華雨集第五冊(cè) 三一、『竹云齋文集』序

　　三一、『竹云齋文集』序

　　佛法,從信解持行中,實(shí)現(xiàn)身心的自在解脫,對(duì)一般人來(lái)說(shuō),不免深了一些,所以在佛法的弘通中,是不可能沒(méi)有接引方便的。佛法在印度,有稱為「異方便」的佛塔,或雕、或鑄、或畫的佛像;經(jīng)典的書寫、持誦等流行起來(lái)。這些與(色、聲的)藝術(shù)相關(guān)聯(lián),以這些來(lái)攝引世人,進(jìn)而信修佛法,佛教也就不斷的發(fā)展延續(xù)下來(lái)。所以在佛教流傳史中,佛教藝術(shù)是有重要意義的!

　　廣元法師壯年出家,為慈航老法師再傳弟子,從慈老修學(xué)多年。除了潛心佛法外,每寄情于書法、繪畫。在報(bào)章上,每發(fā)表書法、繪畫與佛法有關(guān)的小品文,希望透過(guò)與佛法有關(guān)的書畫,攝化有緣人,能深植善根而趣向于佛法。法師要將歷年發(fā)表的小品文,編成一個(gè)集子來(lái)與人結(jié)緣,法師是想讀者能從此而信解佛法的,這也可說(shuō)是難得的方便了! [P225]