第四十六節(jié) 從越只國到毗舍離國

　　第四十六節(jié) 從越只國到毗舍離國

　　佛陀有一次離開王舍城的耆阇窟山，度過恒河進(jìn)入越只國，在那邊說教的次數(shù)很多，經(jīng)過很多的鄉(xiāng)村，又經(jīng)過很多的市鎮(zhèn)，佛陀知道以應(yīng)身佛陀住世度化的因緣，總要有完的時(shí)候，佛陀很想把要教示的完全教給大家。

　　佛陀在越只國教化以后，曾把住在越只國的比丘集合起來作過一次訓(xùn)話，無非是叮嚀大家學(xué)道，要記好并遵守圣戒、圣定、圣智慧、圣解脫的四種微妙之法，然后轉(zhuǎn)道毗舍離國去時(shí)，又先在巴連弗城說法。

　　巴連弗城的佛教信者，聽說將近八十歲的佛陀，法駕親自前來說法，想要逢佛陀的人，不分遠(yuǎn)近都抽暇趕來。佛陀端坐在一棵樹下，見到佛陀圓滿之相的人，沒有一個(gè)不感動(dòng)，沒有一個(gè)不向前致最敬禮。

　　信者們商量，臨時(shí)搭一個(gè)帳蓬作大講堂，敷設(shè)法座，請佛陀說法，佛陀很歡喜接受他們的善意。

　　佛陀在臨時(shí)的大講堂中對大眾說法道：

　　“信仰我的教法的信眾們！你們信奉我的教法，第一要皈依三寶，皈依佛陀、教法、僧伽，才是佛教的信徒。皈依三寶以后要嚴(yán)持五戒，不亂殺、不亂取、不亂淫、不亂說、不亂吃，是為五戒。受戒的人有五種功德：第一是所求皆能如愿，因?yàn)椴徽��?dāng)?shù)牟磺螅�第二是所有凈�?cái)益發(fā)增加，第三是到甚么地方都能獲得眾人愛敬，第四是美譽(yù)傳播四方，第五是死后得生天上；守此五戒者若再加多培植福德因緣和念佛，便能往生不退轉(zhuǎn)的西方極樂世界。若是不念佛又再犯戒，有五種損失，第一求財(cái)不能順利，第二就是得財(cái)也易散失，第三到處受人輕視，第四惡名到處傳遍，第五身壞命終之時(shí)墮落地獄。”

　　除此以外，佛陀又說些善因善果，惡因惡果的教理，增強(qiáng)他們的信心，佛陀的觀機(jī)說教，聽的人沒有一個(gè)不感激。佛陀說完法后，大家都戀戀不舍的不肯解散，他們怕將來再不能逢到佛陀。

　　等到大家散去以后，已是更深夜靜，佛陀帶著阿難就在臨時(shí)的講堂中進(jìn)入禪定。

　　第二天早晨，阿阇世王派大臣雨舍來訪問佛陀。

　　因?yàn)榘㈥^世王和越只國因不愉快的事在一氣之下想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，為了對戰(zhàn)事有必勝的把握，阿阇世王想知道越只國的情形，很多的臣下告訴王說，佛陀在越只國說法很久，最好派人前去請問佛陀。

　　雨舍大臣奉了王命，他想到為了要和越只國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的事，去請問佛陀關(guān)於越只國的情形，實(shí)在是很不恰當(dāng)?shù)氖�。但王命是如此，雨舍想不告訴佛陀關(guān)于戰(zhàn)爭的話，只問些越只國的情形就好。

　　大智大覺的佛陀，并不是不知道雨舍的來意，佛陀等雨舍頂禮以后，先不向他講話，對著在身旁為佛陀打扇的阿難問道：

　　“阿難！你見過越只國的人集合在一起談?wù)撨^政治的事嗎？他們的政治是不是自由平等呢？”

