第八愿、他心智通愿

　　設(shè)我得佛,國中人天,不得見他心智,下至不知百千億那由他諸佛國中,眾生心念者,不取正覺。

　　頌曰

　　性海人天諸圣眾 見覺凡圣他心智

　　非是有漏五神通 即是無漏大悲智

　　一、列諸愿名

　　此愿諸師所立之愿名有四:?明鑒他心愿〔義寂〕?他心智證遍知眾心愿〔良源〕?他心智通愿〔法然、慧云、性海、月珠、深厲、觀徹、道隱〕?見他心智愿〔靜照〕。今從法然上人,采用「他心智通愿」之名。

　　二、愿成就文

　　闕成就文

　　三、同部異譯

　　?《大寶積經(jīng).無量壽如來會(huì)》〔唐譯〕:

　　若我成佛,國中有情,無他心智,乃至不知億那由他百千佛國土中,有情心行者,不取正覺。

　　?《無量清凈平等覺經(jīng)》〔漢譯〕:

　　我作佛時(shí),人民有來生我國者,不悉知他人心中所念者,我不作佛。

　　?《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經(jīng)》〔吳譯〕:

　　使某作佛時(shí),令我國中諸菩薩、阿羅漢,皆同一心,所念、所欲言者,預(yù)相知意,得是愿乃作佛,不得是愿終不作佛。

　　?《大乘無量壽莊嚴(yán)經(jīng)》〔宋譯〕:

　　世尊,我得菩提成正覺已,所有眾生,令生我剎,一切皆得他心通,善能了知,百千俱胝那由他,眾心、心所法,悉皆令得阿耨多羅三藐三菩提。

　　四、同類異經(jīng)

　　?《悲華經(jīng)》第八愿:

　　以他心智故,知無量無邊億那由他十方世界,眾生之心。

　　?《大悲分陀利經(jīng)》第八愿:

　　使其中一切眾生,善具他心智,如是知多億那由他百千佛土,眾生心念所行。

　　五、顯明愿意

　　法藏菩薩何故立發(fā)此愿?蓋法藏菩薩睹見諸佛剎中,或有國土,人天大眾,無他心智故,雖見色聞聲,不能知心,上闇佛意,下失物機(jī);一席咫尺,尚隔千里,況多世界乎?一人對面,尚昧其意,況眾多人乎?人之在世,不知人情,愛惡忽背,恐怖聚身,侍養(yǎng)背情,以惡為善,以善為惡;以忠為佞,有殺范增之類;以諂為信,有妄寵西施之惑。如是等事,皆由不知他心故。世俗猶以知他心為要,況出世利物耶?

　　是故法藏菩薩,愍諸眾生,彼此不相知,善惡難明辨,乃自修攝心一境,不舍眾生,回與眾生,而發(fā)此愿言:「令我國眾生,得他心智,普知無量世界眾生心念,應(yīng)其意樂,鑒機(jī)施化,早達(dá)佛心,速滿二利�！�

　　六、釋疑通妨

　　問:新生彼土之人天,亦知佛心?

　　答:通途所言之他心智,二乘但知凡夫,不能上緣佛菩薩心。彼土人天,但依佛力,智慧高明,神通洞達(dá),上覺諸佛之密意,下知眾生之苦心,大小凡圣之心念,莫不覺知。

　　七、愿文略解

　　「見他心智」者,見者,知也。于深禪定中,能了知六道眾生心及心所,種種之事,名為他心智。《華嚴(yán)經(jīng).十明品》云:「此菩薩悉知三千大千世界眾生心念,所謂善心、不善心、無記心、廣心、狹心、惡心、勝心、順生心、背生死心、聲聞心、緣覺心、菩薩心、及三行心、天心、龍心、夜叉心、干闥婆心、阿修羅心、迦樓羅心、緊那羅心、摩?羅伽心、人心、非人心、地獄心、畜生心、餓鬼心、閻羅處眾生心、諸難處眾生心,如是等無量眾生心,悉分別知;如是等百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、百千億世界,乃至百千億那由他世界,廣說乃至不可說不可說佛剎微塵數(shù)世界眾生,悉能分別,知其心念,佛子是為第一善知他心智明。」此文與此愿文相映可解矣。

　　「眾生心念」者,眾生者,意通凡圣。心念者,兼心、心所,宋譯云「知心心所法」。

　　八、白話淺釋

　　如果我法藏成佛時(shí),我凈土中的人天,不能得到他心通,不能了知一佛,乃至百千億無量諸佛國中,眾生的心念者,我就不取正覺。