禪門驪珠集 第三篇 曹溪及其門下 曹溪門下其余選例三則

　　第三篇曹溪及其門下 曹溪門下其余選例三則

　　曹溪門下其余選例三則

　　一、玄策禪師論禪定

　　有智隍禪師者,曾謁黃梅五祖,庵居二十年,自謂正受。師知隍所得未真,往問卅︰「汝坐於此作麼?」隍卅︰「入定。」師卅︰「汝言入定,有心耶?無(wú)心耶?若有心者,一切蠢動(dòng)之類,皆應(yīng)得定;若無(wú)心者,一切草木之流亦合得定。」卅︰「我正入定時(shí),則不見有有無(wú)之心�！箮熦ΙU「既不見有有無(wú)之心,即是常定,何有出入?若有出入,則非大定�！冠驘o(wú)語(yǔ)良久,問師嗣誰(shuí)?師卅︰「我?guī)煵芟��！关ΙU「六祖以何為禪定?」師卅︰「我?guī)熢譬U夫妙湛圓寂,體用如如;五陰本空,六塵非有;不出不入,不定不亂。禪性無(wú)住,離住禪寂。禪性無(wú)生,離生禪想,心如虛空,亦無(wú)虛空之量�！冠蚵劥苏f,遂造于曹溪,請(qǐng)決疑翳,而祖意與師冥符,隍始開悟。(以上錄自《景德傳燈錄》卷五,《大正藏》五一.二四三頁(yè)下)

　　二、司空山本凈禪師論無(wú)心是道

　　唐天寶三年(西元七四四年),玄宗遣中使楊光庭,入山采長(zhǎng)春藤,因造丈室禮問︰「未審佛之與道,其議云何?」師卅︰「若欲求佛,即心是佛;若欲會(huì)道,無(wú)心是道。」卅︰「云何即心是佛?」師卅︰「佛因心悟,心以佛彰;若悟無(wú)心,佛亦不有�！关ΙU「云何無(wú)心是道?」師卅︰「道本無(wú)心,無(wú)心名道;若了無(wú)心,無(wú)心即道�！构馔プ鞫Y信受。(以上錄自《景德傳燈錄》卷五,《大正藏》五一.二四二頁(yè)中─下)

　　三、西域堀多三藏論觀靜

　　崛多三藏,天竺人也,東游韶陽(yáng),見六祖,於言下契悟。後游五臺(tái),至定襄縣歷村,見一僧結(jié)庵而坐,三藏問卅︰「汝孤坐奚為?」卅︰「觀靜�！谷刎ΙU「觀者何人?靜者何物?」其僧作禮問卅︰「此理如何?」三藏卅︰「汝何不自觀自靜?」彼僧茫然,莫知其對(duì)。三藏卅︰「兀然空坐,於道何益?」

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷五,《大正藏》五一.二三七頁(yè)上)

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