玄奘精神 第28節(jié)：第四章 將倔進行到底(7)

　　事實很可能是這樣的：五烽扼守官道，商人旅客從河西往來西域都必須經(jīng)過這里，邊關(guān)苦寒，當兵的生活艱難薪俸又少，商人們?yōu)榱朔奖阈新�、或是讓守軍提供一定的保護，就一定會拿出一些財物來"孝敬"他們。一來二去，王祥和他手下的將士們便習慣了這種類似做生意的討價還價，再加上他覺得讓玄奘去敦煌已經(jīng)是法外開恩造福一方的事情，這才提出了這個看似匪夷所思實則有理可循的要求。

　　對方開出了條件，而且是不壞的條件，玄奘卻完全沒有妥協(xié)的意思，直截了當?shù)溃?/p>

　　"奘桑梓洛陽，少而慕道。兩京知法之匠，吳、蜀一藝之僧，無不負笈從之，窮其所解，對揚談?wù)f，亦忝為時宗。欲養(yǎng)己修名，豈劣檀越敦煌耶？"

　　意思是說我在東都洛陽出家，年少時就在各處游學(xué)，兩京的高僧以及南方、巴蜀這些地方凡是在某個方面有所擅長的僧人我都虛心請教過，對他們所掌握的經(jīng)典也都十分熟悉，我的修為已經(jīng)能與他們面對面的講經(jīng)辯論，也算是當今有數(shù)的高僧。如果僅僅為了給自己再增添一些名望，只要待在長安洛陽就行了，何必多此一舉前去敦煌？敦煌雖然也不錯，可在玄奘眼里根本就算不上什么。當然，玄奘也不是不知道說這話的后果--人王祥好歹也是第一烽的最高指揮，校尉也是握有實權(quán)的中層軍官，這樣硬梆梆不留情面的把人頂回去，搞不好王祥一怒之下就把你處決了，強龍不壓地頭蛇，誰能說他做得不對？

　　玄奘雖然執(zhí)著，年紀也不大，但決非死倔不懂變通，說完這話后也意識到對方面子上可能掛不住了，于是搶在王祥發(fā)怒或是有別的反應(yīng)之前連忙補充道：

　　"然恨佛化，經(jīng)有不周，義有所闕，故無貪性命，不憚艱危，誓往西方遵求遺法。檀越不相勵勉，專勸退還，豈謂同厭塵勞，共樹涅槃之因也？"

　　意思是說：但是讓我感到遺憾的是，我們所研習的佛經(jīng)還有不周全的地方，很多在翻譯和解釋上都有殘缺之處，所以我才不顧性命，也不害怕艱難危險，發(fā)誓要往西方尋求這些缺失的佛法。施主不但不鼓勵我，還一個勁的希望我返回，難道也是厭倦了塵世，想和我一起追求涅槃嗎？

　　玄奘的這段話說得有很有意味了：一方面是說反正我被你抓了，也不指望能活著回去；另一方面，玄奘也沒有放棄希望，仍然試圖在袒露心跡的同時打動王祥。另外，從王祥想把自己送到敦煌張皎法師那兒去的舉動來看，此人恐怕與獨孤達、李昌一樣，也是個佛教徒，所以摸石頭過河，看看王祥有什么反應(yīng)。

　　當然，玄奘也有自己的底線和殺手锏：

　　"必欲拘留，任即刑罰，玄奘終不東移一步以負先心。"

　　意思是說：如果你一定要拘留我的話，那就聽憑處置，但是我決不會往東移動一步，違背我之前立下的誓愿。這就等于向王祥亮出了底牌，要殺要剮悉聽尊便，但是我玄奘就是不往回走。俗話說秀才遇到兵，有理說不清，現(xiàn)在卻成了兵遇到和尚，有理說不清，一下子就把王祥給難住了。不過玄奘的估計沒有錯，王祥的確是一個信佛之人，雖然從軍，但心里還是存有向善之念，于是嘆了口氣說：

　　"弟子多幸，得逢遇師，敢不隨喜。師疲倦且臥，待明自送，指示途路。"

　　弟子實在是幸運，能夠有這個機會遇到法師您，我怎么敢不為您的這一偉大的舉動感到高興呢？法師您趕路也累了，就先躺下休息吧，等明天我親自送您，給您指一條出關(guān)的捷徑。

　　話說到這兒，玄奘可謂大獲全勝--不但沒有被就地正法或是押解回京，還得到了王祥的幫助。不論是在冷兵器時代還是現(xiàn)在，軍隊所掌握的信息肯定最準確最全面的，有王祥在，不但安全補給有了保障，還能在五烽間的荒漠上少走很多彎路，對玄奘來說無疑是天大的喜事。

　　倔強有時并非壞事，一味妥協(xié)退讓決非取勝之道，還會讓對手看輕；只有倔的人才能堅持底線和原則，雖然有時候會碰壁，換來的卻是對手的尊重。

　　第二天，王祥不但親自陪玄奘吃早飯，還讓人替他準備好了干糧和水，送出十幾里后，這才悄悄告訴玄奘，說有一條小路能夠直通第四烽，不但能少走兩百多里地，還能躲過在第二、三烽取水被射殺的危險；不僅如此，王祥還告訴玄奘，說把守第四烽的校尉王伯隴是他的遠房親戚，到那以后只需如此如此。