星云大師談管理

　　星云大師談管理

　　各位法師、各位嘉賓、各位護(hù)法信徒，大家晚安！阿彌陀佛！

　　我這一次在香港的三天，講三個(gè)問題，對(duì)于我們個(gè)人、他人、整個(gè)的社會(huì)都有關(guān)系，我今天講的問題是：關(guān)于管理的問題，明天講吃、素食的問題，后天講關(guān)于環(huán)保的問題。所謂管理的問題，我們各位大家，不是說要管理人，而是要先學(xué)習(xí)被人管。因?yàn)槲覀�(gè)人，從一無(wú)所有，經(jīng)過一些師長(zhǎng)給我很嚴(yán)格的管理，現(xiàn)在慢慢的成長(zhǎng)了以后，我也能參與了對(duì)世間的事情、金錢、物質(zhì)、人事的管理，所以，我就發(fā)覺到管理的藝術(shù)。我今天想把管理的藝術(shù)向各位介紹。談到管理，現(xiàn)在社會(huì)上流行的管理學(xué)很多，你辦學(xué)校，學(xué)校要管理；辦醫(yī)院，醫(yī)院要管理；你開一個(gè)工廠，工廠要管理。需要管理的方面很多，我只想簡(jiǎn)單的把管理的藝術(shù)向各位介紹。其實(shí)，管理的藝術(shù)也很多，在短短的時(shí)間之內(nèi)，我提出十個(gè)問題，先請(qǐng)慈慧法師提出第一個(gè)問題：

　　慈慧法師：關(guān)于管事、管物、管錢的藝術(shù)。

　　星云大師：這個(gè)問題，管事，事情好管，事情頂多做的好不好，事情本身它不會(huì)來反對(duì)我們，它不會(huì)自己表示出意見；管物，物也不會(huì)反對(duì)我們，它也不表示意見。甚至管錢，錢多、錢少也任你支配，任你來用，都不是很難。當(dāng)然，比事、物、錢更難管的東西還有很多。有的人，很大的事情，他會(huì)管理，游刃有余；有的人，一點(diǎn)小事情他就忙亂不堪，不知道如何下手；有的人，很少的錢，由于會(huì)管理經(jīng)營(yíng)，錢賺錢，賺了很多的錢；有的人，不善管理，很多的錢越管越少、越管越?jīng)]有了，這就講到管理的藝術(shù)。古人有兩句詩(shī)說：“窗前有明月，梅花便不同。”可見，有了藝術(shù)以后，你管理錢、事、物就有不同的效果。

