玄奘精神 第23節(jié)：第四章 將倔進行到底(2)

　　首先，玄奘迫切需要一個向?qū)�，石盤陀是胡人，應(yīng)該要比當(dāng)?shù)氐臐h人更加熟悉西邊的道路，而且相比漢人，胡人的膽子更大，也更吃得起苦；其次，石盤陀剛剛受戒成了居士，本身又信佛，玄奘相信他能夠在向善之心的驅(qū)使下幫助自己渡過難關(guān)；最后，時間緊迫，除了石盤陀，一時間也找不到更合適的人選，只能姑且一用，希望他能帶自己走出困境。

　　但這些都只是玄奘一廂情愿的想法，當(dāng)時正是唐初，西北又處在臨戰(zhàn)狀態(tài)，官府盤查嚴(yán)密，偷渡國境是死罪，協(xié)助偷渡也是死罪。石盤陀生活在邊關(guān)地區(qū)，不會不知道這些，他又會怎樣答復(fù)玄奘呢？豈料石槃陀竟沒有半點猶豫，不但答應(yīng)幫他偷渡國境，還把玄奘大大吹捧了一番。

　　一次不經(jīng)意的禮佛，卻解決了向?qū)н@個最大的難題，讓玄奘覺得這就是自己誠心向佛，佛陀顯靈給自己的支持，于是大喜過望，當(dāng)即與石槃陀約定時間，兩人分頭前去準(zhǔn)備西行事宜。

　　很多人認(rèn)為石槃陀就是小說《西游記》中孫悟空的原型。主要因為孫悟空是唐僧的第一個弟子，而且在取經(jīng)路途上一直擔(dān)當(dāng)探路先鋒的角色，與石槃陀向?qū)У纳矸菸呛�。另外，石槃陀是由玄奘受戒成為居士，也就是胡僧，而孫悟空也是在唐僧的身邊逐漸被點化，胡僧與孫悟空的本來面目--猢猻，在發(fā)音上十分接近，很有可能是在民間流傳過程中產(chǎn)生了諧音。

　　人逢喜事精神爽，膽子也會變大--原本戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢公然露面的玄奘這會兒也顧不得許多，用最快的時間準(zhǔn)備好了西行所需的馬匹干糧等物品。不過玄奘并沒有被突如其來的轉(zhuǎn)機沖昏頭腦，光天化日的與石盤陀見面，而是休息了一個白天，等到第二天日落時分才牽著馬躲在草叢里，準(zhǔn)備與石槃陀接頭。

　　漫長的等待最是難熬，相信玄奘當(dāng)時也在擔(dān)心，唯恐石盤陀出爾反爾不能如約來到�？梢哉f，玄奘已經(jīng)把西行的希望全部押寶在了這么一個結(jié)識不過一天的胡人身上。也許是誠心所至，也許是佛陀保佑，第二天太陽下山后，石槃陀如約而至，還帶了一個年長胡人，牽了一匹馬一同前來。

　　可能是沒有在沙漠里行走過的緣故，當(dāng)玄奘看到石盤陀帶了一個老頭子外加一匹又老又瘦的紅馬來到自己跟前的時候，心里很是不爽。玄奘當(dāng)時的想法可能跟一般人差不多--帶路，當(dāng)然要年輕力壯的小伙子；馱行李，當(dāng)然要高大強健的好馬，你帶一個老人一匹老馬來，豈非成事不足敗事有余？

　　石槃陀也是個懂得察言觀色之人，一看玄奘的神情，連忙解釋說，這個胡人雖然年長，但是從瓜州到伊吾之間的大路走了不下數(shù)十次，而他自己雖然年輕健壯，但對沿途邊關(guān)哨卡和水源的熟悉程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及老胡人，所以才把老胡人請來帶路。不過這個老胡人并沒有一上來就開價，說帶一次路要多少多少錢，他也知道僧人沒錢，只是鄭重其事的告誡玄奘：

　　"西路險惡，沙河阻遠(yuǎn)，鬼魅熱風(fēng)，遇無免者。徒侶眾多，猶數(shù)迷失，況師單獨，如何可行？愿自料量，勿輕身命。"

　　意思是說，西去之路太過艱險，遠(yuǎn)方還有一條流沙河阻隔，如果遇到沙漠里的怪異天氣，幾乎沒有能夠生還之人。那些結(jié)伴而行的僧侶商人尚且經(jīng)常迷路失蹤，更何況一個人上路，希望師父您三思而后行。

　　老胡人這么說當(dāng)然是出于好意，一方面是勸告玄奘打消西行的念頭，即便玄奘堅持，他身為向?qū)В�也有�?zé)任把可能出現(xiàn)的危險實實在在的告訴玄奘，讓他有心理準(zhǔn)備。這時的玄奘表現(xiàn)出了一往無前的大無畏精神和百折不撓的堅定信念：

　　"貧道為求大法，發(fā)趣西方，若不至婆羅門國，終不東歸�？v死中途，非所悔也。"

　　這里的貧道，不是指道士，而是一種謙稱，意思是我為了追求大法，立下志愿向西而行，不論遇到多少危險和困難，如果不到婆羅門國（即印度），就絕不東歸，就是死在半路上也決不后悔。

　　每個人都會遇到困難，每個人都會左右為難，但是彷徨猶豫不會讓你離成功更近，正是因為有了這樣的志向和信念，玄奘才能一次次的在困境中突圍而出。