華雨集第四冊(cè) 三 中國(guó)佛教瑣談 一 生

　　三、中國(guó)佛教瑣談

　　一 生

　　「解脫生死」,是修行佛法的根本問(wèn)題,所以「了生死」,「了生脫死」,成為中國(guó)佛教界的一般論題。然而什么是生,什么是死,大家似乎并不想正確的去認(rèn)識(shí),所以不免有以訛傳訛的傳說(shuō)流行。

　　依我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō),一般以為胎兒從母胎中誕生,就是生,釋迦佛不也是四月初八日生的嗎?不錯(cuò),這只是常識(shí)所說(shuō)的生,一般誤解了以為這是「了生死」的生,于是傳出了「投胎」的故事。如說(shuō):老爺睡在書房中,似夢(mèng)非夢(mèng)的見某人進(jìn)來(lái)。正在驚疑不定,ㄚ環(huán)來(lái)報(bào):夫人生了公子。哦!孩子就是某人的靈魂投胎而生的。又如說(shuō):有女人懷孕,過(guò)了十個(gè)月,還沒(méi)有生下孩子。等山中某老禪師坐 [P114] 化了,女人才生下孩子來(lái),所以孩子是某老禪師的轉(zhuǎn)世。我國(guó)有太多的這類「投胎」故事,使人相信三世因果。其實(shí),這是我國(guó)佛教界的錯(cuò)誤傳說(shuō)!依佛法說(shuō),什么是生?生是一期新生命的開始。約胎生的人類來(lái)說(shuō),父精、母血(現(xiàn)代稱為精子、卵子)和合,因業(yè)力而「識(shí)」依精、血生起,名為「結(jié)生」。從此,「識(shí)緣名色,名色緣識(shí)」,也就是心與肉體的相依,日漸成長(zhǎng)。正常的,經(jīng)三十八(個(gè))七日(約二百七十天)而誕生。所以,生老病死的生,是新生命的開始;人是依父精、母血、識(shí)──三事結(jié)合而開始的。結(jié)胎以后,早已有了識(shí),后來(lái)又有了呼吸,那里要等另一個(gè)人的識(shí)(俗稱靈魂)來(lái)投胎而才生呢!