大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng) 第五卷 (一名中印度那蘭陀大道場經(jīng)于灌頂部錄出別行)

　　唐天竺沙門般剌蜜諦譯

　　阿難白佛言世尊。如來雖說第二義門。今觀世間解結(jié)之人。若不知其所結(jié)之元。我信是人終不能解。世尊我及會中。有學(xué)聲聞亦復(fù)如是。從無始際與諸無明俱滅俱生。雖得如是多聞善根名為出家。猶隔日瘧。唯愿大慈哀愍淪溺。今日身心云何是結(jié)。從何名解。亦令未來苦難眾生。得免輪回不落三有。作是語已普及大眾。五體投地雨淚翹誠。佇佛如來無上開示

　　爾時世尊憐愍阿難。及諸會中諸有學(xué)者。亦為未來一切眾生。為出世因作將來眼。以閻浮檀紫光金手摩阿難頂。即時十方普佛世界六種振動。微塵如來住世界者。各有寶光從其頂出。其光同時于彼世界。來只陀林灌如來頂。是諸大眾得未曾有。于是阿難及諸大眾。俱聞十方微塵如來。異口同音告阿難言。善哉阿難汝欲識知俱生無明。使汝輪轉(zhuǎn)生死結(jié)根。唯汝六根更無他物。汝復(fù)欲知無上菩提。令汝速登安樂解脫寂靜妙常。亦汝六根更非他物。阿難雖聞如是法音心猶未明。稽首白佛云何令我生死輪回安樂妙常。同是六根更非他物。佛告阿難根塵同源縛脫無二。識性虛妄猶如空花。阿難由塵發(fā)知因根有相。相見無性同于交蘆。是故汝今。知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。無漏真凈。云何是中更容他物。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言

　　真性有為空緣生故如幻

　　無為無起滅不實(shí)如空花

　　言妄顯諸真妄真同二妄

　　猶非真非真云何見所見

　　中間無實(shí)性是故若交蘆

　　結(jié)解同所因圣凡無二路

　　汝觀交中性空有二俱非

　　迷晦即無明發(fā)明便解脫

　　解結(jié)因次第六解一亦亡

　　根選擇圓通入流成正覺

　　陀那微細(xì)識習(xí)氣成暴流

　　真非真恐迷我常不開演

　　自心取自心非幻成幻法

　　不取無非幻非幻尚不生

　　幻法云何立是名妙蓮華

　　金剛王寶覺如幻三摩提

　　彈指超無學(xué)此阿毗達(dá)磨

　　十方薄伽梵一路涅槃門

　　于是阿難及諸大眾。聞佛如來無上慈誨祇夜伽陀。雜糅精瑩妙理清徹。心目開明嘆未曾有。阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲。性凈妙常真實(shí)法句。心猶未達(dá)六解一亡舒結(jié)倫次。惟垂大慈再愍斯會及與將來。施以法音洗滌沈垢

