怎么這個(gè)人，他就會(huì)遇到刀子來殺他呢

　　怎么這個(gè)人,他就會(huì)遇到刀子來殺他呢

　　凈界法師

　　嗔 習(xí)

　　嗔就是對(duì)于苦、苦具,憎恚為性;不安穩(wěn),惡行所依為業(yè)。嗔當(dāng)然是對(duì)不如意的境界產(chǎn)生憎恚;憎恚當(dāng)然身口意就不安穩(wěn),不安穩(wěn)他就會(huì)出手去傷害別人、動(dòng)口去刺激別人…不安穩(wěn)的行為就出現(xiàn)了。

　　總標(biāo):

　　【四者嗔習(xí)交沖,發(fā)于相忤,忤結(jié)不息,心熱發(fā)火,鑄氣為金,如是故有刀山鐵橛,劍樹劍輪,斧鉞槍鋸�！�

　　別明:

　　【如人銜冤,殺氣飛動(dòng)。二習(xí)相擊,故有宮割、斬斫、剉刺、槌擊諸事�！�

　　勸誡:

　　【是故十方一切如來,色目嗔恚,名利刀劍。菩薩見嗔,如避誅戮。】

　　嗔心的相貌是怎么生起呢?

　　嗔習(xí)交沖─由于過去的種子跟現(xiàn)前的現(xiàn)行,交互的沖擊,就把嗔煩惱給帶動(dòng)起來�？此�所造的業(yè)─發(fā)于相忤,忤結(jié)不息,心熱發(fā)火,鑄氣為金。

　　嗔心的相貌就是忤─彼此互相的對(duì)立,對(duì)立的結(jié)果,彼此互相抗?fàn)幎�不停�?就產(chǎn)生了火─內(nèi)心的躁熱就產(chǎn)生無明之火。那么火一定會(huì)產(chǎn)生氣,我們講生氣、生氣,所以當(dāng)你心中有火又有氣,二者結(jié)合就產(chǎn)生金,一種堅(jiān)固的東西。

　　我們講何期自性本自清凈,怎么這個(gè)人,他就會(huì)遇到刀子來殺他呢?

　　因?yàn)樗�在因地的時(shí)候經(jīng)常生氣,生氣有火跟氣的結(jié)合,就把他內(nèi)心當(dāng)中金的東西給創(chuàng)造出來。未來的果報(bào)呢?如是故有刀山鐵橛,劍樹劍輪,斧鉞槍鋸。刀山就是有很多很多的刀,把它集積起來就成為刀山了;鐵橛就是鐵棍,有很多鐵棍來傷害他的色身;劍樹,就是豎劍成樹,很多很多的劍,把它累積起來像一棵樹;劍輪,就是圍劍成輪,把這個(gè)劍組合起來像車輪一樣;斧鉞,斧鉞就是斧頭,小的叫做斧,大的叫做鉞;或者槍鋸,槍是一種尖銳的、能夠刺穿身體的東西,鋸就是鋸子!這個(gè)人他因地當(dāng)中,他平常的身口意經(jīng)常發(fā)脾氣、創(chuàng)造了火,而且?guī)��?dòng)了氣,火、氣的結(jié)合,他的未來果報(bào),已經(jīng)累積這么多的刀山劍樹等等…那個(gè)力量不斷在累積。

　　這個(gè)生氣的相貌,佛陀講出一個(gè)譬喻:如人銜冤,殺氣飛動(dòng)。就像一個(gè)人懷有很多很多的怨恨,他的身心世界就產(chǎn)生很多很多火氣,在體內(nèi)飛躍鼓動(dòng)…有火有氣。由于種、現(xiàn)兩種的沖擊(種子、現(xiàn)行兩種)…所以他來生的果報(bào)有宮割、斬斫、剉刺、槌擊諸事;

　　宮割斬?cái)嗄信�二�?斬斫就是把頭砍斷;剉刺就是把身體切成兩半;槌擊,槌是用皮鞭來鞭打罪人,擊就是用鐵杖來拍擊身體。就是說:他在一念的清凈心當(dāng)中,不斷的生起嗔心的妄想,就把這未來被傷害的果報(bào)給創(chuàng)造出來。

　　所以十方一切如來,他以他的智慧眼,看到嗔心在活動(dòng)的時(shí)候,他就看到當(dāng)來的果報(bào),那種銳利的刀劍不斷的在出現(xiàn),那個(gè)刀劍傷害自己,也傷害別人;菩薩見到嗔恚,就像躲避這個(gè)誅戮(戰(zhàn)爭(zhēng)就是誅戮),彼此傷害兩敗俱傷,無一幸免。