　　第二個(gè)問題：管時(shí)、管地、管人的藝術(shù)。

　　時(shí)間總還是會(huì)好控制它、處理它，空間也是一樣，大大小小，只要自己感覺到，心里的世界大，你的空間就隨著心里會(huì)寬廣，這也好管理，最麻煩的是管理人。你看，有的將軍，在外面一個(gè)口令，百萬(wàn)雄師都隨著他的一句口令行動(dòng)，這好管�？墒腔氐郊依�，他跟老婆講話，老婆不聽，他講十句、二十句，可能老婆比她的話更多。所以，有的時(shí)候，多人好管，少人難管。我們有時(shí)候管人時(shí)說：“你都不聽我的話，你都不接受我的意見。”其實(shí)，我們自己又何嘗聽自己的話？有時(shí)候說：“管人難，管自己更難。”所以，一個(gè)人平常要把自己管好，身教重于言教，你自己管好了以后，不言而教，別人就受影響了。其實(shí)，人難管，自己難管，還有比自己更難管理的東西，我想：最難管理的是我們的心！我們的心，從早上起來，它就這里、那里走來走去，甚至上天入地，天堂地獄它都可以來去。這個(gè)心，它是不會(huì)安分的、也不聽話的，為所欲為。所以，我們要研究佛學(xué)，其目的，就是要管好自己的心。佛說一切法，為治一切心；若無(wú)一切心，何需一切法？我看過好多現(xiàn)在的年青人，對(duì)于管理，完全沒有深下功夫，自己一個(gè)書桌也不會(huì)管、自己一個(gè)床鋪都不整齊。當(dāng)然，有時(shí)候看見他，對(duì)朋友、對(duì)事物、對(duì)自己所有一切什么東西，因?yàn)闆]有條理、沒有組織、沒有系統(tǒng)，就混亂，沒有程序。所以，很多的事情遇到他，就打了折扣。我覺得，我們想學(xué)習(xí)管理，要管理人的話，先要學(xué)習(xí)被人管。你說：“我的父母、我的師長(zhǎng)、我的上司，他們不講理、不會(huì)管理。”你不要懊惱，他不會(huì)管理，你可以承受他的管理以后，自己來琢磨，從不會(huì)管理當(dāng)中你可以學(xué)到今后怎么管理的方法。我覺得，大家要把管理學(xué)好，就要有充分的條件：要為人著想，要給他利益，要幫助他，要他覺得你在關(guān)懷他、給他利益。我想，至少人與人之間要皆大歡喜。管理，不要一直說：“這個(gè)不可以，那個(gè)不可以。”講了多少規(guī)矩，這個(gè)管理就很難；真正會(huì)管理，不必講多少的規(guī)矩，讓他真正的懂得心甘情愿、自我奉獻(xiàn)，就皆大歡喜。有時(shí)候，他所需要的，你要給他滿足。我過去辦佛學(xué)院，有很多十七、八歲的小女孩就來考取學(xué)院讀書，有資格的長(zhǎng)老們就鼓勵(lì)她們出家，那些小女孩們都說：不行，我的口紅還沒有擦過、玻璃絲襪也沒有穿過、牛仔褲也沒有穿過，這樣就讓我出家，好像還有點(diǎn)放不下。我知道了以后，常常到香港、日本、美國(guó)，就買口紅、粉、香水、玻璃絲襪、牛仔褲，帶回臺(tái)灣，臺(tái)灣幾十年前這許多東西比較少。每次走到海關(guān)，那些海關(guān)人員就笑我：“大和尚，買玻璃絲襪、買口紅？”我心里就想：你們懂什么！因?yàn)槟切┡畬W(xué)生要滿足她們，她們才能聽我的話。如果她們感覺都不滿足，我們就難相處了。今天佛光山的出家人很多，不過從我給她們買牛仔褲、口紅、玻璃絲祙，因此而發(fā)心出家修道的，為數(shù)也不少。世界上有一個(gè)很有名的白雪溜冰團(tuán)要到臺(tái)灣表演，有一個(gè)女學(xué)生來跟我講：“院長(zhǎng)，我要去看白雪溜冰團(tuán)。”這是不可能的，一個(gè)修道院哪里能準(zhǔn)許去看白雪溜冰團(tuán)？她說：“老師們都不準(zhǔn)我去，如果不讓我去，我一生中，死都不會(huì)甘心。”我如果當(dāng)時(shí)也說不可以，她一定會(huì)連書都不讀，就回去了；我如果答應(yīng)她，那要破壞學(xué)校的規(guī)矩。我只有說：“你不必講看白雪溜冰團(tuán)，你替我到街上去買文具、圓珠筆等，我這有兩百塊錢給你，你買好了以后，玩玩，要回來睡覺。”意思就是：你去公務(wù)。她也看了白雪溜冰團(tuán)，再也沒有這個(gè)欲望了，愿望滿足了。我的意思是：很多的法制是很嚴(yán)的，但我們執(zhí)法的人要寬。因?yàn)檫@不是很嚴(yán)重，破壞很大，你要稍微給她寬松一點(diǎn)，讓她心中感覺到在她生存的空間里，有別人的愛護(hù)與關(guān)懷，她會(huì)成長(zhǎng)。我前面講的，主要是告訴大家，你們遇到一些人、事管理方面的問題時(shí)，你不防采用給她一些歡喜、給她一些方便、給她一些滿足。定法要嚴(yán)，執(zhí)法要寬。除了剛才講的人、事、錢要管理以外，我們的身體也要管理，我們的心也要管理，世間上哪一樣?xùn)|西都需要管理，才會(huì)有次序、才會(huì)有規(guī)則。

　　第三個(gè)問題，身體管理的藝術(shù)。

　　這個(gè)身體，你最關(guān)心，每天吃多少，太胖也不行，太瘦、餓肚子也不行。有時(shí)候，你說我要很漂亮，太漂亮也很麻煩。當(dāng)然，我也不要太丑陋。身體要健康，我記得在青少年的時(shí)候，老師、同學(xué)們都說：“你的身體很好，你去多做一點(diǎn)。”我因?yàn)樯眢w好，我能多做一些事情；身體不好有病，讓別人也麻煩，自己也麻煩。如何把身體管理的很好，也很重要。我們冷了，要加衣服；餓了，要吃飯�？傊�，我們要把我們的身體服侍的很好。忙的時(shí)候要給它忙，閑的時(shí)候要給它閑。有時(shí)候光是忙，沒有休息，體力不能恢復(fù)，也不是很好。有的人老覺得自己身體，這也不舒服，那也不舒服，過分在意身體的健康，患得患失，活得很不快樂。有的人不但病來了他很煩惱，甚至歲月一天一天的過去，他覺得我慢慢的老了，慢慢的老了，也有很多的恐懼。世間上的金錢，沒有錢很煩惱，錢太多也是很煩惱。所以，我覺得對(duì)于我們的身體，應(yīng)該忙，要讓它忙；應(yīng)該閑，要讓它閑；要老，就讓他老；有病，要讓他病。你不必太在意自己的這個(gè)身體，甚至病多了，久病成醫(yī)，與病為友。就拿我來說吧，看我身體很好，實(shí)際上，從小到現(xiàn)在，身體都有好多的病，甚至像我的糖尿病，已有四十多年，我也學(xué)會(huì)了與病為友，我不討厭它，把它當(dāng)成朋友，與它好好相處，這里面也妙趣無(wú)窮。世間上有因緣，你要隨順這個(gè)因緣。身體，有生老病死；時(shí)間，有過去、現(xiàn)在、未來；世界，有成、住、壞、空；時(shí)間，有春、夏、秋、冬。人的身體，都會(huì)有來來去去、好好壞壞，有各種的變化。所以，世間無(wú)常，你要在這無(wú)常的人間里面，從無(wú)常中去學(xué)習(xí)佛法中的“常”。什么是常？比方說，我很不聰明，不聰明是無(wú)常呀，我可以勤勞、可以用心，慢慢的學(xué)習(xí)聰明起來；我很笨，笨也無(wú)常呀，我慢慢的用心、勤勞，笨也會(huì)被我改變。我的意思是，管理我們的身體，要隨緣、隨順，隨順大自然。我們都非常非常的愛護(hù)我們的身體，其次才愛護(hù)我們的金錢，為了健康，花多少錢都再所不惜；在金錢之外，也會(huì)愛親人、朋友；人最不喜愛的，是自己不關(guān)心的事物。愛身體，實(shí)在講，身體需要愛，但它不是我的、不聽我的話，會(huì)有生、老、病、死，是無(wú)常的；有一個(gè)常的是心，我們要多多的愛護(hù)我們的心，這個(gè)重要！

