華雨集第四冊 三 中國佛教瑣談 四 嬰靈

　　四 嬰靈

　　嬰靈,是近年臺灣佛教界的新話題。有人說:墮胎的罪業(yè)極重,嬰靈會纏繞生母,使母親晝夜心神不寧,甚至全家不安。嬰靈非超度不可,如要超度,可到他的寺院去,代為超脫。有人說:這不是佛法,無非妖言惑眾,設(shè)法斂財。我不想斷人的財路,因為形形色色的財神法多著呢!這里,只是依佛法來論究一番。

　　嬰靈纏繞母親等,是不合佛法的。超度嬰靈者所根據(jù)的經(jīng)典──『佛說長壽滅罪護(hù)諸童子陀羅尼經(jīng)』,是我國歷代的『經(jīng)錄』,『藏經(jīng)』所沒有的。近代日本人編輯的『續(xù)藏經(jīng)』,才出現(xiàn)這部經(jīng),這是可疑的。什么是「五逆」?殺父,殺母,殺阿羅漢,破和合僧,出佛身血:這是窮兇極惡的重罪,要墮無間地獄的。這樣的五逆罪,可說是一切經(jīng)所同的。但該經(jīng)的五罪,除去殺阿羅漢,而改為 [P127] 墮胎是無間重罪,這可論定為后人(可能為日本人)偽造的。嬰靈會不會纏擾母親,依佛法是不會的。胎兒夭死了,或生人間、天上,或墮惡趣,依胎兒過去生中的善惡業(yè)力而決定。墮胎而死的胎兒,還不會引起怨恨報復(fù)的敵意,怎么會纏擾母親,使母親日夜心神不寧?然而墮胎的母親,可能會出現(xiàn)嬰靈纏擾的情形,那是由于做母親的,對墮胎有罪惡感,內(nèi)心深處總覺得對不住親生的骨肉而引起的。我從前看過一篇故事(書名早已忘了):甲與乙是好朋友,合資到外地去販賣,獲利相當(dāng)豐碩。在歸途中,甲起了歹意。在住宿無主破屋的那天晚上,甲把乙殺了,破屋也放火燒了,自己帶著全部金銀,趕著上路返家。但回家后,每晚夢見乙來索命,纏擾不休,于是到處求神拜佛,作功德超薦,但總是陰魂不散,時常出現(xiàn),有時白天也聽到乙的聲音。半年下來,錢快用完了,甲的身體已困頓不堪,奄奄一息。一天上午,乙忽然走進(jìn)來,甲嚇得昏了過去。原來那天晚上,附近的鄉(xiāng)人見破屋起火,趕來救火,也把被殺而沒有死的乙救了。乙以為是盜賊所傷,怕甲也遭了毒手,所以在身體療養(yǎng)復(fù)原后,來甲家報告不幸的消息。等甲 [P128] 醒來,才明白了事實。不過錢已用完了,甲弄得瘦骨支離,乙又沒有死,這件事就算了。在這一故事中,乙并沒有死,那害得甲身心不寧,半死不活,每晚來纏繞的乙的鬼魂,是那里來的呢?這是甲的內(nèi)心負(fù)疚,是甲自心所現(xiàn)的(屠宰者臨死,有見無數(shù)豬羊來索命的,也是如此)。墮胎而感到嬰靈纏擾不休,也就是這樣。胎兒早已在他處托生,那里會來糾纏呢!

　　嬰靈的纏繞雖是虛妄的,但墮胎的罪惡卻是真實的。在殺戒中,殺「人及似人」,都是重的殺罪,「似人」就是沒完具人形的胎兒。雖還沒有出生,或沒有完具人形,但胎兒的生命,與誕生的人是沒有差別的。世間的習(xí)俗與國法,也許有合法的墮胎,但在佛法,這是極重的罪惡。世間事,有些是難以理解的。如兩性交合,實際上是為了種族的延續(xù),不是為了欲樂。動物的兩性交合,多數(shù)是有時間性的。也許人類進(jìn)步了,在種族的延續(xù)要求下,發(fā)展為情愛,有的「旦旦而伐」,似乎還不能滿足�，F(xiàn)代的人類更進(jìn)步了,進(jìn)步到「戀愛至上」,人有滿足性交欲樂的權(quán)利;進(jìn)步到要戀愛,要性交,不要負(fù)生男育女的義務(wù)。進(jìn)步的人類 [P129] 哪!進(jìn)步到違反自然法則,自然怕真要向人類低頭了!