六祖壇經(jīng)講記(43)

　　又問:弟子常見僧俗念阿彌陀佛,愿生西方。請和尚說,得生彼否?愿為破疑。師言:史君善聽!惠能與說。世尊在舍衛(wèi)城中,說西方引化,經(jīng)文分明去此不遠(yuǎn)。若論相說,里數(shù)有十萬八千,即身中十惡八邪,便是說遠(yuǎn)。說遠(yuǎn)為其下根,說近為其上智;人有兩種,法無兩般。迷悟有殊,見有遲疾;迷人念佛求生于彼,悟人自凈其心。

　　【又問:弟子常見僧俗念阿彌陀佛,愿生西方。請和尚說,得生彼否?愿為破疑�！砍３Ｓ腥藛栁�:「是要念ㄚ彌陀佛,還是ㄜ彌陀佛?」按理「阿」應(yīng)該念ㄜ,因為是「無」的意思。你念什么沒有關(guān)系,關(guān)鍵是要知道它的意思是「無量光、無量壽」,你怎么念〔阿彌陀佛〕他都會知道。你要明白,不是現(xiàn)在的人才在念佛號,唐朝六祖那個時代凈土宗就很興盛。中國佛教大乘八宗,小乘二宗,一直流傳到今天,比較興盛的還是凈土和禪宗。禪宗以今天來講,可以說是有名無實,表面上很多人學(xué)禪,但真正懂禪的人太少了。我們都是佛弟子,我們要跟佛學(xué),縱使你現(xiàn)在讀《六祖壇經(jīng)》,你還是要跟佛學(xué),六祖是祖師,你讀了之后還是要讀其他的經(jīng)典。你不要只跟祖師或菩薩學(xué),比如我們讀《大智度論》、《中論》,都是龍樹菩薩寫的,你還是要以佛所說的法為準(zhǔn),跟祖師學(xué)完后跟菩薩學(xué),之后還是要跟佛學(xué)。

　　很多人在念佛,到底是不是只要念一句〔阿彌陀佛〕就可以了? 是不是只要念佛不要讀經(jīng)典?念佛學(xué)凈土,以前讀凈土三經(jīng),后來是凈土五經(jīng),還是說就讀那三經(jīng)、五經(jīng)就可以?還是所有的經(jīng)典都要看?每個人因緣條件不一樣,不識字的人當(dāng)然念佛就可以,但他還是要聽人家說法。他聽人家說法聽得懂嗎?當(dāng)然聽懂,這樣你有沒有信心?眾生皆有佛性,你真的有佛性。我們今天既識字,你要讀佛經(jīng),還要聽經(jīng),還要念佛,因為你的條件殊勝,六祖還不識字呢。再來,你可以讀很多的經(jīng)典,而且你那么年輕就開始學(xué)佛,佛經(jīng)一本一本看沒有問題,除非你已經(jīng)沒有多少時間了,重點就要擺在行門。最注重修行的就是禪宗和凈土宗,禪宗是直指人心,不立文字,也是注重生活,凈土宗也是一心念佛,他們是很注重修行的。我們現(xiàn)在有各種因緣條件,還是要從解行并重一直到解行相應(yīng)。你不要只講并重而不相應(yīng),也就是說,你在學(xué)習(xí),有沒有相應(yīng)?不相應(yīng)學(xué)習(xí)是不對的。什么叫相應(yīng)?你真的有進步,你真的受益了。你學(xué)了老半天,經(jīng)典看很多,但你修行不得力,修很久了,智慧沒有開,這就是不相應(yīng)。我們對道理越來越清楚,內(nèi)心的煩惱越來越少,就是相應(yīng)。你不需要去干擾別人,每個人因緣不一樣,有的人就是念觀世音菩薩比較相應(yīng),你自己看怎么樣比較相應(yīng),那都沒有關(guān)系。

　　念佛并不代表你就一定是修凈土的人,有很多禪師也念佛,但他們在念佛當(dāng)中比較偏向于內(nèi)心,對內(nèi)心的觀照能力很強。有的人念佛時重點只擺在這一句佛號。對內(nèi)心觀照比較強的人,就有機會這一輩子開悟,擺在佛號的人比較沒有機會開悟,但他卻有這樣的信心可以往生極樂。兩個都好,只要你能夠取一個,不要兩個都落空,自己要清楚。

