道源上人 佛堂講話(huà) 序

　　道源上人佛堂講話(huà)序

　　臺(tái)中靈山寺向由德真、德欽二師主持,修行精進(jìn)。民國(guó)三十八年己丑,李雪廬老居士自魯來(lái)臺(tái),得其領(lǐng)導(dǎo),說(shuō)法講經(jīng),念佛作七,宏揚(yáng)凈土。庚寅起,每歲春冬,且必作佛七二次,與會(huì)者咸歡喜踴躍。四十六年凈宗講堂落成后,益形蹌濟(jì)。四十七年戊戌仲春,延請(qǐng)基隆八堵正道山海會(huì)寺道源上人為主七師,念佛之余,每晚開(kāi)示,系統(tǒng)厘秩,組織謹(jǐn)嚴(yán),本末先后,一以貫之。其標(biāo)題:第一曰、念佛須知了生死;第二曰、念佛當(dāng)發(fā)菩提心;第三曰、念佛切勿起疑念;第四曰、念佛決定愿往生;第五曰、念佛必須認(rèn)真念;第六曰、念佛結(jié)期應(yīng)求證;第七曰、念佛平時(shí)須相續(xù)。一為自利,二為利他,三為信,四為愿,五為行,六為加行,七為常行。以發(fā)菩提心為第一要義,以信愿行為實(shí)踐功夫。而于正行、加行、常行,尤苦口婆心,切切實(shí)實(shí),特別提示。語(yǔ)似平淡,而義極高深,深入淺出,聞?wù)咝幕�。雪師�?dāng)時(shí)為偈頌云:「此事專(zhuān)為求一心,不高深處最高深,果能念念了生死,滿(mǎn)眼皆成七寶林。」蓋有以也!

　　上人俗姓王,世居河南商水周家口,民國(guó)八年弱冠出家,十二年受具足戒,十六年至抗戰(zhàn)期間,親近慈舟大師,為入室弟子。大師平生,弘華嚴(yán)教,持比丘戒,修凈土行。上人師承無(wú)間,得其神髓。又上人鑒于世之弘法者,每執(zhí)空謗有,執(zhí)有謗空,發(fā)愿冀轉(zhuǎn)即空即有,即有即空之中道*輪,因號(hào)中輪沙門(mén)。其志事之峻偉,足資贊嘆矣。

　　臺(tái)灣省立農(nóng)學(xué)院教授許寬成師兄,曾將上人當(dāng)日開(kāi)示語(yǔ),本本原原,記錄成帙。上人加以潤(rùn)色,題曰《佛堂講話(huà)》,分期發(fā)表于中國(guó)佛教月刊,讀者珍若玙璠。茲者醵金印為專(zhuān)冊(cè),以廣流布。竊望同道之士,共發(fā)菩提真心,矢信不疑,矢愿不盡,矢行不息;念茲在茲,釋茲在茲。七寶園林,當(dāng)前即是;蓮邦消息,何待他求。承屬弁言,輒述敘梗概,聊與上人結(jié)此勝緣耳。

　　中華民國(guó)四十八年六月,菩薩戒弟子周邦道,于臺(tái)灣省立農(nóng)學(xué)院