　　第四個(gè)問題是：心的管理藝術(shù)。

　　我有一個(gè)徒弟，他在香港大學(xué)管理學(xué)研究生畢業(yè)，我看他倒茶都不會(huì)，關(guān)門也不會(huì)，待客當(dāng)然也不會(huì)。我有一天問他：“你是學(xué)什么的？”他說：“學(xué)管理的。”什么都不會(huì)，怎么學(xué)管理？我說：“看起來你要先管理自己，管理自己的心，你把自己的心學(xué)會(huì)了管理，大概事情就好做了。”我們的心，就好像一個(gè)動(dòng)物園，常常把這個(gè)心比喻為：心如牛馬，心如猿猴，心如各種動(dòng)物。一個(gè)動(dòng)物園在我們的心里，心里怎么會(huì)平安呢？我們的心像什么呢？像個(gè)工廠，工廠里面有好多的機(jī)器呀，大機(jī)器、小機(jī)器，這樣噪雜、那樣噪雜，那么多的機(jī)器，在我們的心里動(dòng)蕩、噪雜，你說怎么能會(huì)安心呢？我們的心里就好像一個(gè)土匪窩，土匪、強(qiáng)盜、壞人聚集的地方，貪欲、嗔恨、愚癡、嫉妒、功高我慢，這許多人都混在我們的心里，它們?cè)谶@里各自掙扎、各自要求他們喜歡的，你說我怎么會(huì)平安呢？實(shí)在講，我們每一個(gè)人很可憐，也很偉大，為什么？每一個(gè)人都離不開生活，為了要有這一顆心，被心的妄想、煩惱，制造了好多的不安寧。佛教提出了五停心觀，有五個(gè)方法，對(duì)治心！

　　(1)如果你貪心很重，比方說貪色，喜好漂亮的女色，或者什么都要很好，如果你能有一點(diǎn)不凈觀、不清凈的想法，貪心會(huì)少一點(diǎn).

　　(2)你嗔恨心很重，老是要發(fā)皮氣，要罵人、責(zé)怪人、冤枉人，假如你慈悲心重一點(diǎn)，也能對(duì)治。(3)你對(duì)世間上的道理，常常都很顛倒，不能明白來龍去脈，凡事都是一知半解，假如你用緣起觀，就是什么事情發(fā)生都是有原因的。窮，有窮的原因；笨，有笨的理由。你應(yīng)該要用緣起觀來分析。假如兄弟兩個(gè)人吵架，弟弟說：“爸爸、媽媽，哥哥打我。”打人不應(yīng)該呀，你不用問，就責(zé)怪哥哥：“你打他不對(duì)！”總要問個(gè)原因吧，“你為什么打他？”哥哥說：“他罵爸爸、罵我爺爺。”“小孩子怎么可以犯上罵人呢？該打！”你要找出原因來，無(wú)論什么事情，都有原因。兩個(gè)人吵架了，我們判斷他們，不知其原因，判斷就錯(cuò)誤。

　　(4)很無(wú)明、很執(zhí)著、很計(jì)較，一點(diǎn)都不肯讓人的，用念佛觀對(duì)治。佛很偉大，我都是念佛的人，我不是很了不起，我不是最大，還有個(gè)最大的佛呀，為什么我要跟你那么計(jì)較、那么執(zhí)著呢？世間上，最麻煩的人，就是不講理；最難緾的人，就是太講理。不講理、太講理，是兩個(gè)極端，它一定有一個(gè)事實(shí)的生活。人嘛，人間之道；到天上，有天人之道；菩薩，有菩薩之道；佛，有佛道。我們大家，有我們的道，在我們的人道、社會(huì)之道，要平衡來處理，來對(duì)治就好。

