第二篇 大乘不共法的凈土─極樂(lè)、琉璃凈土

　　第二篇 大乘不共法的凈土─極樂(lè)、琉璃凈土

　　壹 極樂(lè)凈土

　　一、阿彌陀佛的本愿

　　阿彌陀佛，是無(wú)量壽、無(wú)量光的意思，以圓滿(mǎn)、不可限量廣攝一切功德，并以佛的智慧、愿力、光明拔濟(jì)一切眾生。

　　自古以來(lái)，阿彌陀佛的凈土思想就已深入民心，我們可以從“家家彌陀佛，戶(hù)戶(hù)觀世音”這句話中看到民間信仰阿彌陀佛的普及。古德云：“諸經(jīng)所贊，盡在彌陀。”《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》、《般舟三昧經(jīng)》說(shuō)：“觀阿彌陀佛成就，即見(jiàn)一切佛。”可見(jiàn)阿彌陀佛表現(xiàn)了一切佛的究竟果德。

　　在各種大乘經(jīng)論中，雖廣說(shuō)十方諸佛凈土，稱(chēng)揚(yáng)其為廣大易行道，但特別稱(chēng)揚(yáng)贊嘆的是彌陀極樂(lè)凈土，認(rèn)為各種法門(mén)中，最為殊勝的是稱(chēng)念阿彌陀佛的圣號(hào)，往生極樂(lè)凈土。阿彌陀佛所表現(xiàn)的特色，是他在因地修行時(shí)立的四十八大愿，以無(wú)邊的悲愿功德，展現(xiàn)極樂(lè)世界，并且肯定地誓稱(chēng)：不論任何人，只要信賴(lài)彌陀愿力，愿生極樂(lè)世界，稱(chēng)念阿彌陀佛圣號(hào)，不問(wèn)一日、二日乃至七日，以及十念，專(zhuān)誠(chéng)虔敬，一心不亂，就能為阿彌陀佛所加持，往生極樂(lè)世界。就算帶業(yè)往生，在極樂(lè)凈土里修學(xué)，不論時(shí)間多長(zhǎng)，一定能了脫生死，成就無(wú)上菩提，故彌陀凈土最為殊勝。阿彌陀佛的四十八大愿：

　　1.國(guó)無(wú)惡道愿──愿我國(guó)中無(wú)有三惡道的重苦。

　　2.不更惡道愿──愿我國(guó)中的人天，于壽終后，得往生他方，而不復(fù)沒(méi)入三涂惡道。

　　3.身真金色愿──愿我國(guó)中的人天，身皆金色。

　　4.形色相同愿──愿我國(guó)中人民的形色均為一類(lèi)，無(wú)有人天、美丑等差別。

　　5.宿命智通愿──愿我國(guó)中的人天悉得宿命通，了知過(guò)去因緣。

　　6.天眼普見(jiàn)愿──愿我國(guó)中的人天悉得天眼通，能見(jiàn)十方無(wú)量佛國(guó)，無(wú)有障礙。

　　7.天耳普聞愿──愿我國(guó)中的人天悉得天耳通，能聞十方諸佛的法音而受持。

　　8.他心悉知愿──愿我國(guó)中的人天悉得他心通，能遍知眾生心念。

　　9.神足無(wú)礙愿──愿我國(guó)中的人天悉得神足通，于一念頃即可至十方佛國(guó)。

　　10.不貪計(jì)身愿──愿我國(guó)中的人天，皆不起貪愛(ài)其身的想念。

　　11.住定正滅愿──愿我國(guó)中的人天，悉住于正定聚，以至滅度。

　　12.光明無(wú)量愿──愿我的光明無(wú)量，普照十方佛國(guó)，無(wú)有障礙。

　　13.壽命無(wú)量愿──愿我的壽命無(wú)量，利益眾生亦無(wú)盡。

　　14.聲聞無(wú)數(shù)愿──愿我國(guó)中的聲聞無(wú)量無(wú)數(shù)。

　　15.隨愿修短愿──愿我國(guó)中的人天，其壽命除由本身愿力外，皆無(wú)限量。

　　16.不聞惡名愿──愿我國(guó)中的人天，不聞一切不善之名。

　　17.諸佛稱(chēng)揚(yáng)愿──愿十方諸佛稱(chēng)揚(yáng)我的名號(hào)。

　　18.十念必生愿──愿十方眾生，若至心信樂(lè)欲生我國(guó)，乃至發(fā)往生的十念，皆悉得往生。此愿是四十八愿中最重要者，所以有愿王、王本愿之稱(chēng)。