　　為什么韋刺史會問:「念佛號的人真的會往生極樂世界嗎?」有人說:「去西方的人都沒有說他已經(jīng)到了。我兒子去臺北都會打電話說:媽,我到了�！顾�走的時候你都沒有叫他帶大哥大走啊!會這樣問的人就是有疑惑,有疑惑怎么辦?就自己去請教善知識,不然自己去深入經(jīng)藏。如果你有疑惑,這樣障礙著你不好,趕快去請問。

　　【師言:史君善聽,惠能與說。世尊在舍衛(wèi)城中說西方引化,經(jīng)文分明,去此不遠(yuǎn)。若論相說,里數(shù)有十萬八千,即身中十惡八邪,便是說遠(yuǎn)�！孔x《六祖壇經(jīng)》,你會發(fā)現(xiàn)六祖雖然不識字,但很多經(jīng)典都知道。他記性太好了,為什么?因為他心清凈。他應(yīng)該有聽過人家誦《阿彌陀經(jīng)》,早晚課大部分人都在誦嘛,但他只是講個大略,并沒有每一句都講出來�！栋�彌陀經(jīng)》有一段,「從西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂�！沽�祖大師并沒有很清楚地講十萬億佛土,他講〔十萬八千〕。我們一般在讀經(jīng)典的人不會讀,說:「噢!西方極樂世界在西方,要經(jīng)過十萬億佛土�！惯@只是讀它的文字,并沒有真正懂它的道理。六祖大師就能夠講出真實義,能夠真正去明白那個道理。

　　佛經(jīng)里面有很多的數(shù)目,它都是表法,比如《阿彌陀經(jīng)》里的「七寶池、八功德水」,就代表「七覺知、八正道」,這叫表法。六祖大師講的表法,講〔十萬八千〕,就是要談一個重點,即是你心中的〔十惡〕〔八邪〕,如果你心中有〔十惡八邪〕,西方極樂世界就是遠(yuǎn),〔十惡八邪〕就是理,〔論相〕就是事。就好像很多人不明白「釋迦牟尼佛」是什么意思,釋迦就是表慈悲,牟尼就是表清凈,佛就是表智慧。當(dāng)你念這句佛號,你就知道學(xué)佛有三個重點:清凈、慈悲、智慧,這三個重點就代表法身、報身、化身,清凈就是法身,智慧就是報身,慈悲就是化身,每個人自心都有三身。當(dāng)你念一句佛號:「南無本師釋迦牟尼佛!」你就要知道怎么學(xué)佛,你要知道它什么意思,朝著這三身來學(xué)習(xí),你佛法就懂了。

　　【說遠(yuǎn)為其下根,說近為其上智;】舉個例子,要成佛快還是慢?就看你什么根器嘛!〔上智〕的人悟則剎那間,〔下根〕器的人一定要拖很久,要三大阿僧祗劫,事實上沒有時間表。你問一個人:「你什么時候才要自己修?」他可以回答你:「三大阿僧祗劫�！鼓隳睦镏�道他什么時候要自己修。比如我們對一個人說:「放下屠刀立地成佛。」他什么時候要放下屠刀?你叫一個人「回頭是岸」他什么時候回頭?時間表你自己決定嘛!放下的那一剎那,就是提起,你什么時候放下,就是什么時候提起,提起就是下定決心!修行不用騙人,你今天修行不得力就是在拖,你只是在蘊釀學(xué)佛的氣質(zhì),就像很多人拜懺也好,誦經(jīng)也好,想消業(yè)障。曾經(jīng)有個學(xué)生帶一個朋友來,問我消業(yè)障的問題。我問他:「你都怎么樣消業(yè)障?」他說:「我聽人家說業(yè)障重的要誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》�！刮覇査�:「有沒有消?」他說:「沒有�！顾�又聽人說《梁皇寶懺》比較有效。我說:「這本誦了之后,要誦一本《慈悲三昧水懺》。之后,是不是應(yīng)該也來誦一誦《金剛懺》或什么?」我說:「你這樣都沒有感覺,怎么辦?你相信誦經(jīng)可以消業(yè)障嗎?」他說:「師父,你是出家人呢,怎么能說這種話?」我說:「這種話是我替你說的�！顾�想了老半天說:「寧可信其有。」我說:「我證明給你看,馬上就消業(yè)障。你現(xiàn)在坐著,我說一段話給你聽�！刮腋�他說了十分鐘,說完后,我問他:「你現(xiàn)在感覺怎么樣?」他說:「師父,我心里覺得很輕松呢!」我說:「你現(xiàn)在覺得輕松,這叫做消業(yè)障,業(yè)障當(dāng)下就消。你本來身心很痛苦就叫業(yè)障,你現(xiàn)在身心很愉悅就叫消業(yè)障�！篂槭裁创蠹液孟駴]有這種感覺?為什么問題一直卡在你的內(nèi)心?為什么不放下?你回去消一消啦!你要是真的懂,天堂地獄可以證明,有沒有業(yè)障也可以證明。所以西方極樂世界〔遠(yuǎn)〕還是〔近〕?也就是說容易不容易到啦,明白這個道理,就容易到,否則就很困難。