　　(5)假如大家平常很散亂、妄想、不集中、精神恍惚，在禪定里面有一個(gè)叫數(shù)息觀，數(shù)自己的呼吸，一進(jìn)一出，你記住它－－呼、吸。呼吸太粗，那就更加不停；很細(xì)膩、很慢，一吸的氣，慢慢到丹田；慢慢的感覺氣又起來，呼出去，越慢越吸，你的煩惱妄想就慢慢減少，好像水靜下來，就會(huì)看清自己。人的身體，就好像一個(gè)村莊，村莊里面的主人翁就是心；人比如是一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)理這個(gè)國(guó)家的是誰(shuí)？不是眼睛、不是耳朵、不是鼻子，是我們的心，心一動(dòng)，要眼睛去看，要耳朵去聽，他們都來聽使喚。心為主人！所以，我們現(xiàn)在要想治理這個(gè)身體，先要治其心。心要用什么來管理呢？用禪定來管理它。好像用一根柱子，把猴子栓住，猴子開始在跳呀，跳呀，跳久了，因?yàn)榭墼谥�子上，它就定心了，就不跳了，就不�?huì)妄想紛飛、亂跑了。好像把它關(guān)在一個(gè)地方，關(guān)久了。就如鴿子，飛到屋頂，又飛走了，你若是把它關(guān)起來，關(guān)久了，它習(xí)慣在這里，就不飛走了。管理這個(gè)心，讓它定下來、靜下來，也會(huì)聽話的！人與人之間凡是很多復(fù)雜的問題，人與社會(huì)團(tuán)體、別的國(guó)家發(fā)生很多的問題，主要就是自己的心不平、自己的心不明、自己的心自私。所以，就產(chǎn)生了心如盜賊、心如土匪，自己不學(xué)好，你為什么要侵犯別人呢？求生之道很多嘛。所以，我們講到這個(gè)問題的時(shí)候，就希望大家，除了每天要化裝、每天要換洗、每天要吃飯、管理這個(gè)身體之外，有一點(diǎn)時(shí)間，要照顧心。因?yàn)檫@個(gè)心你不照顧它，你只照顧眼、耳、鼻、舌、身，不注重照顧心，不教育它、管理它，它也會(huì)對(duì)你不利的。