　　“我聽過他們談?wù)撜�治的事，他們的政治非常自由平等�?rdquo;阿難回答。

　　佛陀點(diǎn)頭說道：

　　“是不錯(cuò)的，越只國上下全國人民，非常團(tuán)結(jié)，外國的侵略不會(huì)有勝利的把握。阿難！還有你聽到過嗎？越只國的人很有教育，從來不做不法的事，一切都很合禮度，你有聽這樣的話嗎？”

　　“佛陀！我知道越只國的教育非常普及，無論男女老少，他們都講求知識(shí)，都很守法愛國。”阿難明白佛陀的意思，順著佛陀的意思回答。

　　佛陀又再點(diǎn)頭說道：

　　“如果是這樣，老少都受教育，都知道守法愛國，他國的侵略，是不會(huì)勝利的。阿難！你還有聽說過越只國的人民，孝順父母、和睦鄉(xiāng)親、尊師重道、敬老恤貧，一切都合乎義理人情的話嗎？”

　　“佛陀！我知道越只國的民風(fēng)很厚，他們都奉行佛陀的上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦的教法。”

　　佛陀非常歡喜的再說道：

　　“阿難！如果是這樣，他們的國家和人民以倫理道德行事，那就會(huì)平安幸福，不會(huì)畏懼外國的侵略。阿難！你還有聽說越只國的人民，信仰宗教、恭敬沙門，全國上下都講究道德的話嗎？”

　　“佛陀！我聽說過的，越只國的人民對佛陀的教法有著甚深的信仰，相信因果，受持五戒。”阿難知道佛陀的心，他不考慮的回答。

　　佛陀像是沒有別人在身邊，又叫阿難道：

　　“阿難！假使是這樣，越只國一定是國泰民安，他國的侵略者如要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭時(shí)，定有甚多的顧慮。阿難！你有聽說過越只國的人民，不說邪語、不談妄言、家庭圓滿、清凈無缺的話嗎？”

　　“佛陀！越只國的人民，慈顏愛語，我是知道的，他們私人的事，隱惡揚(yáng)善，公家的事，大家討論得失。”

　　佛陀加重語氣說道：

　　“阿難！假使是這樣的話，公私分清，各人自愛，他國是不敢侵略的。阿難！你有聽說過越只國的人，喜歡供養(yǎng)沙門、多做功德慈善事業(yè)、樂于布施的話嗎？”

　　阿難恭謹(jǐn)?shù)拇鸬溃?/p>

　　“佛陀！我們比丘都喜歡行化在越只國，在越只國的佛化事業(yè)，很容易推動(dòng)。”

　　佛陀慈悲嚴(yán)肅的結(jié)束對阿難的問話，佛陀再說道：

　　“阿難！你和我到過越只國，知道那邊的國情，你和我的意思一樣，越只國不畏懼他國的侵略！”

　　大臣雨舍，聽到這里的時(shí)候，非常佩服，實(shí)際上佛陀的話很含蓄。

　　像這樣給雨舍大臣的回答，真是一位大圣者的佛陀。

　　雨舍了解佛陀的意思，所以他作禮對佛陀告辭道：

　　“佛陀！我很懂得越只國的人民，同一信仰，同一思想，同一意志，同一行為，他們?nèi)珖�上下團(tuán)結(jié)一致，是不會(huì)被征討而亡國的。像佛陀說越只國有那七個(gè)條件，他國對他是無可奈何的。謝謝佛陀，你很忙，失禮得很，我先告辭了。”