　　即時如來于師子座。整涅槃僧?dāng)可�伽梨。覽七寶機(jī)引手于機(jī)。取劫波羅天所奉花巾。于大眾前綰成一結(jié)。示阿難言此名何等。阿難大眾俱白佛言此名為結(jié)。于是如來綰疊花巾又成一結(jié)。重問阿難此名何等。阿難大眾又白佛言此亦名結(jié)。如是倫次綰疊花巾�？偝闪�結(jié)一一結(jié)成。皆取手中所成之結(jié)。持問阿難此名何等。阿難大眾亦復(fù)如是。次第酬佛此名為結(jié)。佛告阿難我初綰巾汝名為結(jié)。此疊花巾先實(shí)一條。第二第三云何汝曹復(fù)名為結(jié)。阿難白佛言世尊。此寶疊花緝績成巾。雖本一體如我思惟。如來一綰得一結(jié)名。若百綰成終名百結(jié)。何況此巾秖有六結(jié)。終不至七亦不停五。云何如來秖許初時。第二第三不名為結(jié)。佛告阿難此寶花巾。汝知此巾元止一條。我六綰時名有六結(jié)。汝審觀察巾體是同因結(jié)有異。于意云何初綰結(jié)成名為第一。如是乃至第六結(jié)生。吾今欲將第六結(jié)名成第一不。不也世尊。六結(jié)若存。斯第六名終非第一。縱我歷生盡其明辯。如何令是六結(jié)亂名。佛言六結(jié)不同。循顧本因一巾所造。令其雜亂終不得成。則汝六根亦復(fù)如是。畢竟同中生畢竟異。佛告阿難汝必嫌此六結(jié)不成。愿樂一成復(fù)云何得。阿難言此結(jié)若存。是非鋒起于中自生。此結(jié)非彼彼結(jié)非此。如來今日若總解除。結(jié)若不生則無彼此。尚不名一六云何成。佛言六解一亡亦復(fù)如是。由汝無始心性狂亂。知見妄發(fā)發(fā)妄不息。勞見發(fā)塵如勞目睛。則有狂花于湛精明。無因亂起一切世間。山河大地生死涅槃。皆即狂勞顛倒花相。阿難言此勞同結(jié)云何解除。如來以手將所結(jié)巾。偏掣其左問阿難言。如是解不。不也世尊。旋復(fù)以手偏牽右邊。又問阿難如是解不。不也世尊。佛告阿難吾今以手。左右各牽竟不能解。汝設(shè)方便云何成解。阿難白佛言世尊。當(dāng)于結(jié)心解即分散。佛告阿難如是如是。若欲除結(jié)當(dāng)于結(jié)心。阿難我說佛法從因緣生。非取世間和合粗相。如來發(fā)明世出世法。知其本因隨所緣出。如是乃至恒沙界外。一滴之雨亦知頭數(shù)。現(xiàn)前種種松直棘曲。鵠白鳥玄皆了元由。是故阿難隨汝心中選擇六根。根結(jié)若除塵相自滅。諸妄銷亡不真何待。阿難吾今問汝。此劫波羅巾六結(jié)現(xiàn)前。同時解縈得同除不。不也世尊。是結(jié)本以次第綰生。今日當(dāng)須次第而解。六結(jié)同體結(jié)不同時。則結(jié)解時云何同除。佛言六根解除亦復(fù)如是。此根初解先得人空。空性圓明成法解脫。解脫法已俱空不生。是名菩薩從三摩地得無生忍

　　阿難及諸大眾蒙佛開示�；塾X圓通得無疑惑。一時合掌頂禮雙足。而白佛言。我等今日。身心皎然快得無礙。雖復(fù)悟知一六亡義。然猶未達(dá)圓通本根。世尊我輩飄零積劫孤露。何心何慮預(yù)佛天倫。如失乳兒忽遇慈母。若復(fù)因此際會道成。所得密言還同本悟。則與未聞無有差別。惟垂大悲惠我秘嚴(yán)。成就如來最后開示。作是語已五體投地。退藏密機(jī)冀佛冥授

　　爾時世尊普告眾中諸大菩薩。及諸漏盡大阿羅漢。汝等菩薩及阿羅漢。生我法中得成無學(xué)。吾今問汝最初發(fā)心悟十八界誰為圓通。從何方便入三摩地

　　驕陳那五比丘即從座起。頂禮佛足而白佛言。我在鹿苑及于雞園。觀見如來最初成道。于佛音聲悟明四諦。佛問比丘我初稱解。如來印我名阿若多妙音密圓。我于音聲得阿羅漢。佛問圓通如我所證音聲為上

　　優(yōu)波尼沙陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我亦觀佛最初成道。觀不凈相生大厭離。悟諸色性以從不凈。白骨微塵歸于虛空。空色二無。成無學(xué)道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡妙色密圓。我從色相得阿羅漢。佛問圓通如我所證色因?yàn)樯?/p>

　　香嚴(yán)童子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我聞如來教我諦觀諸有為相。我時辭佛宴晦清齋。見諸比丘燒沉水香。香氣寂然來入鼻中。我觀此氣非木非空非煙非火。去無所著來無所從。由是意銷發(fā)明無漏。如來印我得香嚴(yán)號。塵氣倏滅妙香密圓。我從香嚴(yán)得阿羅漢。佛問圓通如我所證香嚴(yán)為上