　　第四個(gè)問題是：對(duì)情緒、脾氣的管理藝術(shù)。

　　對(duì)情緒、脾氣、嗔恨心、我們的壞習(xí)慣要怎么樣管理才有藝術(shù)？當(dāng)然，方法很多。不過，就像打仗，給你的“武器”－－手槍、手鎦彈你會(huì)用嗎？比方現(xiàn)在有一些年青人說：“哎呀，我們現(xiàn)在人，壓力太重了！”有什么壓力太重呢？你從出生以后，父母就要養(yǎng)育你；長(zhǎng)大了，師長(zhǎng)就要教育你；再大了，社會(huì)好多的親戚朋友都關(guān)心你，你有什么壓力呢？他說：“你不知道呀，父母要求的成績(jī)不是壓力嗎？去讀書，那么多的課本、那么多的知識(shí)，不是給我的壓力嗎？人家都希望我做個(gè)好人，樹立我的形象等等，這不都是壓力嗎？”從古到今，歷代的人物，圣賢也好，普通人也好，哪一個(gè)不需要承受這許多壓力來成長(zhǎng)呢？風(fēng)霜雨雪的寒冷，你看，青菜蘿卜從霜雪里面慢慢的成長(zhǎng)；你像水泥路、柏油路，有一個(gè)小縫、有一個(gè)空穴，或是墻上有一點(diǎn)空穴，那個(gè)小草，就會(huì)鼓起它的勇氣，生長(zhǎng)出來。我覺得，像我們童年，不都是被老師打、罵、冤枉，從那個(gè)教育里面慢慢成長(zhǎng)的嗎？怎么叫壓力呢？那許多憂郁癥的人，在我的觀察，是他們太過清閑、沒有壓力，胡思亂想，才成為許多的疾病。你不防去實(shí)驗(yàn)，用一個(gè)小盆子，裝上土，在上面灑上一些黃豆或綠豆，不要讓它有壓力，它長(zhǎng)不大，長(zhǎng)出來也是扁扁的、癟癟的；假如你把黃豆、綠豆的上面蓋一些泥土，過一段時(shí)間，它就會(huì)從泥土里長(zhǎng)出來，并且長(zhǎng)的很強(qiáng)壯。有壓力才能成長(zhǎng)，像蘭球，拍它一下，才會(huì)彈起來。日本人喜歡吃生魚片，就是活魚切成一片一片的來吃，大家都愛吃，美國(guó)人采收的活魚不夠日本人吃，就從俄羅斯進(jìn)口。但是，活魚從俄羅斯用飛機(jī)空運(yùn)到日本的途中，很容易死去，甚至死亡一半以上，做這種生意成本很高，賺錢很有限。后來，有人想了一個(gè)辦法，就是在裝魚的箱子中放入了幾只螃蟹在里面，螃蟹是魚的天敵，它會(huì)咬這些魚。所以，只要螃蟹稍微一動(dòng)，魚群就動(dòng)起來，魚時(shí)時(shí)要承受螃蟹帶來的壓力、侵略，結(jié)果這樣把魚運(yùn)到日本，80－90%以上都不死. 所以說，有壓力才能生存，有壓力才能成長(zhǎng)，有壓力才有前途！在社會(huì)上，一些人身體上有殘障，我們還可以諒解，可以想一些辦法，幫助他很好的生活，殘而不廢；但如果是心里上、精神上的殘障，完全靠外來的幫助，比較不容易解決。他自己應(yīng)該從小學(xué)會(huì)樂觀，跟人家相處結(jié)緣，很開朗、很坦誠(chéng)，不要鬼鬼祟祟的，不要什么事都放在心里面，東西放久了就會(huì)發(fā)臭的；你把它放在光天化日之下，它不會(huì)壞的。所以，人對(duì)自己的一些憂郁癥、精神情緒上的問題，要懂得會(huì)公開，把它傾訴出來，比較容易治療。至于世間上外面的環(huán)境，加到我們身上來的，有的時(shí)候你推辭不了，你必須要有力量去應(yīng)付他。從佛教上來講：就是不管它，你看得開，不計(jì)較，朝好處想。有的人說，我做不到，朝好處想也想不起來，我見到人家對(duì)我有一點(diǎn)不好，心里就很難過、很介意、很傷心，我自己沒有辦法勸解，人家勸解我也不要聽，當(dāng)然這就很麻煩。不過，我們還是要想方法，解決外面加在我身上的一些不當(dāng)?shù)膲毫ΑＯ裣奶斓纳徎�，要是沒有污泥，就不能長(zhǎng)蓮花；像寒天的梅花，不經(jīng)過風(fēng)雪，就沒有梅花的芳香。意思是說，沒有壓力，我們就不會(huì)發(fā)揮出我們的力量。所以，在佛教里面告訴我們?cè)诩?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的信徒們，要先學(xué)習(xí)一個(gè)忍辱法門，這個(gè)忍辱法門不是教你只是忍氣、忍耐饑餓、忍耐寒冷、忍耐疾苦，不是這樣。其實(shí)這個(gè)忍，是叫你增加力量！怎樣有智慧，怎樣去應(yīng)付世間。好像在佛教里講這個(gè)“忍”，有生忍、法忍、無(wú)生法忍。說到這個(gè)“忍”，第一個(gè)意思是認(rèn)識(shí)。我認(rèn)識(shí)你們，好的、壞的，我都知道、認(rèn)識(shí)、明了。第二個(gè)是接受的意思，我能負(fù)擔(dān)、我能處理，把好的、不好的問題都能處理好，能夠化解，能夠承擔(dān)，成為我的力量。你要生活，你要生存，你要生命，這些你都離開不了的，你怎么辦？唯有接受一個(gè)忍，會(huì)成為很大力量。我擁有了生命、生活、生存的忍，即生忍，我就能認(rèn)識(shí)一切，我就能接受一切好的、不好的，我都能擔(dān)當(dāng)，我也能負(fù)責(zé)、能化解、能處理，因?yàn)槲疑�命�?dāng)中有能量，有忍的能量！生忍還不夠，還要有法忍。所謂法忍，就是世間萬(wàn)法，即宇宙萬(wàn)有的一切法，書、花是一個(gè)法，人、桌子、房子也是一個(gè)法，山、水都是一個(gè)法，我處在大自然、社會(huì)、人群、家庭、萬(wàn)法之中，我一個(gè)人，我怎么辦呢？那就要訓(xùn)練我的力量，就要有修行，修行什么力量？－－法忍。我認(rèn)識(shí)你們山河大地、宇宙萬(wàn)有，我能可以接受，風(fēng)霜雨雪，溫暖、贊美、好壞，我都能接受，能夠承擔(dān)，能可以處理、能可以化解，我有力量。要有法忍，不忍怎么對(duì)付世間呢？有了法忍以后還不夠，還要有無(wú)生法忍。因?yàn)槲覜]有修成生忍、法忍，我的生命、生活就比較難��！還要修無(wú)生法忍，這個(gè)層次就比較高了，是不生不滅，不生不死的境界，這個(gè)太深?yuàn)W了，就不容易談了，要學(xué)佛修行多少年以后，才能慢慢慢慢體會(huì)到，這不生不滅、不來不去、不有不空這種很微妙的、空有一如的世界。那我們現(xiàn)在在這個(gè)世間上，有很多東西會(huì)影響我們，比如，好人、壞人會(huì)影響我們；得失也會(huì)影響我們，善惡、是非、煩惱、失業(yè)、財(cái)富、貧窮等等，每天都會(huì)影響我們，讓我們開心、不開心，可以說，我們每天的生活、日子，都是生活在這患得患失之中。在這個(gè)紛擾復(fù)雜的生活、社會(huì)里面，當(dāng)然我們要生存，也有生存之道。所謂生存之道，就是我剛才講的忍辱，能忍之忍。知足，知足就會(huì)長(zhǎng)樂；放下，放下就能自在呀。人類常常有一個(gè)疑惑的習(xí)慣，多疑心，這很麻煩。“哎，那兩個(gè)人在那講話，是不是在批評(píng)我？”本來沒有事，它就把人家講話說成是批評(píng)我，就拉到自己身上來，不要那么樣子多疑、不要那么多管閑事。這個(gè)是非煩惱，有時(shí)候就是從眼、耳、鼻、舌、身來的，你能可以不看、不聽、不說，煩惱就會(huì)減少。你若做不到不看、不聽、不說，那好，像佛光會(huì)發(fā)動(dòng)的三好運(yùn)動(dòng)，身、口、意三業(yè)要清凈，身做好事，口說好話，心存好念，我什么都是好的，好的因還能沒有好的果嗎？