　　佛陀知道這場戰(zhàn)爭可以避免，心中非常歡喜。

　　佛陀招呼阿難把巴連弗城的比丘、比丘尼、及皈依過的信徒，再集合到臨時(shí)講堂中來，佛陀要以住世的余力教示弟子。

　　比丘等都集合好時(shí)，佛陀對大家說道：

　　“諸善男子善女人！我現(xiàn)在要和大家說七不退法，你們好好諦聽，好好思惟，好好記著，甚么是七不退法呢？

　　“第一、對正義的話要常常講。

　　“第二、上下和愛，彼此尊重。

　　“第三、奉法作事，不要違背法制。

　　“第四、要尊敬學(xué)識(shí)淵博和努力弘法的比丘。

　　“第五、真心的信仰要堅(jiān)固，主要的要有孝敬之心。

　　“第六、名利的事先人后己，財(cái)寶不要余留。

　　“第七、修學(xué)涅槃正道，不要順從欲情。

　　“這七不退法，不管男女老少都應(yīng)共同奉行，世間是無常的，但法是不壞的。另有七法也要記住，照這個(gè)進(jìn)行，長養(yǎng)善心，就不會(huì)違背法理。

　　“第一、事要求少，但做得要多。

　　“第二、態(tài)度沉靜，不好多言，說話仁慈，不出惡語。

　　“第三、睡眠要少，不要懶惰，身常行慈，不害眾生。

　　“第四、為大眾作事，不要把自己的利益放在前面。

　　“第五、不要自贊毀他，意常行慈，悲愍他人。

　　“第六、不要和惡人同在一起，多親近善知識(shí)。

　　“第七、求法、守法、弘法，不忘真理運(yùn)動(dòng)。

　　“諸善男子善女人！我的弟子如能奉行此七不退法，千萬年后佛陀的教法一定會(huì)和日月同光，普救世人！”

　　佛陀懇切的叮嚀，無非是希望在他涅槃以后，他的弟子聽到他的獅子吼聲，心能清凈，發(fā)起歡喜勇猛為法之心。

　　佛陀第二天要離開巴連弗城的時(shí)候，問阿難道：

　　“阿難！巴連弗城是誰設(shè)計(jì)建筑的？”

　　阿難回答道：

　　“這個(gè)城是雨舍大臣興建的，他是恐怕越只國前來攻打，為了防備，所以建設(shè)這座城。”

　　佛陀聽阿難說后，對這座城下預(yù)言道：

　　“對啦！阿難！國防也很要緊。這個(gè)城很合乎正理，這個(gè)城是賢人住的地方，商業(yè)會(huì)繁盛，正法可實(shí)行，用來防守，不是用來侵略，敵人打來是不會(huì)破。如果將來城有壞的時(shí)候，必定是三事當(dāng)中的一事：一是大水的泛濫，二是大火的焚燒，三是城中的人和敵人共謀，除此以外，巴連弗城是不能破的。”

　　佛陀渡過恒河，出了巴連弗城，雨舍大臣對佛陀深深尊敬，為了紀(jì)念佛陀，佛陀走過的城門，就改名喬達(dá)摩門，佛陀渡過的河，就叫做喬達(dá)摩河。喬達(dá)摩，那是佛陀在俗時(shí)的另一個(gè)姓名。

　　佛陀到達(dá)毗舍離國的時(shí)候，各地的比丘弟子中有不少的人都趕來跟隨佛陀，佛陀帶領(lǐng)著他們，就在毗舍離國開布教的工作。

　　有一天，住在毗舍離國城內(nèi)的一位女子，名叫庵摩羅，是當(dāng)時(shí)有名的美人，而且家財(cái)萬貫，擁有良田奴婢不知其數(shù)，當(dāng)她聽說佛陀和比丘們光臨到毗舍離國的時(shí)候，她很歡喜的乘著寶車，帶著侍女出迎佛陀和比丘。

　　佛陀過去就知道庵摩羅女的名字，人家都說她的魅力很大，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看她乘著華麗的馬車，打扮得花枝招展，佛陀就告訴諸比丘說道：

　　“諸比丘！你們看到前面來了很多的女人嗎？那個(gè)坐在車上的美女，她的聰慧麗色，很能燃起修道者的愛情之念。你們此刻要正心，用內(nèi)省的工夫，觀察無常、苦、不凈、無我的真理，不要把自己的心給她奪去。”