　　【人有兩種,法無兩般。迷悟有殊,見有遲疾;】〔人有兩種,]下根和上智。[法無兩般。]法沒有問題,任何法門都沒有問題,任何一本經(jīng)典都很殊勝。[迷悟有殊,見有遲疾;]〔迷〕的人叫下根,〔悟〕的人叫上智,因為迷悟不同,所以產(chǎn)生了快跟慢、近跟遠(yuǎn)的差別,都是自己的問題。

　　【迷人念佛求生于彼,悟人自凈其心�！俊材罘稹城笊�西方的人是不是〔迷人〕?不可以這樣解釋。就像我講過,〔念佛〕,是沒有問題的。我說過你拿錢放進功德箱哩,由于心態(tài)不同,產(chǎn)生兩種結(jié)果,一種是功德,一種是福德,動作和錢是一樣的,但產(chǎn)生的結(jié)果不一樣。同樣的道理,兩個人同樣在〔念佛〕,但結(jié)果不一定相同,大家要明白這個概念。〔迷人〕就是只會在相上念佛或心外求佛,他不會回歸自己的心,不明白西方在哪里。其實,西方就在你的心,阿彌陀佛在自己的心,不從自己自心下手,怎么去西方極樂世界?六祖是要表達這種意思,任何一個法門都不可以離開他的心。但一般念佛的人不是這樣,你聽他問就知道他不懂〔念佛〕。比如他問:「一天到底要念多久?」或「我是要念藥師佛還是念阿彌陀佛?」或者:「我聽說早上要念觀世音菩薩,晚上要念阿彌陀佛�！刮艺f:「觀世音菩薩比較早起嗎?」你聽他問話就知道他外行。不懂心的人問的問題你一聽就知道,這樣的人要往生極樂很困難。

　　六祖說〔悟人自凈其心〕,「自凈其意」這句話不是六祖發(fā)明的。之前七佛,共同誦的一個偈,所有的佛弟子都應(yīng)該按照這首偈去修行,就是「諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意,是諸佛教�！姑恳蛔鸱鸲歼@樣講,這首偈已經(jīng)講得很清楚。什么叫不老實?第一句不管,第二句也不管,就專挑第三句�！笌煾�,怎么樣自凈其意?」自凈其意是一種結(jié)果,因是什么?就是要「諸惡莫作,眾善奉行。」我常常這樣回答,有人覺得不滿意,認(rèn)為太淺,說:「這個我早就知道了。」你知道什么?學(xué)佛有很多概念你根本沒有做,要想談更高深的一點意義都沒有。我們今天也是要從這里談,否則這個人學(xué)佛是不老實的,是不會成就的。每一尊佛、菩薩都是這樣修的,包括六祖大師都這樣講,不例外,只是六祖大師的速度很快,他是坐電梯,我們是坐輪椅、爬樓梯。你為什么要耽誤你自己呢?!