三生石上的等待

　　三生石上的等待

　　幾個月前,弘法部護生組成立初期,幾個干事討論到每個月的活動內(nèi)容,有人建議七月就以“佛教愛情觀”為主題。不得不說,這的確是個具有挑戰(zhàn)性和備受關(guān)注的話題。我們想到以佛法的智慧,指導(dǎo)在家信徒正確看待、選擇與承擔(dān)愛情。希望能夠?qū)δ壳爱?dāng)代年輕人迷亂的愛情觀念有所凈化,不至于由于錯誤的愛導(dǎo)致人生的迷惘,使自己和家庭走進死胡同。

　　同時,我們還考慮到,由于不懂得愛的真諦,一些年輕的男孩女孩在激情過后。為了所謂的自由,不愿意承擔(dān)責(zé)任,輕易地將另一個生命扼殺掉。不僅造成現(xiàn)在身心的痛苦,更為自己的未來埋下了仇恨的伏筆。有鑒于此,我們還計劃在“七夕”這天,組織一些尊重自己和他人的青年男女,讓他們在大殿里,對著佛菩薩發(fā)愿,除了自己的伴侶之外,不與其他人發(fā)生性關(guān)系。其實,也就是戒律的分受。

　　飲食男女,總是人生的大事。就連夫子也說過“食色,性也。”中國13億人口中,學(xué)佛人可能有5000萬,可出家僧人最多不過20萬,在家比例之眾,可見一斑。所以,大多數(shù)都可能會有尋找另一半要求,這也是無可非議的事實。我們不可能說欲為生死根本,這要靠自己覺悟,大家有這個想法本來就是正常的,因為我們就生活在欲界。否則,佛陀也不會贊嘆出家離欲的殊勝。

　　或許經(jīng)常和青年居士接觸的緣故,所以對他們也略微有所了解。客觀說,不是每個人都想到出家或者適合出家生活。因此,尋找一個尊重和理解自己的同伴就顯得非常必要。當(dāng)然,信仰上不要干涉、反對,否則沒有辦法互相溝通,矛盾必然會接踵而來。其實,對于如何扮演一個合格的妻子和成功的丈夫,在《玉耶女經(jīng)》和《善生經(jīng)》里都有明確地說明。

　　世間的人都有家庭,夫妻也是家庭最初的組成部分。一旦這個最小的細胞生了病,勢必也會逐漸影響到整個社會,造成很大的麻煩。據(jù)調(diào)查,目前國內(nèi)的離婚人群每年遞增,其中一個主要原因就是新的婚姻觀念對于傳統(tǒng)的婚姻看法出現(xiàn)挑戰(zhàn)。近幾年來形成的“超脫”婚戀觀,網(wǎng)戀、一夜情、“閃婚”等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)在一些大中城市,而且主要集中在年輕的白領(lǐng)階層。很多新新人類認為,現(xiàn)代社會的戀愛、婚姻更多的是一種個人行為,自己的感覺最重要,如果不合適就散伙,快結(jié)快離,互不拖累。由于以自我感受為中心,一味強調(diào)個體的價值,衍生了一系列的社會問題和家庭問題。這也促使我們關(guān)注這個話題,本來,還希望和幾個佛教網(wǎng)站共同來開展這個活動。可惜,后來由于其他事情,把這件事就擱置下來,想來有點遺憾。幸好,那天譚郁提到她們計劃在杭州靈隱寺做一個主題活動,向我咨詢,我把上面的思路推薦給她們。她們接納了我的意見,據(jù)說還要在靈隱外的三生石前做個象征性的儀式,是否和我當(dāng)初的設(shè)想相同,那就不得而知了。