學(xué)道之人，慮宜遠(yuǎn)，思宜近

　　慮宜遠(yuǎn)，思宜近。我們?cè)谧鲇?jì)劃的時(shí)候，要有一個(gè)遠(yuǎn)大的計(jì)劃、遠(yuǎn)大的目標(biāo)，但是我們?cè)谒�、在考慮的時(shí)候，要切合實(shí)際，要有一個(gè)明確的下手處。就是我們?cè)谙率值臅r(shí)候一定要按部就班，有一個(gè)次第，有一個(gè)下手處，叫“近”。

　　事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓。前面的功德是偏重在自己的受用的身口意的功德，這以下是說明你從自己受用的功德出來，待人處世、跟人接觸的時(shí)候，你應(yīng)該是什么態(tài)度呢？就是講人跟人之間的相處之道。我們跟眾生接觸有三種情況：或者是長(zhǎng)輩，或者是下輩，或者是同輩，這當(dāng)中的態(tài)度是不一樣的。

　　“事上宜虔”，我們對(duì)于長(zhǎng)輩要有虔誠(chéng)恭敬的心。長(zhǎng)輩當(dāng)然在福德智慧的資糧都超過我們。如果我們對(duì)長(zhǎng)輩有所虔誠(chéng)恭敬，我們能夠得到長(zhǎng)輩的攝受、長(zhǎng)輩的教化。在整個(gè)成長(zhǎng)過程，我們就能夠減少很多的錯(cuò)誤，避免很多冤枉的路。我們對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬對(duì)自己會(huì)有很大的利益，我們盡量地對(duì)長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)有恭敬的心，對(duì)自己有很大的利益。

　　“接下宜謙”，對(duì)于比較苦惱的眾生，剛剛來到三寶地，煩惱也重，福德智慧的資糧也不夠。但是我們應(yīng)該要知道，他有一念的善根都很難得，我們應(yīng)該要更加的謙虛、慈悲來攝受他，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)要求他，多一分的慈悲，這個(gè)是對(duì)下的態(tài)度。

　　“處同輩宜退讓”，對(duì)同輩，就是能夠退跟讓。人跟人相處之道的確是非常不容易。從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)上來看，我們對(duì)于同輩、對(duì)于長(zhǎng)輩的人相處是比較容易做到。對(duì)于功德比我們大的人，我們?nèi)菀咨�恭敬心。�?duì)于下輩的人生慈悲心這也容易，最難的是同輩，尤其是戒蠟相同的。同戒跟同戒的人相處，這當(dāng)中就有些問題存在。那這怎么辦呢？古德就講出一個(gè)偈頌，我們從這個(gè)偈頌可以稍微體會(huì)一下。他把修行用插秧來比喻：“手抱青秧插滿田”，說我們今天修行這件事情就像插秧一樣，在青田當(dāng)中插上無量無邊功德的秧。

　　那么這個(gè)插秧是什么態(tài)度呢？第一個(gè)態(tài)度就是“低頭便是水中天”，你一定是低頭。插秧，你頭抬得高高的，秧就插不整齊了。“身心清凈方為道，原來退后是向前”，你一定是要身心清凈地退后，原來退后是向前。所以插秧的意思就是說：第一個(gè)，你要低頭；第二個(gè)，你還得往后退。插秧不是往前插的，它是一步一步往后退。我們同輩之間最容易有嫉妒心、勝負(fù)心，但是這個(gè)嫉妒心對(duì)我們是一個(gè)很大的傷害，嫉妒的心使令我們很難跟別人學(xué)習(xí)，使令我們的胸量變成非常的狹隘。所以我們應(yīng)該思惟“原來退后是向前”，人跟人之間的相處，其實(shí)你能夠退讓，能夠在整個(gè)菩提道中，在趨向于五分法身那個(gè)無漏的功德當(dāng)中，其實(shí)你是向前。

　　人的見地的確很重要！我們今天不要看一時(shí)的成敗，“不爭(zhēng)一時(shí)，要爭(zhēng)千秋”。你有這樣的見地，你才容易在同輩當(dāng)中有所退讓。成事不必在我，隨喜一切功德。這就是我們待人處世之道，對(duì)同輩盡量退讓。退讓，你絕對(duì)不會(huì)吃虧的，“原來退后是向前”，就是這句話的道理。