娑婆國土的特色，叫五濁惡世

　　娑婆國土的特色,叫五濁惡世

　　凈界法師

　　娑婆國土的特色,這個地方講出一個相貌叫五濁惡世,我們解釋一下。

　　這個世界當(dāng)然有十方的世界,娑婆世界一個最嚴(yán)重的問題,就是我們常講五濁的情況。

　　這個濁,古德的解釋有二層意思:第一個是雜染義,第二個障礙義。

　　這個障礙,蓮池大師講出二個例子,其實是出自《楞嚴(yán)經(jīng)》:第一個,有一杯干凈的水,你丟進很多很多的泥沙,再把這個水跟泥沙攪拌一下,這樣子叫做濁。為什么呢?因為這個水本來很干凈,是可以喝;你丟進泥沙以后,不能喝了,因為它從清凈轉(zhuǎn)成雜染。

　　第二個,這個水本來流動率很大,結(jié)果泥土丟進去以后,產(chǎn)生遮障,沒有辦法流動。

　　這個地方,就是說這五個法,對我們的身心世界,產(chǎn)生了雜染、產(chǎn)生修道的障礙。

　　首先我們看第一個劫濁叫做眾濁交湊,三災(zāi)具足,它是整個五濁的總相,眾濁指的是后面四濁都具足,在劫濁當(dāng)中也出現(xiàn)了小三災(zāi)。這個劫就是時間的意思,就是人壽從八萬歲,不斷的遞減到了二萬歲,眾生就進入到五濁惡世。

　　這個五濁惡世在二萬歲以內(nèi),開始有三種災(zāi)難:

　　第一個刀兵,人跟人之間開始發(fā)生戰(zhàn)爭,以前的眾生是沒有戰(zhàn)爭的;

　　第二個產(chǎn)生疾病,開始有病痛;

　　第三個產(chǎn)生饑饉,在二萬歲之前衣食自然,根本就沒有饑餓的情況,到二萬歲以內(nèi),農(nóng)作物開始欠收了:

　　所以這個劫濁就是眾濁交湊,三災(zāi)具足。

　　見濁,大家開始邪知邪見,撥無因果,人們開始重視果報,不重視因地了。

　　煩惱濁,貪嗔熾盛,不得安穩(wěn),到五濁的時候,大家的心開始躁動了,因為欲望變得比較強。

　　眾生濁,果報卑劣,備受眾苦,大家的果報變成卑劣了。

　　命濁,壽命短暫,死于非命,很多很多的因緣,大家沒有到達應(yīng)該有的壽命。

　　釋迦牟尼佛能夠在這樣一種五濁惡世的狀態(tài)之下,能夠走難行道而成就佛道,而且在娑婆世界弘揚佛法,這個是甚難希有的。