　　藥王藥上二法王子。并在會中五百梵天即從座起。頂禮佛足而白佛言。我無始劫為世良醫(yī)�？谥袊L此娑婆世界草木金石。名數(shù)凡有十萬八千。如是悉知苦醋咸淡甘辛等味。并諸和合俱生變異。是冷是熱有毒無毒悉能遍知。承事如來了知味性非空非有。非即身心非離身心。分別味因從是開悟。蒙佛如來印我昆季。藥王藥上二菩薩名。今于會中為法王子。因味覺明位登菩薩。佛問圓通如我所證味因?yàn)樯?/p>

　　跋陀婆羅并其同伴。十六開士即從座起。頂禮佛足而白佛言。我等先于威音王佛。聞法出家于浴僧時。隨例入室忽悟水因。既不洗塵亦不洗體。中間安然得無所有宿習(xí)無忘乃至今時從佛出家今得無學(xué)。彼佛名我跋陀婆羅。妙觸宣明成佛子住。佛問圓通如我所證觸因?yàn)樯?/p>

　　摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起。頂禮佛足而白佛言。我于往劫于此界中。有佛出世名日月燈。我得親近聞法修學(xué)。佛滅度后供養(yǎng)舍利然燈續(xù)明。以紫光金涂佛形像。自爾已來世世生生。身常圓滿紫金光聚。此紫金光比丘尼者。即我眷屬同時發(fā)心。我觀世間六塵變壞。唯以空寂修于滅盡。身心乃能度百千劫猶如彈指。我以空法成阿羅漢。世尊說我頭陀為最。妙法開明銷滅諸漏。佛問圓通如我所證法因?yàn)樯?/p>

　　阿那律陀即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初出家常樂睡眠。如來訶我為畜生類。我聞佛訶啼泣自責(zé)。七日不眠失其雙目。世尊示我樂見照明金剛三昧。我不因眼觀見十方。精真洞然如觀掌果。如來印我成阿羅漢。佛問圓通如我所證。旋見循元斯為第一

　　周利槃特迦即從座起。頂禮佛足而白佛言。我闕誦持無多聞性。最初值佛聞法出家。憶持如來一句伽陀。于一百日得前遺后得后遺前。佛愍我愚教我安居調(diào)出入息。我時觀息微細(xì)窮盡。生住異滅諸行剎那。其心豁然得大無礙。乃至漏盡成阿羅漢。住佛座下印成無學(xué)。佛問圓通如我所證。返息循空斯為第一

　　驕梵缽提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我有口業(yè)于過去劫輕弄沙門。世世生生有牛呞病。如來示我一味清凈心地法門。我得滅心入三摩地。觀味之知非體非物。應(yīng)念得超世間諸漏。內(nèi)脫身心外遺世界。遠(yuǎn)離三有如鳥出籠。離垢銷塵法眼清凈成阿羅漢。如來親印登無學(xué)道。佛問圓通如我所證。還味旋知斯為第一

　　畢陵伽婆蹉即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初發(fā)心從佛入道。數(shù)聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中心思法門。不覺路中毒刺傷足。舉身疼痛我念有知。知此深痛雖覺覺痛。覺清凈心無痛痛覺。我又思惟如是一身寧有雙覺。攝念未久身心忽空。三七日中諸漏虛盡成阿羅漢。得親印記發(fā)明無學(xué)。佛問圓通如我所證。純覺遺身斯為第一

　　須菩提即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來心得無礙。自憶受生如恒河沙。初在母胎即知空寂。如是乃至十方成空。亦令眾生證得空性。蒙如來發(fā)性覺真空�？招詧A明得阿羅漢。頓入如來寶明空海。同佛知見印成無學(xué)。解脫性空我為無上。佛問圓通如我所證。諸相入非非所非盡。旋法歸無斯為第一

　　舍利弗即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來心見清凈。如是受生如恒河沙。世出世間種種變化。一見則通獲無障礙。我于路中逢迦葉波。兄弟相逐宣說因緣。悟心無際從佛出家。見覺明圓得大無畏。成阿羅漢為佛長子。從佛口生從法化生。佛問圓通如我所證。心見發(fā)光光極知見斯為第一

