在極樂國土，你跟十方諸佛，乃至娑婆世界是隔而不隔！

　　我們?cè)倏吹诙�層意�?

　　這個(gè)地方有人就問:極樂的眾生,他怎么知道去供養(yǎng)他方十萬億佛呢?他怎么知道哪一個(gè)地方有佛出世呢?哪一個(gè)地方?jīng)]有佛出世呢?這個(gè)地方,我們看這一段意思,他的依報(bào)國土也要提供非常清楚的資訊。

　　我們從這段經(jīng)文,也可以知道一個(gè)道理:就是說極樂國土在空間上的聲、塵、或者在時(shí)間上整個(gè)剎那剎那的過去,極樂世界的時(shí)空跟十方三寶的時(shí)空,是貫徹?zé)o礙的,貫徹?zé)o礙的意思就是它是相通的。

　　這一點(diǎn)蓮池大師的《阿彌陀經(jīng)疏鈔》,講得比較詳細(xì)。蓮池大師引用《無量壽經(jīng)》說:因?yàn)闃O樂國土的寶樹,上面有很多的樹葉,這樹葉當(dāng)中,能夠看到十方諸佛在教化眾生的情況。

　　所以我現(xiàn)在在拜南無普光佛、南無普明佛、南無普凈佛,我感到非常歡喜,我很想要真實(shí)的供養(yǎng)普光佛,當(dāng)然你要有神足通,不然你也去不成;而且你要知道普光佛在哪一個(gè)國土教化。

　　極樂國土的這個(gè)國土,它可以提供你這么一個(gè)正確的資訊。

　　前面神足通,是講到你的正報(bào)有神足通的功能;這個(gè)地方,講依報(bào)國土寶樹的樹葉,它提供你十方諸佛教化眾生的狀況。

　　好,我們看總結(jié):

　　我們現(xiàn)在的生命面臨二個(gè)抉擇:

　　第一個(gè),你把今生布施、持戒的善業(yè),全部回歸到娑婆世界。

　　那你身為一個(gè)資糧位的菩薩,你還要面對(duì)你過去的煩惱跟業(yè)力,所以你必須要承當(dāng)你過去錯(cuò)誤所帶來的后遺癥,是濁重惡障:你必須要去克服你心中的煩惱業(yè)力、內(nèi)心的躁動(dòng)不安;而且你的果報(bào)體也是有種種的遮障,不要說供養(yǎng)他方十萬億佛,你要到哪里去供養(yǎng)一個(gè)法王都有困難,你經(jīng)常會(huì)感覺到心有余而力不足──我很想親近某一個(gè)善知識(shí),但是我就是很多的障礙。

　　所以你在娑婆世界,你跟十方諸佛菩薩接觸的因緣,是有很多很多的障礙。

　　雖然你很有心親近三寶,但是你深受過去業(yè)力的影響,因?yàn)槟悴荒軘[脫你過去的錯(cuò)誤所帶給你今生的這些遮障的力量,你要承當(dāng)。

　　好,我們今天很冷靜的把今生的善業(yè)回歸到凈土,阿彌陀佛國土當(dāng)中的本愿,它所提供我們的果報(bào)體是功德甚深:你這個(gè)正報(bào)的身心具足神通,依報(bào)的國土清楚的提供你十方諸佛的資訊,所以你跟十方諸佛,乃至娑婆世界是隔而不隔,完全沒有距離上的障礙,這個(gè)地方就值得我們資糧位的菩薩,好好的去思惟這個(gè)道理。