六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

理事不二 體用一如

　　理事不二 體用一如

　　“萬法無滯,一真一切真,萬境自如如。”前面講的可以說是體,這里“萬法無滯,一真一切真,萬境自如如”,可以說是用。包羅萬象的每一法都是佛法,沒有不是佛法的,因為佛法是不二之法�！耙徽嬉磺姓�,萬境自如如”,你的心一切都回歸本體了,自然“狂心當下歇”、“萬境自如如”。你的心跟這一切不再有對立,你的心不再有波動,包羅萬象之宇宙,外在遷流的生住異滅的外相,也就生處不見生,滅處不見滅,生滅滅已,寂滅為樂。

　　“如如之心,即是真實,若如是見,即是無上菩提之自性也�！蔽覀冎v到參禪這一法,要繼承優(yōu)良傳統(tǒng),但也要拋棄那些繁縟的微末細節(jié),不要把精髓給丟失了。如果只在形式上用功,那就用錯了心。

　　“無上菩提,須得言下識自本心,見自本性,不生不滅。于一切時中,念念自見,萬法無滯,一真一切真,萬境自如如。如如之心,即是真實,若如是見,即是無上菩提之自性也�！边@一段,希望各位都能夠像背誦《大悲咒》一樣地持誦,天天念誦。念,就有一種力量來熏。這就是用真如來熏我們的妄念。盡管自己在理上還不能明白,還不能接受,但是我們不斷熏習(xí),熏染得久了,也會突然有一天豁然開朗,“萬境自如如”,“不生不滅”,“萬法無滯”,“一真一切真”,真的是這樣子,有這個作用,好好體會這一段。

　　“‘汝且去,一兩日思維,更作一偈,將來吾看。汝偈若入得門,付汝衣法�！裥阕鞫Y而出。又經(jīng)數(shù)日,作偈不成,心中恍惚,神思不安,猶如夢中,行坐不樂�！边@樣差不多把神秀大師的偈子講完了。他的缺失、他的可取之處都在這里講到了。

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