　　慈慧法師：剛才談到對(duì)身心的管理，除了身心以外，很重要的就是家庭，那第六個(gè)問題，就是對(duì)家庭管理的藝術(shù)。

　　星云大師：關(guān)于家庭管理的問題，你們都是家庭管理的專家，我沒有家庭，我怎么會(huì)說家庭管理呢？不過，現(xiàn)在來問你們大家，你們的家庭管理，成果如何？年紀(jì)不同，就有帶溝；性別不同，男女有別，各有需要；興趣不一樣，就各自為政。我想，現(xiàn)在的家庭，最重要的，大家要學(xué)習(xí)尊重、包容，要愛護(hù)別人的不同，你尊重他、愛護(hù)他。家庭是愛的屋，愛能解決問題。但愛的不當(dāng)、愛的過分了，也會(huì)出問題。一個(gè)大學(xué)女學(xué)生，她因媽媽講話太啰嗦了，媽媽都是叫她：“不要看電視啦，要讀書呀；趕快睡覺，身體要好啊。”她就生氣說：“媽媽，你如果每天再這樣啰嗦，我就不要這個(gè)家了”可是，可憐天下父母心，媽媽還是一樣叫她：“孩子，快起來了，要做這個(gè)事，要做那個(gè)事...”她就生氣，什么東西都不要了，離家出走了。跑出去以后，又沒有帶錢，從這條街走到那條街，從早上走到中午，肚子餓了，才想起來：“怎么辦呢？”要吃飯呀。一個(gè)面攤賣面的老頭在那兒賣面，大概是從大陸什么地方來的，對(duì)她說：“喂！小姑娘，要吃面嗎？我煮一碗給你吃好嗎？”“我肚子餓了，但我沒有錢呀？”老頭說：“沒有錢沒關(guān)系，俺請(qǐng)你吃一碗面好啦。”這個(gè)女學(xué)生一面吃，一面流眼淚。老頭就問：“小姑娘，面不好吃嗎？為什么要流淚呢？”“對(duì)不起，你我素昧平生不認(rèn)識(shí)，能給我面吃，真感動(dòng)��！”老頭說：“小姑娘，要感謝的不是我，是你的父母呀！他們每天養(yǎng)育你，給你做吃的，做了幾十年了，我這一碗面有什么要感謝的呢？”這個(gè)女學(xué)生一聽，才有覺醒、感悟：“對(duì)了，父母對(duì)我那么好，我怎么都不感恩呢？”面也不吃了，趕快要回家，向爸爸、媽媽懺悔。跑到家，媽媽正在門口：“孩子呀，你跑到哪里去了？從早上就在等你吃飯，急死媽媽啦！”女學(xué)生對(duì)媽媽說：“媽媽，對(duì)不起，我錯(cuò)了，我到現(xiàn)在才知道，你愛我、對(duì)我很好，我以后也要愛你，聽你的話。”人要教育，明理，這個(gè)家才好。

　　還有婆媳問題－－婆媳不和，自古以來，在中國(guó)各地到處都是。一個(gè)婆婆告訴媳婦：“端午節(jié)到了，包棕子呀。”現(xiàn)在的女孩子都不會(huì)包棕子，但婆婆叫做的，不能不包呀。千辛萬(wàn)苦把棕子包好了，煮棕子也很麻煩，要很長(zhǎng)時(shí)間。她從早上忙到傍晚，棕子好快煮熟了，就聽到婆婆在那里給自己的女兒打電話：“女兒呀，趕快回來，家里的棕子快要煮熟了，回來吃棕子吧！”媳婦生氣了：“我這么辛苦了一天，你叫你的女兒回來吃棕子，我不干了！”圍裙一扔，跑回娘家去了�；氐郊依�，媽媽正在那里要打電話：“女兒呀，你回來了，我正在要打電話給你呀！”“打電話給我干什么？”媽媽說：“我要讓你回來吃棕子呀，你嫂子包的棕子很好吃呀。”她才想到：“噢！原來天下的媽媽待女兒、天下的婆婆待媳婦都是一樣的�。�”人呀，家庭很多的煩惱，你要會(huì)把一些想法重新改良一下。一個(gè)寺廟年青的住持上任了，一個(gè)客人找他談話，客人到的時(shí)候，旁邊還站著一個(gè)老和尚，年青的住持就跟老和尚說：“去倒茶來，給客人吃。”那個(gè)客人心想：“這個(gè)年青的和尚派頭很大呀！你看，叫老和尚去倒茶。”茶倒來了，年青的住持又在說：“去切一盤水果來，請(qǐng)客人吃。”老和尚又切了一盤水果，年青的住持又吩咐：“我還有事，你再陪客人談?wù)�，一�?huì)兒，要陪客人吃飯。”客人信徒就有些不滿意了：“剛才那個(gè)住持是你什么人？”老和尚說：“他是我的徒弟，我是他師父呀！”“呀，徒弟怎么敢命令你倒茶呢？”老和尚說：“我老了，做事都做不動(dòng)了，他對(duì)我好啊，你看，只叫我倒茶，沒有叫我燒茶，燒茶很辛苦啦！”“還叫你切水果呢？”“是呀，叫我切水果，這個(gè)很簡(jiǎn)單呀，假如叫我去種水果就很麻煩了。”你們?cè)诩彝ダ锩�，在一些事情上，就�?yīng)該這樣的想問題，要學(xué)會(huì)跳探戈，對(duì)方進(jìn)了，我就讓他幾步，我有的時(shí)候也會(huì)進(jìn)一下，他也會(huì)讓我嘛。