　　19.臨終接引愿──愿十方眾生，發(fā)菩提心，修諸功德，至心發(fā)愿，欲生佛國(guó)，臨命終時(shí)，我與圣眾必現(xiàn)前接引。

　　20.欲生果遂愿──愿十方眾生，聞我名號(hào)，系念我國(guó)，將諸功德至心回向，欲生我國(guó)，則果愿必遂。

　　21.三十二相愿──愿我國(guó)中人天，悉具足三十二相。

　　22.一生補(bǔ)處愿──愿他方國(guó)的諸菩薩，來(lái)生我國(guó)，除其本愿自在所化外，余皆必至一生補(bǔ)處。

　　23.供養(yǎng)諸佛愿──愿我國(guó)中諸菩薩悉承佛力，得于一食頃即遍至十方佛國(guó)，供養(yǎng)諸佛。

　　24.供具隨意愿──愿我國(guó)中的菩薩于供養(yǎng)諸佛時(shí)，所欲求的一切供養(yǎng)具，皆如意現(xiàn)前。

　　25.演說(shuō)妙智愿──愿我國(guó)中的菩薩，皆順入佛智而說(shuō)一切智。

　　26.那羅延身愿──愿我國(guó)中的菩薩，皆得金剛那羅延身。

　　27.一切嚴(yán)凈愿──愿我國(guó)中的一切人天、萬(wàn)物都嚴(yán)凈微妙，形色特殊，即使得天眼者，亦不能辨其名數(shù)。

　　28.道樹(shù)高顯愿──愿我國(guó)中的菩薩，乃至少功德者等，都能知見(jiàn)道場(chǎng)樹(shù)的無(wú)量光色及高廣。

　　29.誦經(jīng)得慧愿──愿我國(guó)中的菩薩，都受持諷誦經(jīng)法，得辯才智慧。

　　30.慧辯無(wú)限愿──愿我國(guó)中的菩薩，智慧辯才無(wú)可限量。

　　31.國(guó)土清凈愿──愿我國(guó)土清凈如鏡，照見(jiàn)十方諸佛世界。

　　32.寶香妙嚴(yán)愿──愿我國(guó)中的萬(wàn)物，都由無(wú)量雜寶及百千種妙香合成，聞其香者皆修佛行。

　　33.蒙光柔軟愿──愿我的光明，照觸十方世界眾生，令得身心柔軟。

　　34.聞名得忍愿──愿十方世界的眾生，聞我名字，證得無(wú)生法忍及諸深總持。

　　35.脫離女身愿──愿十方世界的女人，聞我名字，歡喜信樂(lè)，發(fā)菩提心，厭惡女身，壽終后不復(fù)受女身。

　　36.常修梵行愿──愿十方世界諸菩薩，聞我名字，壽終后常修梵行以成佛道。

　　37.人天致敬愿──愿十方世界諸菩薩，聞我名字，歡喜信樂(lè)修菩薩行，諸天世人也都致敬。

　　38.衣服隨念愿──愿我國(guó)中的天人，欲得衣服則隨念而至。

　　39.樂(lè)如漏盡愿──愿我國(guó)中的天人，所受的快樂(lè)有如漏盡比丘。

　　40.樹(shù)中現(xiàn)剎愿──愿我國(guó)中的菩薩，隨意得于寶樹(shù)中照見(jiàn)十方無(wú)量嚴(yán)凈的佛土。

　　41.諸根具足愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，諸根具足，無(wú)有缺陋。

　　42.清凈解脫愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，得住于清凈解脫三昧，于一念頃，可供養(yǎng)無(wú)量諸佛而不失其定。

　　43.生尊貴家愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，壽終后得生尊貴之家。

　　44.具足德本愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足諸德本。

　　45.住定見(jiàn)佛愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，得住于普等三昧，常見(jiàn)一切諸佛，直至成佛。

