讓業(yè)力沉淀，帶業(yè)往生

　　你修行，你要知道問題在哪里。就像佛陀說的，外道為什么修行不能得力呢？因為他根本找錯方向，他修無益的苦行，他用苦行來折磨自己的身體。

　　你的身體根本一點錯都沒有，是你的思想起顛倒了。你把身體弄得這么痛苦有什么意思呢？你不吃飯不睡覺，你的思想也不會改變。

　　就是說，我們今天會來投胎，一定有原因。當(dāng)然你會說，是因為有生死業(yè)力，但是業(yè)力是沒辦法處理的，你去處理業(yè)力，那你這個方法就不好，那就不是第一義諦了，那佛法就不善巧了，那就不是一生能夠解決的。

　　你今天要讓自己業(yè)盡情空、消業(yè)往生，那對不起，那就不是今生可以解決了，這個方法不妙。善導(dǎo)大師的意思就是說，把業(yè)力放棄，改造你的思想。你雖然有業(yè)力，但是你不要刺激它，高明！讓業(yè)力沉淀下來，帶業(yè)往生。

　　那怎么不刺激它呢？就是我臨命終的時候，我知道在臨命終的時候在那邊很多地雷，但是我不要去碰觸它，地雷有跟沒有一樣。

　　我臨命終我怎么不要去刺激生死的地雷呢？三件事情：第一個，怖畏生死；第二個，放棄主宰；第三個，一心歸命。你必須培養(yǎng)這三種心態(tài)。

　　在臨終之前，這三個功課是非常重要，你才能夠成功地把生死業(yè)力沉淀下來。所以，往生的人，其實凈土宗并沒有處理生死業(yè)力這一塊，沒有處理，但是他能夠把業(yè)帶走，表示他能夠讓業(yè)沉淀，就是它不起現(xiàn)行。

　　他能夠先把彌陀的本愿啟動起來，強者先牽，他能夠成功地讓愿力強過業(yè)力，他做了這件事情，所以他的心態(tài)準(zhǔn)備得非常好。

　　所以，修行不是改變業(yè)力，要改變業(yè)力你改變到什么時候呢？不可能的。你必須培養(yǎng)一種皈依的心態(tài)，叫至心信樂，欲生我國，這個心態(tài)諸位體會體會。