色非我，正念喜舍；念生非我，勇猛精進(jìn)；念死非我，自在無(wú)憂；念念非我，妙契佛心。（097）

　　所謂「爭(zhēng)氣」，并不是爭(zhēng)一時(shí)傲氣，而是爭(zhēng)千秋正氣；所謂「求利」，并不是求一己私利，而是求眾生福利。（098）

　　注意傾聽，不只增加見識(shí)，而且受人歡迎；用心辦事，不只增加力量，而且容易成功。（099）

　　空氣流動(dòng)才會(huì)清新，河水流動(dòng)才會(huì)潔凈，錢財(cái)流動(dòng)才會(huì)富有，人才流動(dòng)才會(huì)進(jìn)步。（100）

　　恬淡樸實(shí)是隱士的風(fēng)姿，莊嚴(yán)無(wú)華是長(zhǎng)者的風(fēng)范，謙虛謹(jǐn)慎是君子的風(fēng)度，勤奮精進(jìn)是勇者的風(fēng)骨。（101）

　　悲觀者說(shuō)人生是一杯苦酒，樂(lè)觀者說(shuō)人生是一杯香檳，和善者說(shuō)人生是一杯清水，護(hù)世者說(shuō)人生是一杯甘露。（102）

　　上等妻子：賢妻良母，持家睦鄰；中等妻子：輔助丈夫，增加生計(jì)；下等妻子：嫌?xùn)|嫌西，怨恨不停；劣等妻子：閑話是非，潑辣壞事。（103）

　　個(gè)人的能力要為團(tuán)體服務(wù)，團(tuán)體健全，個(gè)人才有出路；個(gè)人的權(quán)益要以法制規(guī)范，法制完整，個(gè)人才有保障；個(gè)人的喜好要對(duì)大眾有益，大眾歡喜，個(gè)人才有快樂(lè)。（104）

　　真正的名譽(yù)，不在于時(shí)人的贊美，而在于能為后人所效法；真正的擁有，不在于一己的獨(dú)占，而在于能為大家所分享。（105）

　　真正的自由，在于心中了無(wú)罣礙；真正的平等，在于你我互相尊重。（106）

　　真正的自由，是佛教的業(yè)力牽引，自作自受；真正的平等，是法界的自性寶藏，生佛一如。（107）

　　在行為上要求規(guī)律，在信仰上要求正見，在工作上要求勤奮，在生活上要求簡(jiǎn)樸。（108）

　　財(cái)富并非永久的朋友，朋友卻是永久的財(cái)富。（109）

　　發(fā)掘人才是靠人，而非制度；統(tǒng)領(lǐng)大眾靠制度，而非個(gè)人。（110）

　　愛惜自己的福報(bào)，就是珍惜自己的現(xiàn)在；廣結(jié)人間的善緣，就是豐富自己的未來(lái)。（111）

　　貴，視其所舉；富，視其所與；貧，視其所取；窮，視其所為。（112）

　　無(wú)事時(shí)應(yīng)有明凈的心，有事時(shí)應(yīng)有堅(jiān)定的心；得意時(shí)應(yīng)有淡泊的心，失意時(shí)應(yīng)有舒泰的心。（113）

　　常對(duì)大眾不滿，必遭大眾遺棄；常對(duì)因果違背，必受因果報(bào)應(yīng)。（114）

　　現(xiàn)實(shí)的世界是紛爭(zhēng)的、短暫的、染污的、痛苦的；佛法的世界是和平的、永恒的、清凈的、快樂(lè)的。（115）

　　菩薩道不求速成，有愿才能長(zhǎng)久；人間事不求圓滿，殘缺也是完美。（116）

　　處世有理和與事和，還要加上第三和—人際要融和；人生有生老病死苦，不要再有第五苦—貪瞋最辛苦；五戒有殺盜淫妄毒，更應(yīng)守持第六戒—懶惰應(yīng)該戒；菩薩有施戒忍進(jìn)度，定慧再加第七度—發(fā)心要自度。（117）

　　犧牲自己，委屈求全，不傷害別人， 這是戒的力量；去除猜忌，舍棄驕慢，不侵犯別人， 這是定的功夫；觀照自我，了知因果，不錯(cuò)怪別人， 這是慧的般若。（118）

