大安法師學(xué)佛答疑 4

命運(yùn)是注定的嗎？

　　問(wèn)：一個(gè)人的生辰八字給兩個(gè)會(huì)算命的居士算，卻算出了兩個(gè)不同的命運(yùn)。請(qǐng)問(wèn)您怎么看待算命一說(shuō)？命運(yùn)是注定的，還是掌握在自己的手中？

　　答：大概大家都看過(guò)《了凡四訓(xùn)》了�！读朔菜挠�(xùn)》第一篇就談立命。了凡就是袁學(xué)海，以后改為了凡先生。他遇到孔先生把他的命算得很準(zhǔn)，哪一年干什么哪一年干什么……，然后他就以為命運(yùn)已經(jīng)定了，就消極無(wú)為了。以后碰到云谷禪師跟他講造命一說(shuō)，他幡然醒悟：原來(lái)命運(yùn)還是可以轉(zhuǎn)變的。所以，一個(gè)人沒(méi)有必要去算命。

　　這個(gè)命運(yùn)，哪怕你原來(lái)命不怎么好，你生慚愧心，改變你的心態(tài)，改變你的行為，就會(huì)漸漸地變好；或者說(shuō)你原來(lái)的命好，你的心術(shù)越來(lái)越不正，你的好命也會(huì)變成壞命。一切由心回轉(zhuǎn)，這才是佛教的真理。那些都會(huì)改變的東西，我們還去算它干嘛呀？命運(yùn)掌握在自己手上，自己存好心、說(shuō)好話(huà)、做好事，你的命運(yùn)就會(huì)越來(lái)越好。命，好命壞命都是夢(mèng)中之事，都是虛假的，應(yīng)該要好好念佛，到極樂(lè)世界作大覺(jué)者，才是我們最好的目標(biāo)。

如何看得破放得下？

　　問(wèn)：雖知“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，在生活中如何智慧覺(jué)照？如何覺(jué)照“無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者”？

　　答：這個(gè)覺(jué)照是要有功夫的，不是口頭上的。我們常常是口頭上念得很溜啊，很熟啊，但境界現(xiàn)前又不行了，這叫所謂的“看得破，放不下”。實(shí)際上你放不下，還是沒(méi)有真正看破，真正看破不容易。你說(shuō)一切如夢(mèng)幻泡影，但是別人贊嘆你一句，你心里像吃了蜜一樣的甜；人家罵你幾句，你就恨恨不已，咬牙切齒。你當(dāng)下就空不了。

　　現(xiàn)在從哪兒下手？從“淡”下手，先看淡一點(diǎn)。你說(shuō)你現(xiàn)在就要看破，還沒(méi)有這個(gè)水平。你原來(lái)追求五欲六塵，非常猛利，不成功就要死要活�，F(xiàn)在你就看淡一點(diǎn)，你也可以去追求，也可以盡自己最大的努力去追求，但結(jié)果怎么樣，你看淡一點(diǎn)。結(jié)果如何，它是你的命運(yùn)、你的福報(bào)決定的。比如你考研也可以考，考不上就考不上；追求一個(gè)美女，追求上就好，追求不上也算了。

　　世間的一切都是有為法，無(wú)論你的學(xué)業(yè)、你的官位、你的事業(yè)，包括你看重的妻子、子女，哪一樣它有真實(shí)性哪。所以，你把一切作如夢(mèng)觀、如幻觀、如泡沫觀、如影子觀，你真的觀得很嫻熟的話(huà)，那你就很自在了，喜怒哀樂(lè)懼就跟你沒(méi)有關(guān)系了，那你真的就能瀟灑走一回了。

世界繽紛心如何清凈？

　　居士：面對(duì)這繽紛的世界，如何保持內(nèi)心清凈？

　　法師：你首先要看到這繽紛世界的幻相，是肥皂沫，雖然五光十色的，但很快就會(huì)消失。這就是無(wú)常、苦、空��！不要被五欲六塵的幻相所迷惑。

　　為什么心不清凈呢？這繽紛的世界，無(wú)非是財(cái)、色、名、食、睡，你認(rèn)為它真實(shí)，就調(diào)動(dòng)了你的欲望，內(nèi)心猛烈地貪著，就不清凈了。

