你的神足通能夠供養(yǎng)他方十萬億佛！

　　我們再看第二段:

　　【其土眾生,常以清旦,各以衣裓,盛眾妙華�！�

　　這個極樂國土的眾生,就在這個清旦,清旦就是明相剛現(xiàn)的時候、清晨的時候,就拿著衣裓,這個衣裓就是用布所做成的袋子,把曼陀羅華裝起來。干什么呢?供養(yǎng)他方十萬億佛,到他方,這個他方是指其他世界的佛,不是阿彌陀佛,他方的十萬億個佛,供養(yǎng)完以后,才回到極樂國土吃早餐,乃至于經(jīng)行。

　　這個地方我們說明一下。

　　從舍利弗到雨天曼陀羅華這個地方,都是講極樂國土一種果報的受用:你到極樂世界,你能夠有好的住處,你受生的環(huán)境非常干凈,你的身心世界無有眾苦,但受諸樂,是約著果報的受用。

　　這段經(jīng)文以后,它講到你造業(yè)的情況。我們都知道,一個果報體,它的功能有二個:一個是造業(yè),一個是受果。比如說你現(xiàn)在這個五蘊的身心:第一個,你在承受一種果報,可能是安樂、也可能是痛苦;第二個,你依止這個果報體又造了一個業(yè)力。

　　極樂國土也不例外,我們在受用安樂果報的時候,我們會在意說:那這個安樂的果報,到底是創(chuàng)造一些什么業(yè)力?這個地方是講造業(yè)。造業(yè)當中,這個地方特別強調(diào)供養(yǎng)他方十萬億佛,關于這一點,我們看蕅益大師的開示:

　　極樂國土的造業(yè),這個地方供養(yǎng)有福德資糧跟智慧資糧二種。我們先看看極樂國土怎么修習福德資糧?

　　身為資糧位的菩薩,心中夢寐以求的就是二種資糧:一個是福德,一個是智慧。這個地方供養(yǎng)他方十萬億佛有三層的道理,值得我們?nèi)チ私�。首先我看第一�?

　　我們讀到經(jīng)文供養(yǎng)他方十萬億佛,這是什么道理?哦,第一層道理,你就知道極樂世界的眾生,有不可思議的神足通,他要是沒有神足通,他怎么供養(yǎng)他方十萬億佛呢?這個神足通是什么相貌呢?

　　不離彼土,常遍十方。

　　他本身的果報體,安住在極樂國土,而他的分身常遍十方。

　　所以蓮池大師說:這是一種殊勝的意生身。阿羅漢的意生身叫入三昧樂意生身;他這個意生身叫做覺法自性意生身,是菩薩的意生身,所以他不用經(jīng)過太多的時間,就能夠還到本國,飯食經(jīng)行。

　　這個地方的神足通我們作一個說明。我們要修習福德,有時空間會有障礙,你有這個想法,但是你不一定做得到,因為你有距離的問題。

　　在經(jīng)論上說:一個大阿羅漢,要具足三明、六通、八解脫,像舍利弗、目犍連這種大阿羅漢,他的神足通能夠到達一個三千大千世界。

　　你看目犍連尊者有一次在聽法的時候,他突然想要測試佛的音聲到達什么境界,他用神足通一直飛一直飛,飛到其他的佛世界去了。另一個佛世界的菩薩很高大,他看起來就像一只小蟲一樣,這時另外一尊佛就對菩薩說:你不要輕視他,他是釋迦牟尼佛的大弟子目犍連尊者,他為了要測試佛的音聲而跑來這里。結果他到其他世界的時候,聽到釋迦牟尼佛的音聲,還是非常清楚,但是這時候他卻回不來。后來那尊佛就告訴他:你要憶念你本師釋迦牟尼佛的名號,你才回得去。

　　一個三明、六通、八解脫的阿羅漢,他的神足通只能到達一個三千大千世界;你往生凈土,阿彌陀佛的本愿,他所提供的果報體,產(chǎn)生一種強大的功能,你的神足通能夠供養(yǎng)他方十萬億佛!就是說它能夠縮短你很多空間上的障礙。

　　這個地方,我們在讀這段經(jīng)文的時候,你要讀出這一層意思,就是他正報的身心,神足通是不可思議的,這是第一點。