你要知道你的目標是要達到超越對立的！

　　【凈界法師】【四十八愿導讀88】你要知道你的目標是要達到超越對立的!

　　你要知道你的目標是要達到超越對立的!

　　凈界法師

　　我們回答幾個問題:

　　問:大乘經(jīng)典的三段思考模式,跟《心經(jīng)》的不垢不凈、不增不減、不生不滅是一樣的嗎?請法師舉幾個例子來加以說明。

　　答:這個法空智是很難成就的,而且初學者也不見得要成就,我舉個例子。

　　比如說增減相,你昨天拜了二百拜,你的功力增加了;你今天為了度化眾生、為了跟人家開示,去做其它的慈善事業(yè),你變成一百拜,你今天是不是減少了?在這一增一減當中,你的心會不會有什么樣的分別?一般人會有。你拜了二百拜,心比較寂靜;拜一百拜,心比較躁動。

　　所以我們在行菩薩道的時候,我們的法執(zhí)是難免的,我們一定會有增減相的分別、有生滅相的分別,我們喜歡存在的東西、不喜歡消失的東西,我們不喜歡一個東西滅。

　　阿羅漢喜歡滅,人天的凡夫喜歡生、存在,阿羅漢對存在的東西完全沒有任何興趣、完全沒有。

　　生滅相、垢凈相,比如說你看到一個壞人跟看到一個好人,你的心會平等嗎?你不可能平等。誒,這個是持戒的比丘、這個是不持戒的比丘,我相信你內(nèi)心會分別,對不對!所以我們很難超越垢凈相,但是也不必要馬上超越。

　　所以這個只是一個很正常的法執(zhí),我們喜歡清凈法、我們喜歡增加的法,但是你要知道你的目標是要達到超越對立的,你才能夠成就圓滿的功德。當你的心中還有取舍的時候,你就是不會圓滿,但是剛開始不要求圓滿。

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