與祖師同行 柒 遍界真實義 清閑

　　與祖師同行 柒 遍界真實義 清閑

　　學佛以來,體會了越來越多佛法中的不可思議。因為馬上要中元節(jié)了,中元節(jié)是我們出家人的自恣日,也是我們出家人又長一歲的標志日。大家要自我總結,回顧過去一年中自己的得失。一年來所學太多,這幾天的回顧,最大的體會,好像是明白了什么叫清閑。

　　記憶中的清閑是下午茶,手中的報紙;是運動場邊上三五好友的喘息;是帶著小狗狗去散步;是帶著小孩去公園放風箏等等置身事外的清閑。因為生活、工作、學習的壓力越來越大,這種置身事外的時間越來越少,很多人為之生病或者處于亞健康狀態(tài)�？偸潜г姑Π∶�,難得片刻的清閑。更有甚者,好不容易有個假期,還要忙著趕火車,趕著給自己在風景區(qū)照張相。

　　而在出家后,從根本上體會到了什么是清閑。因為出家人行的是無為法,做任何事情是加倍認真努力地去做而對結果不執(zhí)著。由于工作、生活、學習條件相對較差,身體是比較疲勞的。但心態(tài)卻是很清閑的,因為我們只是在做事情的時候認真努力,而對結果不執(zhí)著。從而我們每天疲勞地躺在床上的時候很快入睡,或者打一會兒坐就能很快恢復體力。而對于簡單的飲食由于認真去吃,所以身體健康。不用去計較得失是非;不用去計較你多我少;不用去計較吃虧與占便宜等等,不在二元對立中。最近總是忙,有時忙得完不成自己的功課,甚至忙得沒有時間洗澡、洗衣服,或者忙得邊繞塔邊和祖師說話,但是不管多忙,總有時間用來打坐。這就是心里無事、無對立而感覺清閑的原因。

　　老和尚前一段時間跟我說:“未出家時嫌事多,出了家后事更多。”當時沒有明白為什么會這樣,并且他老人家即使“事更多”卻也從沒有感覺忙碌,總是從容自在清閑的樣子�，F(xiàn)在自己總算有點明白是怎么回事了——心里不裝“事情”,每件事由當下的智慧去解決。這里一定要注意“事情”是指的人我是非等對立的問題,不是事件的過程。事件的過程是要好好把握,認真對待的。絕不能有所輕視,否則就變成不為了,所以無為法實在是我們做事情的最佳辦法。這在《金剛經》里也有講:“一切圣賢皆以無為法而有差別。”在《寶積經》*里也說:“無病最利,知足最富,有信最友,無為最安”。只要行無為法,那么我們就超越了清閑與忙碌,我們就能真正的清閑了。

　　呂洞賓修道成仙自認為是清閑的人,并寫下了:“一日清閑自在身,六神和合報平安。丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。”結果被黃龍祖師罵為:“守尸鬼”。說明呂洞賓只是知道置身事外的清閑,還不知道忙碌中的清閑。雖然得道成仙,但是還沒有真正超越并得到解脫。

　　所以清閑是一種超越并解脫的狀態(tài);是行無為法的結果;既是清靜,也是忙碌。老和尚教我們最簡單的行無為法的方法就是:“感恩、包容、分享、結緣。”只要我們用感恩的心去面對世界,不用二元對立的心態(tài)去解決問題,那么我們總能清閑自在;只要我們用包容的心去和諧自他,沒有人我是非糾纏,那么我們仍會清閑自在;只要我們用分享的心去回報大眾,即使我們再忙碌,我們也會感覺清閑自在;只要我們用結緣的心來成就事業(yè),那么我們即使再奔波,我們還是清閑自在。

　　希望我們每時每刻都能體驗清閑自在。

　　法道大著,及示寂肉身不壞,圓悟克勤在溈山目擊其事。妙喜果游興陽時,尚及見其肉身。