圣典篇 無我相經(jīng)

　　圣典篇 無我相經(jīng)

　　如是我聞：一時，世尊住在巴拉納西仙人落處的鹿野苑。

　　在那里，世尊對五眾比庫說:“諸比庫。”那些比庫應(yīng)答世尊:“尊者。”世尊如此說：

　　“諸比庫，色無我！諸比庫，假如此色是我，此色則不應(yīng)導(dǎo)致病惱，于色可得:‘愿我的色是這樣，愿我的色不要這樣！’諸比庫，正因為色無我，所以色會導(dǎo)致病惱，于色不可得:‘愿我的色是這樣，愿我的色不要這樣！’

　　受無我！諸比庫，假如此受是我，此受則不應(yīng)導(dǎo)致病惱，于受可得:‘愿我的受是這樣，愿我的受不要這樣！’諸比庫，正因為受無我，所以受會導(dǎo)致病惱，于受不可得:‘愿我的受是這樣，愿我的受不要這樣！’

　　想無我……諸行無我！諸比庫，假如此諸行是我，此諸行則不應(yīng)導(dǎo)致病惱，于諸行可得:‘愿我的諸行是這樣，愿我的諸行不要這樣！’諸比庫，正因為諸行無我，所以諸行會導(dǎo)致病惱，于諸行不可得:‘愿我的諸行是這樣，愿我的諸行不要這樣！’

　　識無我！諸比庫，假如此識是我，此識則不應(yīng)導(dǎo)致病惱，于識可得:‘愿我的識是這樣，愿我的識不要這樣！’諸比庫，正因為識無我，所以識會導(dǎo)致病惱，于識不可得:‘愿我的識是這樣，愿我的識不要這樣！’

　　“諸比庫，你們認(rèn)為如何，色是常還是無常呢？”

　　“是無常，尊者！”

　　“若是無常，它是苦還是樂呢？”

　　“是苦，尊者！”

　　“若是無常、苦、變易之法，是否適合認(rèn)為它:‘這是我的，這是我，這是我的我’呢？”

　　“確實不能，尊者！”

　　受……

　　想……

　　諸行……

　　識是常還是無常呢？”

　　“是無常，尊者！”

　　“若是無常，它是苦還是樂呢？”

　　“是苦，尊者！”

　　“若是無常、苦、變易之法，是否適合認(rèn)為它:‘這是我的，這是我，這是我的我’呢？”

　　“確實不能，尊者！”

　　因此，諸比庫，凡所有色，無論是過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外、粗、細(xì)、劣、勝，還是遠(yuǎn)、近，應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切色:‘這不是我的，這不是我，這不是我的我。’

　　凡所有受，無論過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外……還是遠(yuǎn)、近，應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切受:‘這不是我的，這不是我，這不是我的我。’

　　凡所有想……

　　凡所有諸行，無論過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外、粗、細(xì)、劣、勝，還是遠(yuǎn)、近，應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切諸行:‘這不是我的，這不是我，這不是我的我。’

　　凡所有識，無論過去、現(xiàn)在、未來、內(nèi)、外、粗、細(xì)、劣、勝，還是遠(yuǎn)、近，應(yīng)當(dāng)如此以正慧如實觀察一切識:‘這不是我的，這不是我，這不是我的我。’

　　諸比庫，多聞圣弟子如此觀察，則厭離于色，厭離于受，厭離于想，厭離于諸行，厭離于識。厭離而離染，以離貪而解脫；于解脫而有‘已解脫’之智，他了知:‘生已盡，梵行已立，應(yīng)作已作，再無后有。’”

　　世尊如此說。五眾比庫滿意與歡喜世尊之所說。

　　當(dāng)此解說正被宣說之時，五眾比庫心無執(zhí)取而從諸漏解脫。

　　無我相經(jīng)腳注部份：

　　87 無我相經(jīng) (Anattalakkha?asuttaü)：譯自S.22.6.7; Mv.20-4。

　　本經(jīng)是世尊在證悟無上全自覺之后繼開示《轉(zhuǎn)*輪經(jīng)》后宣說的第二部經(jīng)。世尊在這部經(jīng)中教導(dǎo)安雅袞丹雅等五位比庫應(yīng)如實觀照一切五蘊無我。在聽聞此經(jīng)時，五位比庫皆證悟了阿拉漢道果。