大安法師學佛答疑 4

命運是注定的嗎？

　　問：一個人的生辰八字給兩個會算命的居士算，卻算出了兩個不同的命運。請問您怎么看待算命一說？命運是注定的，還是掌握在自己的手中？

　　答：大概大家都看過《了凡四訓》了�！读朔菜挠枴返谝黄�就談立命。了凡就是袁學海，以后改為了凡先生。他遇到孔先生把他的命算得很準，哪一年干什么哪一年干什么……，然后他就以為命運已經定了，就消極無為了。以后碰到云谷禪師跟他講造命一說，他幡然醒悟：原來命運還是可以轉變的。所以，一個人沒有必要去算命。

　　這個命運，哪怕你原來命不怎么好，你生慚愧心，改變你的心態(tài)，改變你的行為，就會漸漸地變好；或者說你原來的命好，你的心術越來越不正，你的好命也會變成壞命。一切由心回轉，這才是佛教的真理。那些都會改變的東西，我們還去算它干嘛呀？命運掌握在自己手上，自己存好心、說好話、做好事，你的命運就會越來越好。命，好命壞命都是夢中之事，都是虛假的，應該要好好念佛，到極樂世界作大覺者，才是我們最好的目標。

如何看得破放得下？

　　問：雖知“一切有為法，如夢幻泡影”，在生活中如何智慧覺照？如何覺照“無我、無人、無眾生、無壽者”？

　　答：這個覺照是要有功夫的，不是口頭上的。我們常常是口頭上念得很溜啊，很熟啊，但境界現(xiàn)前又不行了，這叫所謂的“看得破，放不下”。實際上你放不下，還是沒有真正看破，真正看破不容易。你說一切如夢幻泡影，但是別人贊嘆你一句，你心里像吃了蜜一樣的甜；人家罵你幾句，你就恨恨不已，咬牙切齒。你當下就空不了。

　　現(xiàn)在從哪兒下手？從“淡”下手，先看淡一點。你說你現(xiàn)在就要看破，還沒有這個水平。你原來追求五欲六塵，非常猛利，不成功就要死要活�，F(xiàn)在你就看淡一點，你也可以去追求，也可以盡自己最大的努力去追求，但結果怎么樣，你看淡一點。結果如何，它是你的命運、你的福報決定的。比如你考研也可以考，考不上就考不上；追求一個美女，追求上就好，追求不上也算了。

　　世間的一切都是有為法，無論你的學業(yè)、你的官位、你的事業(yè)，包括你看重的妻子、子女，哪一樣它有真實性哪。所以，你把一切作如夢觀、如幻觀、如泡沫觀、如影子觀，你真的觀得很嫻熟的話，那你就很自在了，喜怒哀樂懼就跟你沒有關系了，那你真的就能瀟灑走一回了。

世界繽紛心如何清凈？

　　居士：面對這繽紛的世界，如何保持內心清凈？

　　法師：你首先要看到這繽紛世界的幻相，是肥皂沫，雖然五光十色的，但很快就會消失。這就是無常、苦、空��！不要被五欲六塵的幻相所迷惑。

　　為什么心不清凈呢？這繽紛的世界，無非是財、色、名、食、睡，你認為它真實，就調動了你的欲望，內心猛烈地貪著，就不清凈了。

　　現(xiàn)在你看穿了它是虛幻之相，不受它誘惑，不留戀，不貪著，這就是智慧觀空。

　　智慧觀空有時候還不是太得力，雖然知道它是空的，但境界一現(xiàn)前，又是很猛利地執(zhí)著上來了，怎么辦呢？那就好好念佛，南無阿彌陀佛……

　　碰到這些繽紛的世界，你就轉個念頭，不去注意它，而是注意這句佛號，南無阿彌陀佛……

　　這句佛號里面有無量光、無量智慧，佛號如清凈摩尼寶珠，令吾人內心逐步清凈。伏冀勤勉念佛。

皈依佛法十多年，為什么還是事事不如意？

　　信眾：我皈依佛法已經十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想這是逆增上緣，可是我的處境常讓我對念佛感到灰心，請開示。

　　法師：首先我們要弄清楚，皈依三寶，持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性，并不是為了人天福報。

　　如果妄想著一皈依學佛，就得錢比別人賺得多，官比別人當?shù)么�，身體比別人健康等，用這些來證明學佛的成效，這個觀念是偏頗的。

　　固然學佛不但為了出世間的解脫，也能夠獲得世間利益，然眾生業(yè)力不可思議，因果錯綜復雜，所以不可平面線性地看待此事。

　　作為凈業(yè)行人，對世間順逆等事，應作如理的觀照，無論遭遇倒霉的逆境，還是成功的順境，都屬夢幻泡影，最終都是一場空。

　　念佛行人宜應隨高隨低隨緣而過，順境感恩阿彌陀佛，逆境同樣感恩阿彌陀佛，因為逆增上緣更能增加我們的道心。

　　這個世間，眾苦充滿，被喻為“三界火宅”，冤家對頭常常碰面，苦不堪言，吾人應當趕緊求出離。生于憂患，死于安樂呀。

　　不如意的事情會成就出離心。如果天天都很順利，日日過得舒舒服服，就會感覺這個世間蠻不錯的，這個世界就是極樂世界呀，何必求往生呢？最后就會死于安樂。

　　我們念佛行人對苦難要有一種敏銳的感受，即使在所謂的成功快樂中，也要看到其本質上的苦空無常。由是對現(xiàn)世的福報不必過于貪戀，應利益眾生、惜福培福，這樣便不至于在福報中迷惑顛倒。

　　人往往是在順境中容易驕逸造業(yè)，而在憂患中或能令我們生起一種出離心，從三界苦域中超拔出來。

　　心理學有個實驗，將青蛙放進沸騰的池水中，它會“嘣”地一下跳出來，僥幸逃一命；如果把青蛙放在涼水里面，慢慢地加熱，直至沸騰高溫，那么青蛙在這過程中出不來，會被煮死。

　　所以修行人應以八苦為師，成就菩提，斯言不虛。

　　愿仁者遇到不如意事時，不要怨天尤人，應逆來順受，修德進業(yè)，以慚愧心念佛，懺悔業(yè)障。如此便是轉化逆境之良方，進而心地光明，靜定安樂，念佛法喜洋溢，方為真正的凈業(yè)行人。