　　到昨天為止，我在臺(tái)灣做了14場(chǎng)的皈依三寶儀式，好幾萬(wàn)人。皈依三寶，第一就是皈依佛，你們各位大家不管你皈依沒有皈依，不過，與佛法親近，最大的利益，就是肯承認(rèn)自己：“我是佛！”我讓他們跟我說：“我是佛！”他們都跟我說：“我是佛！”我說：“好啦，是你自己說的，你是佛了，等一會(huì)兒回家，假如遇到夫妻要斗嘴了，要趕快想：‘哼，我現(xiàn)在是佛祖了，我要跟你吵架嗎？’”明天肚子餓了，喝個(gè)老酒，吃的醉薰薰的，你趕快想：“佛祖有這樣嗎？佛祖有這樣喝酒嗎？”酒杯丟掉！抽香煙，佛祖有這樣吸煙嗎？香煙丟掉！你馬上不就是佛祖了嗎？

　　人，很愚癡，有時(shí)候不懂得相互容忍、相互尊重的道理。有一個(gè)老祖父，小孫子調(diào)皮，就打了他一個(gè)嘴巴說：“靜一點(diǎn)嘛，不要鬧了。”這也無(wú)所謂呀，可是，老祖父旁邊的兒子看不下去了，自己打自己的嘴巴。老祖父就問：“哎，無(wú)緣無(wú)故的干什么打自己呢？”兒子就很生氣的說：“你打我的兒子，我也打你的兒子。”

　　我們六根的修行，你們修行，剛才說修心，修心、修口、修耳...，要修的太多了，時(shí)間也要修，空間也要修，你也要修，我也要修，大家都要修。眼睛，常常有人說：“我親眼看到的！”親眼看到的也不一定是對(duì)，這樣的例子實(shí)在太多了；“我親耳聽到的，很不滿意！” 親耳聽到的也會(huì)錯(cuò)的。所以，人要修眼、修耳，最好是：不看的世界最美麗！不聽的聲音最好聽！怎么樣學(xué)習(xí)不看、不聽，不是小傻瓜，會(huì)更聰明！過去好多的修行人，他不是要看經(jīng)，他不會(huì)去點(diǎn)燈；他不會(huì)要去拜佛，他就不走路。他每走一步路，每一個(gè)動(dòng)作，都覺得很有意義，才重要！我們常常在一個(gè)小團(tuán)體里面，七、八個(gè)人，這個(gè)也講，那個(gè)也講，七、八個(gè)人大家都在講，大家都沒有聽，大家都在講。我說：哎，你們講給誰(shuí)聽呀？常常我在講座的時(shí)候，下面也坐了好幾百人，我在講話，問問他們有什么反應(yīng)，一個(gè)個(gè)都沒有表情。不該說的要說，應(yīng)該好好聽的他不聽。所以，我們要會(huì)聽，要聽的不能錯(cuò)呀！要諦聽，很認(rèn)真的聽，聽出悟道來，聽出知識(shí)來，聽出感想來，聽得日漸聰明：“噢！這樣的呀！我懂了。”這就好了。這一句話說出來，恐怕那個(gè)人不歡喜，那個(gè)人不以為然，不能說！要盡量說一些皆大歡喜的話。所以，修心，要把心能明白了，“千年暗室，點(diǎn)一盞心燈！”同樣的，眼、耳、鼻、舌、身也需要通道，也需要正常的發(fā)展。至于眼、耳、鼻、舌、身的修行，這個(gè)比較容易，大家多反省、多注意自己，就會(huì)有進(jìn)步！

　　第九個(gè)問題：佛光山在全世界有幾百個(gè)道場(chǎng)，出家僧眾有一千多個(gè)，這些管理問題，請(qǐng)大師開示一下，關(guān)于佛光山管理的藝術(shù)如何？

　　常常有人問我：“你佛光山好幾千人，把寺廟都建到全世界了，你是怎么管理的？”對(duì)這個(gè)問題，都很好奇。其實(shí)，像我這種很平凡的人，哪里有什么特殊的技術(shù)。“因果”兩個(gè)字，是很重要的管理學(xué)！有人常問我：“佛光山的錢是怎么樣記帳的？”我說：“佛光山都用陶瓷把人的名字燒刻在上面，一個(gè)一個(gè)，那都是佛光山的帳薄呀！”佛光山不一定靠人管理，就是靠人，人也是本著因果關(guān)系在管理。所謂：人在做，天在看！我先訓(xùn)練他的因果觀念：你可以天下什么東西都不怕，你不能不怕因果！我在泰國(guó)有一個(gè)信徒，他有一個(gè)六百人的工廠，他跟我講：每天早上一定要用半個(gè)小時(shí)，叫大家打坐或誦經(jīng)。我說你這太浪費(fèi)時(shí)間了，半個(gè)小時(shí)可以生產(chǎn)很多東西呀，你叫打坐誦經(jīng)不是生產(chǎn)減少了嗎？他說，不會(huì)的，凡是打坐誦經(jīng)以后，再去工作，他的力度特別強(qiáng)，甚至我還有一個(gè)妙處：凡是壞人，他都不肯打坐、不肯誦經(jīng)，坐不了幾天就走了，肯留下來的，打坐誦經(jīng)的，都是好人��！用人去管理麻煩，用佛法、用因果、用緣起、用另外的東西、制度來管理，當(dāng)然也很好。