　　46.隨愿聞法愿──愿我國(guó)中的菩薩各隨志愿而聞法自在。

　　47.聞名不退愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，得至不退轉(zhuǎn)。

　　48.得三法忍愿──愿他方國(guó)土的諸菩薩，聞我名字，得三法忍(喜、悟、信)，

　　于諸法不退轉(zhuǎn)。 二、極樂(lè)凈土的殊勝之處

　　阿彌陀佛的極樂(lè)凈土之所以成為眾生所向往的地方，因?yàn)樗�有許多殊勝之處：

　　1.時(shí)空無(wú)限：在極樂(lè)世界里，有無(wú)量的壽命和無(wú)限的空間，慧命亦如光明一樣，遍滿(mǎn)一切。就時(shí)間來(lái)說(shuō)，沒(méi)有寒來(lái)暑往，氣候永遠(yuǎn)是清涼舒適的，而且每個(gè)人都能飛行自在，沒(méi)有空間狹窄、擁擠、侵略等問(wèn)題的困擾，大家在時(shí)空無(wú)限的世界中快樂(lè)自在地生活。

　　2.生活逍遙：極樂(lè)世界的人生活非常逍遙美滿(mǎn)，不會(huì)像人間為了每天的衣食問(wèn)題而感到不自在，他們以“禪悅為食”，也就是只要以眼、耳、鼻、舌、身、意六識(shí)，念佛、念法、念僧就可以使身體飽滿(mǎn)，不一定要吃飯才能填飽肚子。所穿的衣服則是隨心所感而“思衣得衣”，住的是黃金鋪地、七寶所成，美侖美奐的華宇宮殿，真是舒服極了！

　　3.社會(huì)和樂(lè)：極樂(lè)世界物質(zhì)上永遠(yuǎn)沒(méi)有匱乏，人際關(guān)系上沒(méi)有人我是非的紛爭(zhēng)，諸上善人聚會(huì)一處，社會(huì)和樂(lè)，也沒(méi)有階級(jí)的劃分和男女的關(guān)系，人與人之間一律平等，互相尊重，互相關(guān)愛(ài)。尤其大家都是蓮花化生，不但沒(méi)有身體的老、病、死苦，連心中的貪、嗔、癡苦也沒(méi)有，因此，個(gè)個(gè)身心清凈，到處呈現(xiàn)出一片安樂(lè)祥和的氣氛。

　　4.融匯一體：《阿彌陀經(jīng)》里的清凈大眾，每日清晨，各以衣?盛眾妙華，供養(yǎng)十方佛國(guó)，將寬廣的整個(gè)西方極樂(lè)世界化為“天涯若比鄰”的景象。人與人之間更不分彼此，秉著你中有我，我中有你的平等觀念，相親相愛(ài)，以無(wú)相的慈悲、無(wú)對(duì)待的慈悲、無(wú)貪求的慈悲以及積極的慈悲去對(duì)待一切有情，將整個(gè)極樂(lè)世界融匯一體，成為人們理想中的大同世界。

　　三、凈土三資糧

　　修持凈土法門(mén)的人，必須具備信、愿、行三大資糧，才得以往生西方極樂(lè)凈土。

　　1.信：《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“信為道源功德母，長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根。”我們要相信阿彌陀佛的依正功德，相信阿彌陀佛的慈悲愿力和念佛法門(mén)的殊勝功德，做到一心不亂，自然能往生極樂(lè)。因?yàn)橛?a href="/remen/xinxing1.html" class="keylink" target="_blank">信心才會(huì)有力量，有信心才會(huì)有智慧，唯有堅(jiān)定的信仰，才能成就一切。

　　2.愿：愿由信來(lái)，信心堅(jiān)定以后，更要發(fā)大菩提心，以“上求佛道，下化眾生”的愿心來(lái)稱(chēng)念佛號(hào)，這樣才能與阿彌陀佛的四十八大愿相應(yīng)。此外，更要回向發(fā)愿，將自己所修的一切福德智慧、功德資糧，全部發(fā)愿回向往生西方，回向所有的有情眾生都能往生極樂(lè)凈土。

　　3.行：信愿行三資糧如鼎三足，缺一不可。在行方面，我們要抱著為了生死而求生彼國(guó)的精進(jìn)心，以及對(duì)阿彌陀佛四十八大愿毫不懷疑的信心，專(zhuān)心一意地稱(chēng)佛圣號(hào)，仗著佛力的加被護(hù)持而得到念佛的受用。

