與祖師同行 柒 遍界真實(shí)義 清閑

　　與祖師同行 柒 遍界真實(shí)義 清閑

　　學(xué)佛以來,體會了越來越多佛法中的不可思議。因?yàn)轳R上要中元節(jié)了,中元節(jié)是我們出家人的自恣日,也是我們出家人又長一歲的標(biāo)志日。大家要自我總結(jié),回顧過去一年中自己的得失。一年來所學(xué)太多,這幾天的回顧,最大的體會,好像是明白了什么叫清閑。

　　記憶中的清閑是下午茶,手中的報紙;是運(yùn)動場邊上三五好友的喘息;是帶著小狗狗去散步;是帶著小孩去公園放風(fēng)箏等等置身事外的清閑。因?yàn)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活、工作、學(xué)習(xí)的壓力越來越大,這種置身事外的時間越來越少,很多人為之生病或者處于亞健康狀態(tài)�？偸潜г姑Π∶�,難得片刻的清閑。更有甚者,好不容易有個假期,還要忙著趕火車,趕著給自己在風(fēng)景區(qū)照張相。

　　而在出家后,從根本上體會到了什么是清閑。因?yàn)槌黾胰诵械氖?a href="/remen/wuweifa.html" class="keylink" target="_blank">無為法,做任何事情是加倍認(rèn)真努力地去做而對結(jié)果不執(zhí)著。由于工作、生活、學(xué)習(xí)條件相對較差,身體是比較疲勞的。但心態(tài)卻是很清閑的,因?yàn)槲覀冎皇窃谧鍪虑榈臅r候認(rèn)真努力,而對結(jié)果不執(zhí)著。從而我們每天疲勞地躺在床上的時候很快入睡,或者打一會兒坐就能很快恢復(fù)體力。而對于簡單的飲食由于認(rèn)真去吃,所以身體健康。不用去計較得失是非;不用去計較你多我少;不用去計較吃虧與占便宜等等,不在二元對立中。最近總是忙,有時忙得完不成自己的功課,甚至忙得沒有時間洗澡、洗衣服,或者忙得邊繞塔邊和祖師說話,但是不管多忙,總有時間用來打坐。這就是心里無事、無對立而感覺清閑的原因。

　　老和尚前一段時間跟我說:“未出家時嫌事多,出了家后事更多。”當(dāng)時沒有明白為什么會這樣,并且他老人家即使“事更多”卻也從沒有感覺忙碌,總是從容自在清閑的樣子�，F(xiàn)在自己總算有點(diǎn)明白是怎么回事了——心里不裝“事情”,每件事由當(dāng)下的智慧去解決。這里一定要注意“事情”是指的人我是非等對立的問題,不是事件的過程。事件的過程是要好好把握,認(rèn)真對待的。絕不能有所輕視,否則就變成不為了,所以無為法實(shí)在是我們做事情的最佳辦法。這在《金剛經(jīng)》里也有講:“一切圣賢皆以無為法而有差別。”在《寶積經(jīng)》*里也說:“無病最利,知足最富,有信最友,無為最安”。只要行無為法,那么我們就超越了清閑與忙碌,我們就能真正的清閑了。

　　呂洞賓修道成仙自認(rèn)為是清閑的人,并寫下了:“一日清閑自在身,六神和合報平安。丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。”結(jié)果被黃龍祖師罵為:“守尸鬼”。說明呂洞賓只是知道置身事外的清閑,還不知道忙碌中的清閑。雖然得道成仙,但是還沒有真正超越并得到解脫。

　　所以清閑是一種超越并解脫的狀態(tài);是行無為法的結(jié)果;既是清靜,也是忙碌。老和尚教我們最簡單的行無為法的方法就是:“感恩、包容、分享、結(jié)緣。”只要我們用感恩的心去面對世界,不用二元對立的心態(tài)去解決問題,那么我們總能清閑自在;只要我們用包容的心去和諧自他,沒有人我是非糾纏,那么我們?nèi)詴�清閑自在;只要我們用分享的心去回報大眾,即使我們再忙碌,我們也會感覺清閑自在;只要我們用結(jié)緣的心來成就事業(yè),那么我們即使再奔波,我們還是清閑自在。

　　希望我們每時每刻都能體驗(yàn)清閑自在。

　　法道大著,及示寂肉身不壞,圓悟克勤在溈山目擊其事。妙喜果游興陽時,尚及見其肉身。