　　庵摩羅女走到佛陀的座前，佛陀和比丘們端坐在樹下，庵摩羅女下車一看，佛陀的慈容，那佛陀的威德之光，頓時(shí)將她嬌媚的態(tài)度除去，她帶著純真的心情恭敬的以首接地，頂禮佛陀說道：

　　“佛陀！請慈悲接受信女庵摩羅的頂禮。”

　　佛陀等她禮拜以后，叫她坐在旁邊，佛陀說道：

　　“庵摩羅！你的心很純真善良，表現(xiàn)到面容上來的也是美貌端莊。你年齡很輕，積有財(cái)寶，具有女德，更增加你的美麗。而且，聽說你很信仰我的正教，真是難能稀有的事。男人有智慧，樂好正法，這沒有什么稀罕，但女人意志比較薄弱，虛榮心重，愛欲情深，而能信仰正法，這真是可貴之至！

　　“在這個(gè)世界上，法喜之寶充滿在人間，但是那被一般人追求著的財(cái)和色，并不是不壞的寶，正法才是永遠(yuǎn)不變之寶。赫赫威名的英雄，病的時(shí)候就會(huì)失去他的威武；青春的年華，也是向著年老和死亡之途而去。修道的人才會(huì)處理生命，才不會(huì)給無常老死侵害。

　　“有愛的歡聚，就有別離的痛苦，不愛的在我身邊而不離開，世間上的萬事不能完全滿足人類的心意，只有把正法長存我們的心中，才真正能聽我們的話�？孔≌�法的力，才能離開與生俱來的苦惱。女人要堅(jiān)強(qiáng)起來，精進(jìn)正法的道行，努力正法的事業(yè)，不要為女人的弱點(diǎn)打敗，要緊的是能有向女人的弱點(diǎn)挑戰(zhàn)的精神！”

　　庵摩羅女聽佛陀的法語，像黎明的鐘聲，敲醒她昏迷的夢鄉(xiāng)，心生歡喜，喚起了樂法的智慧，堅(jiān)固了向道的信心，當(dāng)即至誠懇切的皈依佛陀，受持五戒。

　　庵摩羅女臨走的時(shí)候，恭請佛陀到她的家中受供，佛陀告訴以住世的因緣不久，還要向別的地方去教化推辭，庵摩羅女聽了更是依戀不舍，再三的堅(jiān)請佛陀，一定要到她的家中供養(yǎng)，佛陀察知庵摩羅女樂法的誠心，令眾生喜，滿眾生愿，佛陀也就很歡喜的答應(yīng)。

　　年老的佛陀，身旁繞著剃除須發(fā)的比丘；年輕的庵摩羅女，帶領(lǐng)穿著華麗服裝的侍女，這身份，好似在兩個(gè)世界里的人物一樣！

　　庵摩羅女先向佛陀拜辭，內(nèi)心充滿歡喜，急急的乘車回去準(zhǔn)備，她在途中發(fā)生一件不尋常的事。

　　庵摩羅女的一行人走在途中，迎面遇到五百人穿著五色的服裝，乘著五色的車馬，雙方都不避開，尤其庵摩羅女走在馬路當(dāng)中，她像是目中無人的直向前走，結(jié)果把那五百人車馬之上的旗幟撕破不少。

　　這一行五百人，他們本是離車族的鄉(xiāng)黨，為了迎接佛陀，他們也是急匆匆的趕來，他們穿著白色的服裝，就乘坐白馬拉的車；穿著青色的服裝，就乘青色裝飾馬車；穿著赤、黃、黑的服裝，車馬總也是赤黃黑的裝飾，以這樣整齊的打扮來迎接佛陀，可以說是很隆重的場面。

　　一去一來的車馬和人，都是洋洋得意，等到庵摩羅女這邊把他們的車馬旗幟相碰撕破時(shí)，離車族的人大怒，其中代表離車族的師子長者，大怒道：

　　“你們是那里來的粗野的女人？依靠誰的勢力是這么目中無人？你看！把我們的車馬上的旗幟都撕破了！”