　　醫(yī)生以救人為仁，軍人以救國(guó)為仁，官吏以救民為仁，僧侶以救世為仁。（119）

　　憐憫不幸者，只是合乎人道；解救不幸者，才合乎菩薩道。（120）

　　對(duì)親友、家人，要關(guān)心和照顧；對(duì)自己、生活，要滿足與自律；對(duì)社會(huì)、國(guó)家，要結(jié)緣及貢獻(xiàn)；對(duì)工作、事業(yè)，要主動(dòng)和勤勞；對(duì)怨敵、讎家，要原諒并包容。（121）

　　慟失親人者，鼓勵(lì)他走向社會(huì)，關(guān)懷眾生；事業(yè)失敗者，勉勵(lì)他重新定位，建立自信；感情失落者，安慰他以慈作情，以智化情；家庭失和者，勸告他以愛得愛，圓滿自在。（122）

　　要用因果的筆來(lái)計(jì)賬，要用忠誠(chéng)的心來(lái)理財(cái)。（123）

　　富而不知足，是亦為貧苦；雖貧而知足，是則第一富；又富又知足，人生真正好。（124）

　　與佛眼相應(yīng)，則能觀眾生之苦；與佛口相應(yīng)，則能說(shuō)善妙之語(yǔ)；與佛身相應(yīng)，則能做不請(qǐng)之友；與佛心相應(yīng)，則能行利生之事。（125）

　　能恨煩惱不恨他人，是世界上第一聰明；能以他人歡喜為喜，是世界上最大快樂(lè)。（126）

　　動(dòng)，是發(fā)揮自己天賦的佛性，是開源；靜，是珍愛自己內(nèi)在的含蘊(yùn)，是節(jié)流。能動(dòng)能靜，才能擁有中道的生活。（127）

　　贊美如花香，芬芳而怡人；助人如冬陽(yáng)，適時(shí)而溫暖；信心如舟航，乘風(fēng)而破浪；希望如滿月，明亮而美好。（128）

　　與人交，要有情有義；為人謀，要有忠有信。（129）

　　人生以無(wú)常為警策，執(zhí)事以盡心為有功；交友以信用為第一，治家以尊重為首要；遇險(xiǎn)以不亂為定力，濟(jì)世以慈悲為根本。（130）

　　不要無(wú)情地拒絕，要有代替的拒絕；不要無(wú)禮地拒絕，要有方便的拒絕；不要生硬地拒絕，要有藝術(shù)的拒絕；不要憤怒地拒絕，要有笑容的拒絕。（131）

　　知感恩，懂珍惜，是富有之人；有肚量，能包容，是豁達(dá)之人。（132）

　　對(duì)世間五欲要能放得下，對(duì)真理信仰要能提得起，對(duì)自己發(fā)心要能信得過(guò)。（133）

　　生是前世的造作，要去改進(jìn)；老是無(wú)常的定律，要去接受；病是必然的現(xiàn)象，要去承擔(dān)；死是神識(shí)的流轉(zhuǎn)，要去面對(duì)。（134）

　　第一等信徒，發(fā)心發(fā)愿；第二等信徒，愛語(yǔ)贊嘆；第三等信徒，勞力服務(wù)；第四等信徒，出錢布施。（135）

　　要自教自悟，不要如鸚鵡般人云亦云；要承擔(dān)責(zé)任，不要如小魚般朋黨而聚；要主持正義，不要如啞羊般怯于威勢(shì)。（136）

　　上等丈夫：風(fēng)趣幽默，如春風(fēng)吹拂萬(wàn)物；中等丈夫：不茍言笑，如夏陽(yáng)蒸烤大地；下等丈夫：怪你怪他，如秋風(fēng)掃蕩落葉；劣等丈夫：瞋嫉粗暴，如冬雪帶來(lái)災(zāi)難。（137）

　　倡導(dǎo)人和，關(guān)懷大眾，善用機(jī)緣，顧全大局。（138）

　　在春天里，紅花綠葉，顯得相得益彰；在夜空中，星月交輝，更覺宇宙浩瀚；只要懂得包容、協(xié)調(diào)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)「一半一半」的世界真美好。（139）

　　世間上的偉人圣賢是靠立志而成功，出世間的諸佛菩薩則靠發(fā)愿而證得。若想成功當(dāng)偉人，則須立志做大事；若想成道證佛果，則須發(fā)愿度眾生。（140）

　　一修人我不計(jì)較，二修彼此不比較，三修處事有禮貌，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，四修見人要微笑，五修吃虧不要緊，六修待人要厚道，七修心內(nèi)無(wú)煩惱，八修口中多說(shuō)好，九修所交皆君子，十修大家成佛道。若是人人能十修，佛國(guó)凈土樂(lè)逍遙。（141）