當(dāng)你的想法是由感受來牽動的，這就是顛倒想!

　　當(dāng)你的想法是由感受來牽動的,這就是顛倒想!

　　凈界法師

　　銷我億劫顛倒想不歷僧祇獲法身

　　《首楞嚴(yán)王三昧》它所破的當(dāng)然是煩惱。我們剛剛講過煩惱它是有根本的,什么是根本呢?《楞嚴(yán)經(jīng)》講生滅心或者講妄想,這地方講顛倒想,這都是煩惱的根本。

　　我們解釋一下:

　　顛倒想我們又叫妄想,在《楞嚴(yán)經(jīng)》的觀念,它第一個要你分別真妄。

　　我們這一念心,你要隨時知道你現(xiàn)在是安住在妄想還是安住在真心。

　　那么怎么知道什么是真心跟妄想呢?《楞嚴(yán)經(jīng)》做出一個判斷的方法,什么叫顛倒想?

　　想是沒有錯,人是應(yīng)該有思想,問題是不能落入顛倒;當(dāng)我們的心跟外境接觸的時候會產(chǎn)生一個感受,而我們的想法是跟著外在的感受而走,跟著感覺走這就是顛倒想,因為這個就會引生煩惱。

　　譬如我們吃苦瓜,當(dāng)我們的舌頭跟苦瓜接觸的時候,有一個苦的感受;這受我們就產(chǎn)生一個想法,這苦瓜不好吃,這個就是顛倒想。

　　我們今天去吃蜂蜜,我們的心跟蜂蜜接觸的時候,會產(chǎn)生一個感受,一個甜蜜的感受,這蜂蜜很好吃,這也是顛倒想。

　　當(dāng)你的想法是由感受來牽動的,這就是顛倒想。

　　那什么是真實的想,真心出來的呢?

　　譬如說我要利益無量無邊的眾生,你這想法是從你內(nèi)在對道理的思惟而產(chǎn)生的一個想法,是從內(nèi)心生起的,這就是真實的想。

　　所以我們在判斷什么是顛倒想,什么是真實的想,你要找到它的根源是從哪里來的;只要你這想法是從外面來的,通通是妄想,通通是痛苦的根源,這都是你要破的。

　　就是說我現(xiàn)在有一個想法,你問他,你從什么地方來?這想法是我跟外境接觸的時候而產(chǎn)生的,外境消失了我這想法就消失,這就是顛倒想。

　　我今天生起一個想法,外境不管怎么變,我一定要利益有情,我一定要弘揚(yáng)佛法,外面怎么變你的想法還是不變,這就是真實想。

　　只要從內(nèi)心深處生起的想法,這就是真實的功德,由外境的刺激引生的就是顛倒想。簡單的判斷就是這樣,當(dāng)然《楞嚴(yán)經(jīng)》它會很詳細(xì)的說明。

　　總而言之,阿難尊者說:這法門我得到最大、最大的好處,就是消滅我的顛倒想。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》說:所有的煩惱有一個根本,不管貪欲、嗔恚,就是顛倒想。

　　你這個根拔掉以后煩惱就沒有根本了,所以當(dāng)我們把顛倒想拔掉以后,就很快能夠證得清凈的法身。

　　這是講到阿難尊者修習(xí)《首楞嚴(yán)王三昧》,所成就的一個自利自受用的功德。當(dāng)然它的功德不僅于此,它會產(chǎn)生利他的功德。