　　普賢菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我已曾與恒沙如來為法王子。十方如來教其弟子。菩薩根者修普賢行從我立名。世尊我用心聞。分別眾生所有知見。若于他方恒沙界外。有一眾生心中發(fā)明普賢行者。我于爾時乘六牙象。分身百千皆至其處。縱彼障深未合見我。我與其人暗中摩頂。擁護(hù)安慰令其成就。佛問圓通我說本因。心聞發(fā)明分別自在斯為第一

　　孫陀羅難陀。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家從佛入道。雖具戒律于三摩提。心常散動未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻端白。我初諦觀經(jīng)三七日。見鼻中氣出入如煙。身心內(nèi)明圓洞世界。遍成虛凈猶如琉璃。煙相漸銷。鼻息成白心開漏盡。諸出入息化為光明。照十方界得阿羅漢。世尊記我當(dāng)?shù)闷刑帷７饐枅A通。我以銷息息久發(fā)明。明圓滅漏斯為第一

　　富樓那彌多羅尼子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我曠劫來辯才無礙。宣說苦空深達(dá)實(shí)相。如是乃至恒沙如來。秘密法門我于眾中。微妙開示得無所畏。世尊知我有大辯才。以音聲輪教我發(fā)揚(yáng)。我于佛前助佛轉(zhuǎn)輪。因師子吼成阿羅漢。世尊印我說法無上。佛問圓通我以法音。降伏魔怨銷滅諸漏斯為第一

　　優(yōu)波離即從座起。頂禮佛足而白佛言。我親隨佛踰城出家。親觀如來六年勤苦。親見如來降伏諸魔制諸外道。解脫世間貪欲諸漏承佛教戒。如是乃至三千威儀八萬微細(xì)。性業(yè)遮業(yè)悉皆清凈。身心寂滅成阿羅漢。我是如來眾中綱紀(jì)。親印我心持戒修身眾推無上。佛問圓通我以執(zhí)身身得自在。次第執(zhí)心心得通達(dá)。然后身心一切通利斯為第一

　　大目犍連即從座起。頂禮佛足而白佛言。我初于路乞食逢遇優(yōu)樓頻螺伽耶那提三迦葉波。宣說如來因緣深義。我頓發(fā)心得大通達(dá)。如來惠我袈裟著身須發(fā)自落。我游十方得無掛礙。神通發(fā)明推為無上。成阿羅漢寧唯世尊。十方如來嘆我神力。圓明清凈自在無畏。佛問圓通我以旋湛心光發(fā)宣。如澄濁流久成清瑩斯為第一

　　烏芻瑟摩于如來前。合掌頂禮佛之雙足。而白佛言。我常先憶。久遠(yuǎn)劫前性多貪欲。有佛出世名曰空王。說多淫人成猛火聚。教我遍觀百骸四肢。諸冷暖氣神光內(nèi)凝�；�多淫心成智慧火。從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故成阿羅漢心發(fā)大愿諸佛成道。我為力士親伏魔怨。佛問圓通我以諦觀身心暖觸。無礙流通諸漏既銷。生大寶焰登無上覺斯為第一

　　持地菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我念往昔普光如來。出現(xiàn)于世我為比丘。常于一切要路津口。田地險(xiǎn)隘有不如法。妨損車馬我皆平填。或作橋梁或負(fù)沙土。如是勤苦經(jīng)無量佛出現(xiàn)于世�；蛴斜娚�于阛阓處。要人擎物我先為擎。至其所詣放物即行不取其直。毗舍浮佛現(xiàn)在世時。世多饑荒我為負(fù)人。無問遠(yuǎn)近唯取一錢�；蛴熊嚺１挥谙菽�。我有神力為其推輪拔其苦惱。時國大王筵佛設(shè)齋。我于爾時平地待佛。毗舍如來摩頂謂我。當(dāng)平心地。則世界地一切皆平。我即心開見身微塵與造世界。所有微塵等無差別。微塵自性不相觸摩。乃至刀兵亦無所觸。我于法性悟無生忍成阿羅漢。回心今入菩薩位中。聞諸如來宣妙蓮華佛知見地。我先證明而為上首。佛問圓通我以諦觀。身界二塵等無差別。本如來藏虛妄發(fā)塵。塵銷智圓成無上道斯為第一