　　現(xiàn)在你看穿了它是虛幻之相，不受它誘惑，不留戀，不貪著，這就是智慧觀空。

　　智慧觀空有時(shí)候還不是太得力，雖然知道它是空的，但境界一現(xiàn)前，又是很猛利地執(zhí)著上來(lái)了，怎么辦呢？那就好好念佛，南無(wú)阿彌陀佛……

　　碰到這些繽紛的世界，你就轉(zhuǎn)個(gè)念頭，不去注意它，而是注意這句佛號(hào)，南無(wú)阿彌陀佛……

　　這句佛號(hào)里面有無(wú)量光、無(wú)量智慧，佛號(hào)如清凈摩尼寶珠，令吾人內(nèi)心逐步清凈。伏冀勤勉念佛。

皈依佛法十多年，為什么還是事事不如意？

　　信眾：我皈依佛法已經(jīng)十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想這是逆增上緣，可是我的處境常讓我對(duì)念佛感到灰心，請(qǐng)開(kāi)示。

　　法師：首先我們要弄清楚，皈依三寶，持戒念佛的目的是圓成本具的正覺(jué)佛性，并不是為了人天福報(bào)。

　　如果妄想著一皈依學(xué)佛，就得錢(qián)比別人賺得多，官比別人當(dāng)?shù)么�，身體比別人健康等，用這些來(lái)證明學(xué)佛的成效，這個(gè)觀念是偏頗的。

　　固然學(xué)佛不但為了出世間的解脫，也能夠獲得世間利益，然眾生業(yè)力不可思議，因果錯(cuò)綜復(fù)雜，所以不可平面線(xiàn)性地看待此事。

　　作為凈業(yè)行人，對(duì)世間順逆等事，應(yīng)作如理的觀照，無(wú)論遭遇倒霉的逆境，還是成功的順境，都屬夢(mèng)幻泡影，最終都是一場(chǎng)空。

　　念佛行人宜應(yīng)隨高隨低隨緣而過(guò)，順境感恩阿彌陀佛，逆境同樣感恩阿彌陀佛，因?yàn)槟嬖錾暇壐�能增加我們的道心�?/p>

　　這個(gè)世間，眾苦充滿(mǎn)，被喻為“三界火宅”，冤家對(duì)頭常常碰面，苦不堪言，吾人應(yīng)當(dāng)趕緊求出離。生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)呀。

　　不如意的事情會(huì)成就出離心。如果天天都很順利，日日過(guò)得舒舒服服，就會(huì)感覺(jué)這個(gè)世間蠻不錯(cuò)的，這個(gè)世界就是極樂(lè)世界呀，何必求往生呢？最后就會(huì)死于安樂(lè)。

　　我們念佛行人對(duì)苦難要有一種敏銳的感受，即使在所謂的成功快樂(lè)中，也要看到其本質(zhì)上的苦空無(wú)常。由是對(duì)現(xiàn)世的福報(bào)不必過(guò)于貪戀，應(yīng)利益眾生、惜福培福，這樣便不至于在福報(bào)中迷惑顛倒。

　　人往往是在順境中容易驕逸造業(yè)，而在憂(yōu)患中或能令我們生起一種出離心，從三界苦域中超拔出來(lái)。

　　心理學(xué)有個(gè)實(shí)驗(yàn)，將青蛙放進(jìn)沸騰的池水中，它會(huì)“嘣”地一下跳出來(lái)，僥幸逃一命；如果把青蛙放在涼水里面，慢慢地加熱，直至沸騰高溫，那么青蛙在這過(guò)程中出不來(lái)，會(huì)被煮死。

　　所以修行人應(yīng)以八苦為師，成就菩提，斯言不虛。

　　愿仁者遇到不如意事時(shí)，不要怨天尤人，應(yīng)逆來(lái)順受，修德進(jìn)業(yè)，以慚愧心念佛，懺悔業(yè)障。如此便是轉(zhuǎn)化逆境之良方，進(jìn)而心地光明，靜定安樂(lè)，念佛法喜洋溢，方為真正的凈業(yè)行人。