　　阿彌陀佛這句萬(wàn)德洪名，包含了無(wú)限的功德，日常生活中稱(chēng)念阿彌陀佛圣號(hào)，不但方便，而且時(shí)時(shí)可以稱(chēng)念修持，時(shí)時(shí)可以收攝放逸的身心。因此，我們應(yīng)該時(shí)常稱(chēng)念“南無(wú)阿彌陀佛”圣號(hào)。

　　貳 琉璃凈土

　　一、消災(zāi)延壽藥師佛

　　消災(zāi)延壽藥師佛又名藥師琉璃光如來(lái)、大醫(yī)王佛、十二愿王，是東方凈琉璃世界的教主。

　　藥師佛身旁有日光、月光二菩薩脅侍左右，他們是一生補(bǔ)處的菩薩，也是琉璃凈土無(wú)量眾中的上首。有時(shí)候，藥師佛的兩邊是觀音、勢(shì)至二菩薩，或是文殊師利、觀音、勢(shì)至、寶檀華、無(wú)盡意、藥王、藥上、彌勒等八大菩薩為其侍者。

　　藥師佛在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾經(jīng)發(fā)十二大愿，使眾生解除疾苦，能夠諸根具足，導(dǎo)入解脫，成就佛道。十二大愿是：

　　1.人人如佛

　　2.成就事業(yè)

　　3.資生充足

　　4.安住大乘

　　5.戒行清凈

　　6.六根具足

　　7.無(wú)病迫害

　　8.具丈夫相

　　9.具足正見(jiàn)

　　10.不受王法所錄

　　11.飲食豐足

　　12.衣服不缺、不受蚊蟲(chóng)寒熱逼惱

　　此外，根據(jù)《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》記載，如果有人身患重病，死衰相現(xiàn)，眷屬可于此人臨命終時(shí)，晝夜盡心供養(yǎng)禮拜藥師如來(lái)，讀誦《藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)》四十九遍，燃四十九燈，并造四十九天的五色彩幡，其人便可得續(xù)命。藥師佛的誓愿不可思議，而且愿愿都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)人間的缺陷，所積極創(chuàng)造的一個(gè)理想世界，所以普為娑婆世界的眾生所欣求信仰。

　　二、琉璃凈土的情況

　　1.民生豐富：藥師如來(lái)的琉璃凈土，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不必憂愁，民生物質(zhì)非常豐富的地方。在那里到處都是金銀財(cái)寶，到處都是富麗堂皇的建筑物。人民的衣食住行，極其方便就可以獲得。

　　藥師琉璃凈土的眾生，因?yàn)橛H近藥師如來(lái)，知道修福，所以他們招感的福德因緣也極其順利�？梢�(jiàn)琉璃凈土的確是個(gè)民生安樂(lè)，物資富足的理想世界。

　　2.社會(huì)凈化：藥師凈土是個(gè)眾生凈化、社會(huì)凈化的地方，在那里沒(méi)有男女相，沒(méi)有惡人迫害，都是諸上善人聚會(huì)一處。因此沒(méi)有家庭糾紛，沒(méi)有男女問(wèn)題的煩憂，更沒(méi)有地獄、畜生、餓鬼等惡趣，到處是一片安樂(lè)祥和的景象。

　　3.政治清明：藥師琉璃凈土沒(méi)有刑罰，沒(méi)有牢獄，沒(méi)有貪官污吏，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所看到的搶劫、暴力、販毒、青少年犯罪、行賄等問(wèn)題，都不可能在藥師佛的琉璃凈土中出現(xiàn)，所以那里是個(gè)政治清明，治安良好的地方。

　　4.身心康樂(lè)：藥師琉璃世界的每一個(gè)人身體都非常健全，生活都很快樂(lè)，不必為醫(yī)藥衛(wèi)生而憂愁，尤其是與無(wú)上醫(yī)王的藥師如來(lái)在一起，不但沒(méi)有身體上的各種疾病，連心理上的貪嗔癡也沒(méi)有，人人身心康泰，完全在解脫圣道上精進(jìn)用功。