　　第十個(gè)問題：所有的佛經(jīng)都是管理，佛教經(jīng)典里面管理藝術(shù)如何？

　　比方說：佛陀當(dāng)初制的戒律就是一個(gè)很好的管理學(xué)，僧伽的制度就是很好的管理學(xué)，《華嚴(yán)經(jīng)》、《維摩經(jīng)》都是很好的管理法，大家比較熟悉的《觀世音菩薩普門品》就是一個(gè)很好的管理法，觀世音菩薩把他怎么樣游走世界國(guó)土跟廣大的眾生結(jié)緣，他大慈大悲、救苦救難。他給你的慈悲你會(huì)不要嗎？他幫你服務(wù)、救苦救難你會(huì)不要嗎？救三難、救七盜，滿足你求男、求女的二求愿，你會(huì)不要嗎？尤其他到處施無(wú)畏。施無(wú)畏就是布施給你：不要怕，你要活得很勇敢，很有自信！“不要怕！有我觀世音！”你怎么會(huì)不要他呢？你和人家做朋友，你也是要做一個(gè)不要讓人家害怕的人，你要幫助他：“有我，你就不要怕啦！”慈悲，沒有敵人；慈悲，人人歡喜的。所以，人們都要把慈悲的觀世音菩薩供在家里最中間、最好的地方。人人要做到觀世音，就懂得怎么樣管理了�！�阿彌陀經(jīng)》也是一個(gè)很好的管理法，在《阿彌陀經(jīng)》里面，你看，環(huán)境多美好��！生活多自由呀！沒有政治的迫害，人與人相處的多和諧呀！風(fēng)景、建筑都富麗堂皇，風(fēng)景優(yōu)美。讀《阿彌陀經(jīng)》，我們認(rèn)為阿彌陀佛就是一個(gè)管理專家。

　　我現(xiàn)在要在佛前為大家做一個(gè)祈愿！祈愿大家，今后要跟全世界、全社會(huì)大眾廣結(jié)善緣！現(xiàn)在大家一起合掌：

　　慈悲偉大的佛陀！

　　當(dāng)您在金剛座上證悟，

　　發(fā)出「萬(wàn)法緣起」宣言的那一刻，

　　世間就有了光明，

　　人類就有了希望。

　　因?yàn)橹灰�我們認(rèn)識(shí)因緣的重要，

　　就懂得要廣結(jié)善緣。

　　慈悲偉大的佛陀！

　　自從我們知道您，

　　就毫不猶豫地接受您的真理，

　　尤其對(duì)「廣結(jié)善緣」的美好，

　　更是依教奉行。

　　我們－－

　　有的人在醫(yī)院里作義工，協(xié)助病患；

　　有的人在街道擔(dān)任義警，指揮交通；

　　有的人為老弱寫信閱報(bào)，跑腿服務(wù)；

　　有的人為寺院灑掃典座，親切接引；

　　我們－－

　　有時(shí)用微笑和人「廣結(jié)善緣」，

　　有時(shí)用贊美和人「廣結(jié)善緣」，

　　有時(shí)用隨喜和人「廣結(jié)善緣」，

　　有時(shí)用幫助和人「廣結(jié)善緣」。

　　慈悲偉大的佛陀！

　　我們看到寺院庵堂－－

　　奉行您「廣結(jié)善緣」的教誨，

　　有的興建房舍，供人掛單；

　　有的辦理學(xué)校，給人讀書；

　　有的美化環(huán)境，重視生態(tài)；

　　有的植樹造林，實(shí)踐環(huán)保。

　　我們也看到有許多僧侶－－

　　四處奔走，「廣結(jié)善緣」；

　　有的出廣長(zhǎng)舌，現(xiàn)身說法；

　　有的奔波忙碌，救災(zāi)救難；

　　有的人在孤兒院里，施予慈悲；

　　有的人在老人院中，照顧長(zhǎng)者。

　　此外，還有許多在家信眾－－

　　有的藉由道場(chǎng)共修，回向祝福；

　　有的興辦慈善事業(yè)，恤助鰥寡貧窮；

　　有的創(chuàng)設(shè)工廠企業(yè)，增加就業(yè)；

　　有的印行經(jīng)典善書，布施智慧；

　　有的造橋鋪路，

　　有的施燈施粥，

　　有的興建涼亭，

　　有的種樹植林。

　　他們?yōu)榱恕笍V結(jié)善緣」，

　　有人布施棉被，

　　為貧苦人家?guī)�來溫馨�?/p>

　　有人喜舍米面，

　　為自強(qiáng)住戶帶來飽暖；

　　有人贈(zèng)送油醬，

　　為山地居民帶來美味；

　　有人施予文具，

　　為清寒學(xué)童帶來方便。

　　一句良言，如三冬暖爐；

　　一絲燈光，如太陽(yáng)高照；

　　一口粥飯，

　　讓饑餓的人賴以生存；

　　一把雨傘，

　　讓風(fēng)雨路人得到喜悅。

　　慈悲偉大的佛陀！

　　祈求您加被所有的施者與受者，

　　讓大家都能感受法界的融和，

　　讓大家都能體會(huì)人我的真心。

　　慈悲偉大的佛陀！

　　請(qǐng)求您接受我們大家至誠(chéng)的祈愿。

　　請(qǐng)求您接受我們大家至誠(chéng)的祈愿。

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛！