難舍難分

　　難舍難分

　　三笑堂里坐了一堆人,慧思在我的正對面,邊上是慧寶和慧然。慧勇帶來一個陌生的男子,看上去象個生意人,夏滔、慈悲、慧梅、小朱也在。習(xí)慣了周末和大家在一起,陪喝茶、陪說話,陪吃飯。

　　慧思冷不丁冒出個問題,“成峰師,你覺得是出家還是在家好?”

　　慧思從上海來,也是網(wǎng)絡(luò)班的學(xué)員,從事廣告策劃,屬于那種靠腦袋吃飯的女孩。近半年,她來西園的次數(shù)比較多,每個月都有幾次機會。而且,經(jīng)常帶些同事過來,讓他們接觸、了解佛法。觀察與交流中了解到,她的出離心較強,對于凈土法門有著特別的好樂。不過,美中不足的是對于聞思的熱情并不太高。當然,這也是多數(shù)念佛人的普遍現(xiàn)象。

　　問出這個問題,對我而言并不突然。因為,和年輕居士在一起,經(jīng)常會討論相同的話題。法住法位,站在我自身的立場,肯定說出家好。理由也用不著我來多說,每個人自己到三藏里隨便翻翻,就可以找到一大摞教證來。

　　恰巧,當時正在泡茶,就想到用喝茶來做比喻。

　　“在家的生活,追求五欲六塵的世俗快樂,滿足感觀的刺激,忘記五蘊身心的苦痛,就好比綠茶喝了三泡之后,會感到索然乏味。而出家離欲的簡單生活,恰如喝白開水,盡管淡淡的,可是日子久了,慢慢可以從里面品味到甘甜,有滋有味。

　　可是,絕大多數(shù)人還是喜歡先喝茶。所以,大家還是先喝一杯。”一邊說著,一邊抓起公道杯往各人的茶杯里倒茶,周圍的人不自覺的笑了起來。

　　慧永帶來的男子對我說:“法師,我想問個問題,佛教中如何看待男女間的感情,或者說佛教是否承認有‘情\’呢?”

　　看來,與飲食男女相關(guān)的內(nèi)容總是受到世間人的青睞,否則我們生活的區(qū)域就不叫欲界了。更有人發(fā)出“問世間情為何物,直叫生死相許”的感慨。經(jīng)常有人因為感情的問題找到我,我有時也在想,自己從未有過感情經(jīng)驗,能解決別人的困惑嗎?可是,這純屬多慮。佛陀早已把問題的答案告訴了我們,對于我們而言,只要接受與實踐就足夠了。

　　我不可能象世間的詩人那樣贊美、歌頌愛情的偉大,更不可能象曼殊法師那樣“恨不當初未剃時�！�

　　“男女之間為何結(jié)合,說的直白點,雙方的需要。十二因緣的鎖鏈中,愛、取、有是重要的環(huán)節(jié)。記得宗薩仁波切好象說過,與其說我愛你,其實透露出的話外音是我需要你。需要什么,比如你的容貌、你的身材、你的走路姿勢、你的一切。說穿了,我愛的是我理想化的我自己罷了。如果一旦外在的東西發(fā)生了變化,我能否心不所動呢?的確,愛情本身就建立在不可靠的基礎(chǔ)之上,好比沙灘上的城堡,一陣海浪打過來,瞬間就會無影無蹤。海誓山盟也不過是空中樓閣罷了,如夢如幻,了不可得。”

　　說完了話的同時,我又往杯里倒茶。由于訂好了返程的車票,慧思起身告辭。我問她喝了幾杯。

　　“一杯就足矣,”她回答。