佛七講話 第六集 第一期 第七天 盡形壽念佛不可放逸保持定心

　　佛七講話 第六集 七十九年第一期

　　第七天 盡形壽念佛不可放逸保持定心

　　大家不但佛七期間用功念佛,回去以后還要用功。無(wú)量壽經(jīng)說(shuō),盡形壽念佛。所謂「事須用功,久習(xí)方成�！�

　　或者有人說(shuō),觀經(jīng)不是說(shuō)嗎?十念三念一念即得往生。何必盡形壽呢?要知道,你如果沒(méi)有罪惡障,不障礙你,可以臨命終時(shí)十稱佛號(hào)往生;如果你有障礙,臨命終時(shí)不能念佛。我們說(shuō)幾項(xiàng),教大家知道。

　　臨命終時(shí)不遇善知識(shí),忘記念佛。如果被大水淹、大火燒,不能念佛。如果墮落高崖跌死,不能念佛。再譬如說(shuō),當(dāng)兵作戰(zhàn),兩軍陣前陣亡,不能念佛。甚而言之,病苦所逼,不能念佛。有很多種情形之下,沒(méi)辦法念佛,你如果仰仗臨命終時(shí)十念,那太危險(xiǎn)了。所以平時(shí)要多念佛,所謂「平時(shí)念下急時(shí)用」,才能免得臨終手腳忙。

　　大家念佛,我已經(jīng)講過(guò),在清凈心。你做事、做生意,只要不起貪瞋癡,就不失念佛心。在世間,天天須要辦事,記著:事來(lái)即辦,事去不要存心。所謂「事過(guò)即了」。如果你放在心里記罣不忘,妨礙你念佛。要記住,不論大事小事,總要放下。所以平時(shí)在世間,一切隨緣好。不可以起心礙境。要知道無(wú)常迅速,沒(méi)有事情可計(jì)較的。唯一的事情就是力求往生。如果不能往生西方極樂(lè)世界,一切計(jì)較皆是空的。

　　世間的事說(shuō)起來(lái),沒(méi)有礙心的,都是起心礙境。起心礙境有三種心──貪心、瞋心、癡心。由于貪瞋癡心,就造七項(xiàng)惡業(yè)──殺、盜、淫、妄語(yǔ)、惡口、綺語(yǔ)、兩舌。由于惡業(yè)因緣,所以才生死不離。所以大家記住,千萬(wàn)不要起心礙境。

　　如果能會(huì)到佛法深義的人就知道了。心經(jīng)上說(shuō),是諸法空相,不生不滅……等等。不要計(jì)著。六祖也說(shuō)過(guò),教你的六識(shí),出于六根門頭,在六塵當(dāng)中來(lái)去自如。六識(shí)怎么能在六塵當(dāng)中來(lái)去自如呢?就是沒(méi)有貪瞋癡心。所以,大家回去,謹(jǐn)謹(jǐn)慎慎,老實(shí)念佛。

　　我們不幸生到五濁惡世,沒(méi)有可貪戀的了。因?yàn)槲鍧釔菏乐��?事事皆是罪業(yè)。地藏經(jīng)說(shuō),舉足動(dòng)念,皆是罪業(yè)。所以大家,謹(jǐn)慎小心,了此一生,千萬(wàn)不可放逸。如果放逸,就給后世作因緣。

　　怎么放逸呢?眼貪色,耳貪聲,鼻貪香,舌貪味,身貪觸,意貪法,這就稱為放逸。

　　放逸總說(shuō)起來(lái),不外乎一個(gè)貪。所以大家起貪念的時(shí)候,要提高警覺(jué)。那怎么能不貪呢?有八個(gè)字──厭離娑婆,求生極樂(lè)。娑婆世界,實(shí)在都是苦。極樂(lè)世界,唯有諸樂(lè)。娑婆世界認(rèn)為樂(lè)的,不過(guò)是苦輕為樂(lè)就是了。因?yàn)殒镀攀澜绲臉?lè),都是對(duì)苦言樂(lè)。極樂(lè)世界,怎么稱為極樂(lè)呢?它的樂(lè)不對(duì)苦,所以說(shuō)「無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè)�！�

　　今天佛七圓滿,希望大家佛七以后,不可放逸。我每次佛七發(fā)現(xiàn),有很多人最后一支香剛圓滿,就大喊大叫,歡樂(lè)不止。這樣不好。佛七完畢以后,大家要保持你的定心,這樣才有功德。不但佛七以后,在道場(chǎng)中保持定心,回去,天天提高警覺(jué)。

　　佛七圓滿,所謂有一句話──千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)不盡,各自珍重前途�，F(xiàn)在開(kāi)始念佛。