佛七講話 第六集 第一期 第三天 念佛除妄想煩惱業(yè)障

　　佛七講話 第六集 七十九年第一期

　　第三天 念佛除妄想煩惱業(yè)障

　　念佛的功德,可以消業(yè)障,可以除煩惱除妄想。經(jīng)上說(shuō),持念阿彌陀佛名號(hào),念念中消滅八十億劫生死重罪。又說(shuō),佛號(hào)入于亂心,亂心不得不佛。

　　我們昨天講過(guò)業(yè)障、煩惱、妄想。妄想是煩惱因,煩惱是業(yè)因,業(yè)是苦報(bào)因。總說(shuō),業(yè)和煩惱不出十項(xiàng),就是殺盜淫、妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌、貪瞋癡。前面七項(xiàng)是業(yè),就是殺盜淫妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌是業(yè)。貪瞋癡是煩惱。

　　大家念佛求生西方,戒這十項(xiàng)惡業(yè)。因?yàn)?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂(lè)世界彼國(guó)眾生,沒(méi)有十項(xiàng)惡業(yè)。如果你造十惡業(yè)不止,難得往生。

　　或者有人問(wèn):「你剛才不是說(shuō)貪瞋癡是煩惱嗎?怎么又說(shuō)是業(yè)呢?」因?yàn)樨澆_癡稱為思業(yè),殺盜淫妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌,稱為思已業(yè)。

　　十項(xiàng)惡業(yè)不犯,有很大的功德。大家聽(tīng)說(shuō)佛法中有所謂「言語(yǔ)道斷心行處滅」,就是不犯十惡業(yè)。言語(yǔ)道斷,口不犯妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌。心處滅,就是不起貪瞋癡。行處滅,就是不犯殺盜淫。十業(yè)不犯,最極清凈,稱為涅槃。因?yàn)闆](méi)有十惡業(yè),不受業(yè)報(bào)身了。

　　涅槃是不思議法,不思議法,就是不犯十惡業(yè)。不思是心不思,不議是口不議。在心曰思,在口曰議。不思,不是教你什么都不想。不議,不是教你不說(shuō)話。所謂不思者,是意沒(méi)有貪瞋癡,雖然是思想一切事,沒(méi)有貪瞋癡,稱為善思惟。不議,不是不說(shuō)話,是口沒(méi)有四過(guò),沒(méi)有妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌,凡所說(shuō)話,皆是功德語(yǔ),皆是法語(yǔ)。所以,十業(yè)清凈,此法不思議,就是佛的大涅槃。

　　我們何幸聽(tīng)到凈土法門?如果你念阿彌陀佛名號(hào),身自然沒(méi)有殺盜淫,口自然沒(méi)有妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌,意自然不起貪瞋癡。這種清凈之法,我們稱為清凈佛國(guó)土。所以,不造業(yè)、不生煩惱,就在稱念阿彌陀佛名號(hào)。

　　過(guò)去造的業(yè)怎么辦呢?懺悔。佛說(shuō),有兩種健兒能出生死,一種是持戒不犯,一種是犯戒能悔。所以,過(guò)去的業(yè)障,對(duì)佛懺悔,求佛哀佑,現(xiàn)在以后,不可再造惡業(yè),這樣就得清凈了。

　　現(xiàn)在以后怎么能不造惡業(yè)呢?堅(jiān)持念佛心清凈。念佛心清凈,就沒(méi)有一切煩惱業(yè)。因?yàn)樾那鍍?沒(méi)有貪瞋癡,所謂「往昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪瞋癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。」

　　現(xiàn)在我們?cè)僬勀罘鸪�妄想。這個(gè)法門很方便,如果你打妄想,趕緊念佛名號(hào),心念佛心即是佛,就不會(huì)有妄想。

　　妄想,生于三處:過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在。取過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在的相,就成妄想了。阿難為了要斷煩惱除妄想,所以說(shuō)「不念過(guò)去,不想未來(lái),不住現(xiàn)在�！挂�?yàn)檫^(guò)去已滅,不可得;未來(lái)未生,不可得;現(xiàn)在不住,不可得。有可得之心,皆是妄想。

　　怎么現(xiàn)在不住呢?生滅不住。生滅法剎那剎那不停,沒(méi)有一法可得。如果有法可得,那可得之法就不生不滅。所以阿難說(shuō)現(xiàn)在不住。

　　我們這么修,不念過(guò)去,過(guò)去心斷;不念未來(lái),未來(lái)心斷;不住現(xiàn)在,現(xiàn)在心斷。所以一句佛號(hào),可使你三心斷。

　　不取過(guò)去相,不取未來(lái)相,不取現(xiàn)在相,就離一切相。一切相略說(shuō)有幾種呢?有四種,就是我相、人相、眾生相、壽命相。你念過(guò)去,不過(guò)取過(guò)去的我人眾壽相;想未來(lái),是取未來(lái)的我人眾壽相;住現(xiàn)在,是取現(xiàn)在的我人眾壽相。如果一切相不取,如如不動(dòng),是佛法身。

　　或者有人說(shuō),你說(shuō)的很好,可是我辦不到。因?yàn)槭裁丛�因�?我不能不想過(guò)去啊!過(guò)去的一切,可以做我之師,給我參考。我不能不想未來(lái)啊!我要計(jì)劃怎么賺錢吃飯啊!我不能不想現(xiàn)在啊!因?yàn)槲乙�辦公、做生意啊!

　　三心斷,不是那么說(shuō)。你可以想過(guò)去,沒(méi)有過(guò)錯(cuò);你可以想未來(lái)想現(xiàn)在,也沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。這怎么說(shuō)呢?你想過(guò)去,沒(méi)有貪瞋癡,那你是如法善思惟。你想未來(lái),沒(méi) 有貪瞋癡,那你是如法善思惟。想現(xiàn)在也是一樣。它的過(guò)錯(cuò),不是在想過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在犯過(guò)錯(cuò),是有貪瞋癡,才有過(guò)錯(cuò)。所以說(shuō):往昔所造諸惡業(yè),「皆由無(wú)始貪瞋癡」。

　　你可以想過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在,沒(méi)有貪瞋癡,那你稱為心處滅。你可以想過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在,沒(méi)有貪瞋癡,稱為言語(yǔ)道斷,心行處滅。

　　所以,言語(yǔ)道斷心行處滅,是在沒(méi)有貪瞋癡啊!不是讓你身口意不用。如果你身口意用的話,沒(méi)有貪瞋癡,那是功德。功德一法,諸佛不滅。

　　那你怎么能夠身口意不起殺盜淫、妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌、貪瞋癡呢?不打妄想。什么是妄想呢?由貪瞋癡生的稱為妄想。

　　或者有人問(wèn):「如果沒(méi)有貪瞋癡,那稱為善思惟,怎么能夠辦到呢?」住心于一句佛號(hào)上面。心住佛號(hào),自然沒(méi)有貪瞋癡。沒(méi)有貪瞋癡,自然沒(méi)有殺盜淫、妄語(yǔ)惡口綺語(yǔ)兩舌,這樣完全和西方極樂(lè)世界相應(yīng),即得往生。

　　所以大家注意到,不犯十惡業(yè),持念佛名,叫持戒念佛。因?yàn)槭畼I(yè)清凈,稱為清凈戒。希望大家佛七期間如此用功,回家以后也如此用功。 現(xiàn)在開(kāi)始念佛。