　　庵摩羅女不慌不忙，很安靜的說道：

　　“對不起得很！明天佛陀要行化到他國去，今天我恭請佛陀到我的家中供養(yǎng)，急得很，所以碰壞你們的旗幟，失禮！失禮！”

　　離車族的人，一聽這話大驚，急忙問道：

　　“你說的什么話？佛陀今天住在你們的地方？”

　　“對啦！”庵摩羅女揚(yáng)揚(yáng)得意的回答。

　　“讓給我們好嗎？我們給你十萬黃金！”

　　庵摩羅女搖搖頭道：

　　“不行！我已經(jīng)和佛陀約定！”

　　“那么再加十六倍以上的黃金給你！”

　　庵摩羅女又是驕傲的搖搖頭：

　　“不行！你把國中所有的寶物給我也不行，佛陀已經(jīng)答應(yīng)我，不管你們怎樣都沒有辦法，對不起得很！”

　　庵摩羅女說話的時(shí)候，她的面容一點(diǎn)抱歉的樣子都沒有，反而很高興。離車族的五百人很生氣，大家商量的結(jié)果是一起去懇求佛陀再說。

　　這樣，他們就和庵摩羅女分別，當(dāng)他們要走近佛陀時(shí)，佛陀像早就知道似的指著他們對弟子道：

　　“諸比丘！前面又來很多人，他們是離車族的鄉(xiāng)黨，假使你們要看吒利天的人游戲，看他們就可以知道。你們不要羨慕他們，那不過是外表而已。你們要緊的是正心誠意，精進(jìn)不懈，如果能打倒貪心，驅(qū)除煩惱，到什么地方，遇什么場合，都不會(huì)失敗。具備諸威儀，要行的時(shí)候行，要停的時(shí)候停，行住坐臥，適宜中道，治心不亂是第一，不是看表面就知道的。”

　　佛陀是怕弟子們看來人那么華麗的場面，心中就生起卑屈的念頭，佛陀慈悲安慰到大家的心，大家都是跟隨佛陀多年的大比丘，就是佛陀不說，大家也并不感到卑屈，反而覺得有大圣佛陀做老師，是無上的光榮。

　　離車族的鄉(xiāng)黨，走近佛陀，急忙下車，向佛陀禮拜，并請佛陀開示，佛陀就向他們說教道：

　　“在這個(gè)世間上有五項(xiàng)難得之寶，第一是佛陀出現(xiàn)于世，能相逢聽聞?wù)f法；第二是信仰佛陀的正法，能來修學(xué)不懈；第三聽聞佛陀說法，思惟考究，得光明智慧解脫；第四一心奉行佛陀之教，脫出六道輪回；第五聽聞佛陀正法，知道生死因緣，斷情絕欲，進(jìn)入涅槃。你們現(xiàn)在逢到佛陀住世，親聞佛陀說法，以后就看你們?nèi)绾巫龇�，而來精進(jìn)勇猛到達(dá)彼岸。”

　　五百人離車族的鄉(xiāng)黨，聽完佛陀的法語后，一致要求佛陀到他們的地方接受他們的供養(yǎng)，佛陀以庵摩羅女請約在先的話推辭了，離車族的人雖然是感到非常遺憾，但能親聞佛陀說法，也就很高興的回去。

　　佛陀帶領(lǐng)比丘們當(dāng)晚住在庵摩羅女的地方，第二天，庵摩羅女拿出很多的東西出來供養(yǎng)諸比丘，吃飯后洗手，都是用金瓶盛水注在佛陀的手上，佛陀洗完手后，庵摩羅女向佛陀說道：

　　“佛陀！毗舍離城中的花園，以我的這個(gè)花園最優(yōu)美，我現(xiàn)在供養(yǎng)給佛陀，請佛陀憐愍到我，慈悲的納受。”

　　佛陀很歡喜的接受下來，命令不少跟隨的弟子留在毗舍離國說法度生，自己和阿難等，就和毗舍離城告別。