誰(shuí)人能脫離這詩(shī)的窠臼，誰(shuí)就是大解脫人！

　　虛云上人:誰(shuí)人能脫離這詩(shī)的窠臼,誰(shuí)就是大解脫人!

　　虛云老和尚的右邊是性福法師,左邊是海燈法師

　　當(dāng)時(shí)虛老己退居,方丈先后讓性福法師與海燈法師擔(dān)任

　　醒世詩(shī)

　　明:羅殿

　　急急忙忙苦追求,寒寒暖暖度春秋,

　　朝朝暮暮營(yíng)家計(jì),昧昧昏昏白了頭;

　　是是非非何日了,煩煩惱惱幾時(shí)休,

　　明明白白一條路,萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修!

　　虛云老和尚評(píng):“這雖是淺白文章,似乎沒(méi)有很深的道理,但全把我們業(yè)障鬼一生的行為寫(xiě)出來(lái),誰(shuí)人能脫離這詩(shī)的窠臼,誰(shuí)就是大解脫人!”

　　作者簡(jiǎn)介:

　　羅狀元名洪先。字達(dá)夫。族譜稱彥明公。他生於明代嘉靖年間,(一說(shuō)嘉靖八年中狀元),江西省吉水縣人。出家后法號(hào)念庵。出生未及兩月,父親就死了。母四十多歲,生了子亡了夫,禍福相連,家庭生活,勉強(qiáng)過(guò)得。她始終於苦難中,養(yǎng)育了他。他很聰明,喜歡念書(shū),念過(guò)的都能背誦。二十多歲時(shí),考到頭名進(jìn)士。為人公正,人格高尚,辦理事務(wù),忠直殷勤。

　　自古為人欲見(jiàn)機(jī) 見(jiàn)機(jī)終久得便宜

　　人非已事休招惹 事若虧心切莫為

　　得勝勝中饒一首 因乖乖里放些癡

　　聰明少把聰明使 來(lái)日陰晴未可知

　　仕官以后益加勤讀,受了陽(yáng)明學(xué)的影響。尤其『良知說(shuō)』感化了他的言行。王陽(yáng)明云:『心即理,良知是本體,遍滿宇宙,凡圣俱有,氣稟偏正而差,良知無(wú)私,唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲,佛的無(wú)明,同是煩惱、邪見(jiàn)妄執(zhí)。因愚而有物欲,因物欲而生苦惱。狀元認(rèn)定物欲就是道法的魔軍,罪惡的根源。從此以后改變了他的人生觀,無(wú)欲為本,把富貴當(dāng)作浮云。

　　要無(wú)煩惱要無(wú)愁 本分隨緣莫強(qiáng)求

　　無(wú)益語(yǔ)言休著口 不干已事少當(dāng)頭

　　人間富貴花間露 紙上功名水上漚

　　看破世情天理處 人生何用苦營(yíng)謀

　　做官多麻煩,不舒服,不自由,鬧市場(chǎng)中,不能修道,他終於求道心切,愈講究愈生興趣。

　　新命傳宣墨未乾 櫛風(fēng)沐雨上長(zhǎng)安

　　低頭懶進(jìn)三公府 跣足羞登萬(wàn)善壇

　　聞戒固多持戒少 承恩容易報(bào)恩難

　　何如及早回頭看 松柏青青耐歲寒

　　他又看了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》,得了深刻的感悟。淵明是晉末宋初的隱逸詩(shī)人,曾著《五柳先生傳》表示了他自己的人生觀。辭云:『覺(jué)今是而昨非…歸去來(lái)兮…世與我而相違…感吾生之行休。己矣乎?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)!何不委心任去留!胡為遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期!』這里狀元想仿于淵明,辭官隱居,栽花種菜,做個(gè)逍遙人。

