陳圣性貞女貞孝凈業(yè)記（文白對照）

【原文】

　　陳圣性貞女者，原籍安徽懷寧縣人也。父仲齡，業(yè)商于揚州甘泉，遂家焉。母高氏。貞女生于清咸豐九年。姊妹三，長即張紹春之母。貞女居仲，與其妹皆自幼茹素，不食葷腥，是蓋具有夙根者。其弟三，長樹聲，前清江西候補知縣。次茂之，三茂如，皆業(yè)鹺。貞女年及笄，父故，母欲為之擇聘。貞女即痛哭流涕，誓愿為北宮之女嬰兒子，撤其環(huán)瑱以養(yǎng)其母，至老不嫁。其妹則以出家焚修為職志，貞女則以居家侍奉為職志也。母知其志不可奪，遂任之。母有潔凈癖，其飲食、衣履、衾枕、床帳之屬，無不日新又新。雖地板仰篷亦必一日一揩，三日一滌。故凡婢媼之任使，皆不稱意。惟貞女則烹紉浣濯，能體親心。力役服勞，不容旁貸。暇則念經(jīng)禮佛，日無虛曠�？v佳節(jié)盛會，亦從不出門游觀。其盡心孝養(yǎng)，篤修凈業(yè)也如此。非特恪遵女訓(xùn)，實乃真奉佛法。后復(fù)歸依三寶，受菩薩優(yōu)婆夷戒，圣性乃其法名也。及母去世，痛極終天。此后依弟而居，修持愈謹。近數(shù)年來，紹春信佛日篤，曾來其家，喜其志道相同，遂不復(fù)歸，過年余，諸弟強迎歸，未幾，自知不久住世。以諸弟及弟婦唯知世禮，不解佛法�？�臨終彼等悲戀，亂其正念，致失利益。遂至其妹之尼庵，以期正念往生。未久示微疾，促紹春與三弟至。命請具德僧為剃發(fā)作尼，兼為說戒。又令死必火化，俾一物不存，脫體無依方好。紹春許之。遂沐浴，著法服，端坐念佛。紹春令諸尼及諸弟，同念佛相助。諸弟悲不自持，紹春力誡勿亂正念，諸弟遂皆忍悲念佛。久之，氣絕。紹春仍令大眾一心念佛二小時。其面相轉(zhuǎn)加光華，遠勝生時。其一生修持之力，于此發(fā)現(xiàn)。當必往生西方，親預(yù)海會。否則何克有此瑞應(yīng)耶？時在民國十年十二月十七日丑時。世壽六十有三。

【譯文】

　　陳圣性貞女，原籍安徽懷寧人。父親仲齡，在揚州甘泉做生意，于是就在那里安家落戶。母親高氏。貞女生于清朝咸豐九年。姊妹三人，老大就是張紹春的母親。貞女排行老二，和她的妹妹都是從小就吃素的，不沾葷腥，這種情況，基本都是過去世中修行佛法的人，才會有的。她還有三個弟弟，大弟叫樹聲，是前清江西的候補知縣。二弟茂之，三弟叫茂如，都是鹽商。

　　貞女長大后，父親去世了，母親想要為她找婆家。貞女卻痛哭流涕不肯出嫁，把平日所戴的首飾統(tǒng)統(tǒng)收了起來，以表明終身不嫁的決心。而她的妹妹則以出家修學(xué)佛道為志向，貞女則以居家侍奉母親為志愿。母親知道她的志向堅決，于是就默許她了。

　　母親有潔癖，她的飲食、衣服、鞋子、被子、枕頭、床帳之類的日用品，沒有不天天洗漱更新的。就連地板門窗也是一天一擦，三日一洗。所以凡是婢仆所做的，她母親都不滿意。只有貞女燒飯、縫補、洗漱，能夠讓她母親覺得稱心。她努力為母親勞作，不讓別人去代替。有空閑則念經(jīng)拜佛，生活得很充實�？v然佳節(jié)逢年過節(jié)，也從不出門游玩、看熱鬧。她盡心孝養(yǎng)母親，精進修持凈土法門。她的行為，并非特意恪守女子的德行，而是真正在落實佛陀的教育。后來又歸依三寶，受優(yōu)婆夷菩薩戒，圣性是她的法名。

　　等到母親去世的時候，她整天悲痛不已。此后依靠弟弟生活，修持越來越精進。這幾年，她的姨侄紹春信佛也越來越誠懇。于是就在她的姨侄紹春家里一同修學(xué)，過了有一年左右，她的幾個弟弟強行接她回家，時間不長，她自知凈緣已熟，不會在世間多久。想到幾個弟弟以及弟媳婦只知世間人情禮儀，不懂佛法要務(wù)�？峙屡R終他們哭泣，打亂了自己的往生正念，致使失去往生凈土的最大利益。于是住到她妹妹的尼庵，以此希望能夠得到大家的幫助，而正念能夠往生。圣女住到庵里時間不長，略微出現(xiàn)小病。她讓人催促紹春和三個弟弟來奄中。讓他們請有德行的出家僧為她剃發(fā)為尼姑，還要求為她說戒律。又要求她死后一定要火化，以使得破除身見，無有所依才好。紹春都答應(yīng)了。

　　于是臨終的時候，她沐浴，穿上出家衣服，端坐念佛。紹春請各位尼師以及她的弟弟們，同時為她助念。幾個弟弟悲痛難忍，紹春極力告誡不要打亂了她的正念，幾個弟弟終于控制住了情緒，含著悲痛助念佛號。過了好長時間，氣息斷盡了。紹春仍然帶領(lǐng)大家一心念了兩個小時的佛。圣女的氣色轉(zhuǎn)變得很好看，比生的時候還要好。她一生修持的力量，在這個時候顯現(xiàn)了。必定會往生西方極樂世界，親自進入蓮池海會。否則怎么會有這樣的瑞相呢？這件事的時間是民國十年十二月十七日丑時。圣女壽命六十三歲。

　　——《文鈔》之《陳圣性貞女貞孝凈業(yè)記》 印光大師 著述

　　佛弟子 敬譯