《蓮宗寶鑒》譯注 卷二之五

　　《蓮宗寶鑒》譯注 卷二之五

　　[原文]

　　龍樹大士勸念佛

　　《大智度論》云:“佛是無上法王,諸大菩薩為法臣。諸臣所尊重者惟佛法王,是故菩薩應當念佛�！庇衷�:“有諸菩薩,自念往昔謗般若,墮惡道,經(jīng)無量劫,雖修余行,未能得出,后遇善知識教行念佛三昧,即得并遣罪障,方得解脫�！庇仲试�:“若人愿作佛,心念阿彌陀,即時為現(xiàn)身,故我皈命禮�！�

　　[消文]

　　龍樹大士勸念佛

　　龍樹大士的《大智度論》里面說:“在佛法的修證結構中,諸佛如來是處于最高地位的法王,所以是無上的,這就好比金字塔的塔尖;而那些無數(shù)的大菩薩們是法王的臣屬,好比是金字塔的層層塔身。在這個結構中,臣屬們唯一所仰止皈依的就是諸佛如來這個塔尖,所以說欲修菩薩行,應當常念諸佛的究竟境界,念諸佛的功德�！�

　　《大智度論》中還說:“有的菩薩回憶自己因地的修證過程中,發(fā)現(xiàn)曾因過去智慧戒德的不圓滿,犯下了毀謗般若的過失,并因此而墮落到惡道之中受苦,從而經(jīng)歷了無量無邊的痛苦。為了懺除這些業(yè)障,脫離苦報,他們曾經(jīng)嘗試修行過非常多的法門,但是結果卻不容樂觀,仍然擺脫不掉受苦的深淵。最后由于殊勝的因緣,遇到某位善知識教他們修行念佛三昧的法門,從此后不但懺凈了因地的謗法之罪,而且也改變了果報上的種種報障,因而才最終獲得了解脫。”

　　《大智度論》中還有一首偈子是這樣說的:“如果有人想作佛,應該用心稱念阿彌陀佛的圣號,阿彌陀佛及觀音、勢至當下會為之現(xiàn)身說法,所以我們應該至心皈命頂禮。”

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