　　終日忙忙無(wú)了期 不如退步隱清居

　　草衣遮體同綾緞 野菜充肌勝飽肥

　　世事紛紛如電閃 輪回滾滾似云飛

　　今日不知明日事 那有工夫理是非

　　他看了世人,太重于名利,名利重而身心忙,愈來(lái)愈厲害,遂而失了生命。他又感覺(jué)人生的無(wú)常,痛苦難堪,不早回頭,恐怕無(wú)法救度了。

　　得失萬(wàn)事總由天 機(jī)關(guān)用盡枉徒然

　　人心不足蛇吞象 事到頭來(lái)螂捕蟬

　　無(wú)藥可延卿相壽 有錢難買子孫賢

　　得過(guò)一日過(guò)一日 一日清閑一日仙

　　結(jié)果他辭了官,逍遙自在,居家教子,其子已十歲,一日欲試其子的學(xué)力,把「對(duì)」作試題問(wèn):『天對(duì)什么?』只因兒子幼稚,尚未順口答對(duì),看見(jiàn)母親在傍,指地教示,即見(jiàn)地上一堆鷄屎,答云:『天對(duì)鷄屎』,狀元發(fā)現(xiàn)了兒子愚鈍而失望,又問(wèn):『父對(duì)什么?』,又不會(huì),母親拍拍胸前,子就答云:『父對(duì)乳!』狀元喝道:『冤枉你!讀書(shū)何用?』,狀元懊惱了懷疑著為什么辭了官?所謂清閑在那里?

　　急急忙忙苦追求寒寒暖暖度春秋

　　朝朝暮暮營(yíng)家計(jì) 昧昧昏昏白了頭

　　是是非非何日了 煩煩惱惱幾時(shí)休

　　明明白白一條路 萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修

　　他感覺(jué)煩惱是有貪愛(ài)的結(jié)果,因有煩惱才有生死輪迥,煩惱是解脫的魔軍,正法的劫賊,真的可怕了!

　　為人不可不回頭 名利英雄有日休

　　千種情懷千種恨 一分榮辱一分憂

　　紅塵大廈千年計(jì) 白骨荒郊一土丘

　　開(kāi)口對(duì)人閑借問(wèn) 為誰(shuí)不了為誰(shuí)愁

　　他感覺(jué)所有的苦惱都由執(zhí)相而生,人、我、眾生、壽者四相由遍計(jì)所執(zhí)而生業(yè)惑,修道者最好打破四相。這里他就把『外游』為辭,而跑走了。

　　衣食無(wú)虧便好休 人生世上一蜉蝣

　　石崇不享千年富 韓信空成十大謀

　　花落三春鶯怨恨 菊開(kāi)九月雁悲愁

　　山林幽靜多清樂(lè) 何必榮封萬(wàn)戶侯

　　他已經(jīng)離開(kāi)了虛浮的俗緣,斷絕了一切的系累,出了家鄉(xiāng),游行各地,信步行,隨路走,追懷過(guò)去,瞻望前程,路上又多風(fēng)景,接受了自然的感召,好像脫下了一切的牽纏。

　　別卻家園出外游 當(dāng)時(shí)冷眼看公侯

　　文章蓋世終歸土 武略超群盡白頭

　　不如靜坐蒲團(tuán)上 莫惹凡間半點(diǎn)愁

　　一日三餐充飽腹但休休時(shí)且休休

　　生死事大,無(wú)常迅速,他已不干世事,結(jié)果投於鼓山出家,在廚房當(dāng)行者作雜役,如是十三年間,假裝愚鈍,其實(shí)內(nèi)秘菩薩心,外現(xiàn)凡夫相,相仿於寒山拾得。

　　榮辱紛紛滿眼前 不如安分且隨緣

　　身貧少慮為清福 名重山丘長(zhǎng)業(yè)冤

　　淡飯盡堪充一飽 錦衣那得幾千年

　　世間最大惟生死 白玉黃金盡枉然

　　他以為修行人,應(yīng)以慈悲為本,忍辱為先,方便隨緣,才能適合於求道。

　　寬性寬懷過(guò)幾年 人生人死在眼前

　　隨高隨低隨時(shí)過(guò) 或長(zhǎng)或短莫怨愆

　　家富家貧休嘆息 自無(wú)自有總由天

　　平生衣食隨緣過(guò) 才得清閑便是仙

　　他認(rèn)定人生的苦惱概由無(wú)明而生,所以道人應(yīng)以修心為本,止惡修善,清淡安分,不可強(qiáng)求。貪婪,巴結(jié),欺騙,虛偽,陰謀等,都是因?yàn)槲镉隆?/p>