　　月光童子即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名為水天。教諸菩薩修習(xí)水精入三摩地。觀于身中水性無奪。初從涕唾如是窮盡。津液精血大小便利。身中漩澓水性一同。見水身中與世界外浮幢王剎。諸香水海等無差別。我于是時初成此觀。但見其水未得無身。當(dāng)為比丘室中安禪。我有弟子窺窓觀室。唯見清水遍在屋中了無所見。童稚無知取一瓦礫投于水內(nèi)。激水作聲顧盻而去。我出定后頓覺心痛。如舍利弗遭違害鬼。我自思惟今我已得阿羅漢道久離病緣。云何今日忽生心痛。將無退失

　　爾時童子捷來我前說如上事。我則告言。汝更見水。可即開門入此水中除去瓦礫。童子奉教后入定時。還復(fù)見水瓦礫宛然。開門除出。我后出定身質(zhì)如初。逢無量佛。如是至于山海自在通王如來。方得亡身。與十方界諸香水海。性合真空無二無別。今于如來得童真名預(yù)菩薩會。佛問圓通我以水性一味流通。得無生忍圓滿菩提斯為第一

　　琉璃光法王子。即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經(jīng)恒沙劫。有佛出世名無量聲。開示菩薩本覺妙明。觀此世界及眾生身。皆是妄緣風(fēng)力所轉(zhuǎn)。我于爾時觀界安立觀世動時。觀身動止觀心動念。諸動無二等無差別。我時了覺此群動性。來無所從去無所至。十方微塵顛倒眾生同一虛妄。如是乃至三千大千。一世界內(nèi)所有眾生。如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴。于分寸中鼓發(fā)狂鬧。逢佛未幾得無生忍。爾時心開。乃見東方不動佛國。為法王子事十方佛。身心發(fā)光洞徹?zé)o礙。佛問圓通我以觀察風(fēng)力無依。悟菩提心入三摩地。合十方佛傳一妙心斯為第一

　　虛空藏菩薩。即從座起。頂禮佛足而白佛言。我與如來定光佛所得無邊身。爾時手執(zhí)四大寶珠。照明十方微塵佛剎化成虛空。又于自心現(xiàn)大圓鏡。內(nèi)放十種微妙寶光。流灌十方。盡虛空際諸幢王剎。來入鏡內(nèi)涉入我身。身同虛空不相妨礙。身能善入微塵國土。廣行佛事得大隨順。此大神力由我諦觀。四大無依妄想生滅。虛空無二佛國本同。于同發(fā)明得無生忍。佛問圓通我以觀察虛空無邊入三摩地。妙力圓明斯為第一

　　彌勒菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔經(jīng)微塵劫。有佛出世名日月燈明。我從彼佛而得出家。心重世名好游族姓。爾時世尊教我修習(xí)唯心識定入三摩地。歷劫已來以此三昧事恒沙佛。求世名心歇滅無有。至然燈佛出現(xiàn)于世。我乃得成無上妙圓識心三昧。乃至盡空如來國土凈穢有無。皆是我心變化所現(xiàn)。世尊我了如是唯心識故。識性流出無量如來。今得授記次補(bǔ)佛處。佛問圓通。我以諦觀十方唯識。識心圓明入圓成實(shí)。遠(yuǎn)離依他及遍計(jì)執(zhí)。得無生忍斯為第一

　　大勢至法王子。與其同倫五十二菩薩即從座起。頂禮佛足而白佛言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世名無量光。十二如來相繼一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人一專為憶一人專忘。如是二人若逢不逢或見非見。二人相憶二憶念深。如是乃至從生至生。同于形影不相乖異。十方如來憐念眾生如母憶子。若子逃逝雖憶何為。子若憶母如母憶時。母子歷生不相違遠(yuǎn)。若眾生心憶佛念佛�，F(xiàn)前當(dāng)來必定見佛去佛不遠(yuǎn)。不假方便自得心開。如染香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴(yán)。我本因地以念佛心入無生忍。今于此界攝念佛人歸于凈土。佛問圓通我無選擇都攝六根凈念。相繼得三摩地斯為第一