與祖師同行 捌 大地?zé)o寸塵 得失是非障禪眼

　　與祖師同行 捌 大地?zé)o寸塵 得失是非障禪眼

　　禪宗三祖僧璨*《信心銘》一上來就說:“至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白。”可見祖師很早就知道了我們參禪的問題所在。我們總是在“揀擇”,在“憎愛”,在得失是非的圈子里面繞來繞去。所以就沒有精力去體究,去叩問我們的生死大事,這樣如何會與禪相應(yīng)呢?我們的禪眼就這樣被得失是非障礙了。

　　得失是非的問題,在祖師們的語錄里面可以說是被提來拽去的,從沒有間斷過,所有的結(jié)論也都是一樣——要遠離。再看三祖在《信心銘》里說的吧:“夢幻空華,何勞把捉,得失是非,一時放卻。眼若不眠,諸夢自除,心若不異,萬法一如。”所以放下得失是非,自然而然就能與道相應(yīng),參禪自然就能上路。

　　其他祖師有關(guān)得失是非的開示還有很多,無法一一列舉。自己手拙嘴笨也說不出所以然,沒有辦法,還是把老祖宗拽出來,讓他們來說吧。下面我們還是看看自己最喜歡的圓悟佛果*禪師怎么說的。

　　上堂云:“不滅不生亙古亙今,圓融無際應(yīng)用無差。佛祖由茲圓成,人天因其發(fā)現(xiàn)。至于千圣萬圣出來,移易一絲毫不得。要識文殊、普賢、釋迦、彌勒、觀音、勢至,盡在這里。不起纖毫凡圣情念,不拘得失是非境界,直下全真,更非他物。且薦嚴(yán)一句作么生道?還委悉么?彌陀非外得,遍界是西方。”

　　上堂。僧問:“崔趙公問國一祖師云:弟子欲出家得否?國一云:出家乃大丈夫事。非將相所能為。意旨如何?”師云:“來機深辨。”進云:“若無舉鼎拔山力,千里烏錐不易騎。”師云:“好個衲僧。”進云:“石門聰和尚舉似李都尉。都尉于此悟去時如何?”師云:“爾且道,他悟得個什么?”進云:“學(xué)道須是鐵漢,斫手心頭便判。直趣無上菩提,得失是非莫管。”師云:“不因上座舉,幾乎忘卻。”師乃云:“諸佛說不到處,祖師提不起時。一段光彩,盡在蔣山指甲縫里。放行則三頭六臂,把住則水泄不通。且道,不放行不把住時如何?日月光天德,山河壯帝居。”

　　從他們的對話里面我們看到,遠離了得失是非,自然而然就能與道相應(yīng),參禪就能入門。不光是祖師們這樣說,佛陀也是這樣說,連開悟的俗人也是這樣說——一切得失是非莫管,直下就是。所以還是那句話——不要讓我們的禪眼被得失是非障礙了。

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