　　人情相見(jiàn)不如初 多少賢良在困途

　　錦上添花天下有 雪中送炭世間無(wú)

　　時(shí)來(lái)易得金千兩 運(yùn)去難賒酒一壺

　　堪嘆眼前親族友 誰(shuí)人肯濟(jì)急時(shí)無(wú)

　　他對(duì)於塵世的紛雜,名利的厲害,人生的歸趨等等看得很清楚,正是『覺(jué)今是而昨非』,這里修行的樂(lè)處說(shuō)不完了。

　　有有無(wú)無(wú)且耐煩 勞勞碌碌幾時(shí)閑

　　人心曲曲灣灣水 世事重重疊疊山

　　古古今今多變改 來(lái)來(lái)往往總循環(huán)

　　將將就就隨緣過(guò) 苦苦甜甜命一般

　　修行的閑叫做清閑,沒(méi)有業(yè)惑二障,他自從出家以后,身心安好,清閑而無(wú)牽累,雜務(wù)以外,坐禪念佛,看經(jīng)參道,有一時(shí)忽然想起家鄉(xiāng)的事情,心里有些難過(guò),就把自己心境的經(jīng)過(guò),作詩(shī)回示了夫人。

　　為官終日細(xì)沉吟 紫綬無(wú)心懶整襟

　　陽(yáng)業(yè)案前由我造 陰司地府有誰(shuí)親

　　愿將官職為仙職 除卻凡心即佛心

　　寄語(yǔ)賢妻休再問(wèn) 從今不必問(wèn)來(lái)音

　　夫人本是一個(gè)賢良的婦女,前已看出他棄世的心思,并無(wú)阻礙他,只有忍耐著,而今明白了一切,不單任其自由,而且贊嘆他的志愿,鼓勵(lì)他的道行,還要盼望他后日返來(lái)度她,完結(jié)善緣。我們可以看出下面這首夫人回答狀元的詩(shī),真實(shí)的貞烈而悲哀了。

　　箴書(shū)一到折開(kāi)吟 讀罷兒童淚滿襟

　　烈女不堪重改適 賢夫不必再相親

　　君今已悟?yàn)橄扇?奴也隨修舍色身

　　但愿西方同善會(huì) 九蓮臺(tái)畔禮觀音

　　這里筆者不覺(jué)流了熱淚。夫人從此以后在家奉佛,一面專心教子。今據(jù)狀元以下的回示,可以推定他對(duì)於家庭的事,已無(wú)何等的矚望,至於夫人的改嫁與否,當(dāng)然是不管了,可是夫人益加貞烈,費(fèi)盡苦心,以子為伴,一師一徒,日課為樂(lè),如是經(jīng)過(guò)了十三年,結(jié)果兒子又考取了狀元,名聞遠(yuǎn)布,因?yàn)槭歉缸油?一時(shí)親朋滿門,鬧熱如街市,但是這種現(xiàn)象,在洪先看起來(lái),不過(guò)是凡塵的俗事。

　　富貴從來(lái)未許求 幾人騎鶴上揚(yáng)州

　　與其十事九如夢(mèng) 不若三平兩滿休

　　能自得時(shí)還自樂(lè) 到無(wú)心處便無(wú)憂

　　而今看破循環(huán)理 笑倚欄桿暗點(diǎn)頭

　　龍生龍子,虎生虎兒,夫人想把光榮的消息報(bào)慰丈夫,只因去向不明,無(wú)法投報(bào),可是洪先聽(tīng)接了一切,舍不得回鄉(xiāng)一次,及至狀元府,站在門前,不愿進(jìn)去,仆人以為和尚化緣,入稟夫人,出告貧僧云:『夫人慈悲,施米一斗』,他不受,求見(jiàn)主人,仆認(rèn)和尚貪心,復(fù)返報(bào)告,隨出施錢一貫,他又不收,即索紙書(shū),題詩(shī)云:

　　斗米千錢我不收 十三年返故鄉(xiāng)游

　　兒孫自有兒孫福莫為兒孫作馬牛

　　仆把詩(shī)稿入呈夫人,和尚跑走了,夫人明白了,跑出來(lái),不見(jiàn)和尚,懊惱得很,派人前追又尋不到,探知僧由福州來(lái),即令新?tīng)钤教幪皆L,每逢僧人,即以羅漢鞋結(jié)緣,因?yàn)楹橄饶_底有痣可驗(yàn),結(jié)果在鼓山認(rèn)得,即迎回家,朝晚款待如王侯,可是正在修行中的洪先,錦衣玉食都已無(wú)興趣了。

　　為人不必苦張羅 聽(tīng)得僧家說(shuō)也麼

　　知事少時(shí)煩惱少 識(shí)人多處是非多

　　錦衣玉食風(fēng)中燭 象簡(jiǎn)金魚(yú)水上波

　　富貴欲求求不得 縱然求得待如何

　　洪先的理想在清閑,家人的企圖在榮華,目的相反,雖是山珍海味,他的心神還是空虛,孝養(yǎng)也難挽留,反而招來(lái)了討厭。

　　貪名逐利滿世間 不如破衲道人閑

　　籠雞有食湯鍋近 野鶴無(wú)糧天地寬

　　富貴百年難保守 輪回六道易循環(huán)

　　勸君早辦修行路 一失人身萬(wàn)劫難

　　兒子向他說(shuō):『生活事不算什么,所有需要,愿皆遵命�！凰f(shuō):『余住鼓山多年,打壞常住碗碟七塊,常念在心,要你償還�！患疵浣鞔糯瑵M載,賠補(bǔ)鼓山。

　　戈盾隨身已有年 閑非閑是萬(wàn)千千

　　一家飽暖千家怨 半世功名百世冤

　　象簡(jiǎn)金魚(yú)渾已矣 芒鞋竹杖興悠然

　　有人問(wèn)我修行事 云在青山月在天

　　洪先求道心切,怕貪物質(zhì),墮落紅塵,他為解脫生死,求道有年,今因被悃在家,身與心違,悶悶不樂(lè),念起今世不修何世修?今生不度何時(shí)度?焦急了。

　　看破紅塵待若何 猶如新燕補(bǔ)舊窩

　　辛苦到頭還辛苦 奔波一世枉奔波

　　積金萬(wàn)兩空白首 爭(zhēng)名奮利盡虛浮

　　算起萬(wàn)般渾是夢(mèng) 無(wú)如急早念彌陀

　　被請(qǐng)回來(lái)未及半年,只因世道無(wú)味,又逃走了。即投於福建漳州龍褲國(guó)師,朝禪暮凈,親近了多年。

　　塵世紛紛一筆勾 林泉深處任邀游

　　蓋間茅屋牽蘿補(bǔ) 開(kāi)個(gè)柴門對(duì)水流

　　得著閑眠真可樂(lè) 吃些淡飯自忘憂

　　眼前多少英雄輩 為甚來(lái)由不轉(zhuǎn)頭

　　龍褲國(guó)師法號(hào)樵云,明代高僧,洪先受了他的指點(diǎn)而證得道果。又洪先圓寂后,受贈(zèng)『光祿少卿』追謚『文莊』。他因嘆息世人迷妄。而發(fā)出醒世的警語(yǔ),裨益社會(huì)的功德無(wú)量矣。

　　獨(dú)對(duì)青山一舉觴醒來(lái)歌舞醉來(lái)狂

　　黃金不是千年業(yè) 紅日能消兩鬢霜

　　身后碑銘空自好 眼前傀儡為誰(shuí)忙

　　得些生意隨時(shí)過(guò) 光景無(wú)多易散場(chǎng)

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