普為現(xiàn)在印送及永遠(yuǎn)流布《文鈔》者回向頌（文白對(duì)

　　普為現(xiàn)在印送及永遠(yuǎn)流布《文鈔》者回向頌

　　原文

　　凈土法門,是法界藏。機(jī)理雙契,最為無(wú)上。等覺(jué)大圣,逆惡小凡。律教禪密,普遍包涵。十方諸佛,盡劫宣揚(yáng)。妙義奇勛,尚難周詳。況我凡庸,偶有發(fā)揮。地塵海滴,微乎其微。自諒陋劣,非佛莫度。亦有同志,唯此是務(wù)。由是故有,種種蕪語(yǔ)。聊攄愚誠(chéng),豈宏凈土。因諸居士,為利初機(jī)。數(shù)次刊布,冀有所依。有葉德廣,出資三千。擬作印費(fèi),期廣流傳。八月長(zhǎng)圍,陜?cè)�堪悲。圍解求�?盡數(shù)濟(jì)饑。凡有善士,隨意捐助。三五千部,尚可湊數(shù)。愿出資人,及讀誦者。消除業(yè)障,增崇福祉。家門清吉,身心安康。生入圣域,沒(méi)往西方。先亡祖妣7,歷劫怨親。俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行。人民安樂(lè),天下太平。四恩總報(bào),三有齊資。法界眾生,同證菩提。——《印光法師文鈔》之《普為現(xiàn)在印送及永遠(yuǎn)流布〈文鈔〉者回向頌》 印光大師 法師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　凈土法門,是外持一切染凈有為、內(nèi)含一切恒沙性德的法界藏。這個(gè)法門,使得眾生的根機(jī)和佛陀的教理相互契合,是最為無(wú)上的不可思議法門。大圣等覺(jué)菩薩,和五逆十惡的重罪凡夫,以及律、教、禪、密各個(gè)宗派,全面地含攝其中�？v使十方諸佛,窮盡未來(lái)劫為之宣揚(yáng)、贊嘆,而凈土法門微妙的奧義、奇?zhèn)サ墓��?也還是難以宣說(shuō)周全、詳備。何況庸碌的凡夫,即使有一點(diǎn)點(diǎn)的闡發(fā)、提倡,不過(guò)是如同大地的一粒微塵,大海的一滴水一般微乎其微。

　　我自己衡量自己,智慧淺陋、卑劣,若非阿彌陀佛的大悲愿力,不能靠自力得度生死苦海。也有志同道合的同修,志心致力于凈土法門的弘揚(yáng),因此就有了這種種雜亂的言句。姑且抒發(fā)表達(dá)我的一點(diǎn)愚樸的真誠(chéng),哪里能談得上是宏揚(yáng)凈土法門呢?于是諸位居士,為了利益初學(xué)的人,數(shù)次刊印流布《文鈔》,希望初學(xué)人對(duì)于修學(xué)凈土法門有所依持。

　　有一位葉德廣居士,出資三千圓,準(zhǔn)備作為印助《文鈔》的費(fèi)用,期望能夠廣泛流傳。而戰(zhàn)事發(fā)生,西安被圍困長(zhǎng)達(dá)八個(gè)月,陜西人民的處境實(shí)在悲慘。因此把這三千元,全部轉(zhuǎn)用作解救危難中的災(zāi)民之用,用來(lái)救濟(jì)陜西的饑民。

　　凡是有善信人士,隨緣捐資助印《文鈔》,或是大家集資湊齊三、五千本的。祈愿出資助印《文鈔》的人,以及讀誦《文鈔》的人,都能夠消除業(yè)障,增長(zhǎng)福慶;家門清寧、吉祥,身心安樂(lè)、康泰。生的時(shí)候達(dá)到圣賢人的修養(yǎng),臨終時(shí)往生西方極樂(lè)世界。家中先祖和亡靈,歷劫的怨家、親眷,都能蒙受阿彌陀佛慈悲攝受,恢復(fù)本自具足的真如妙心。但愿戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)止息,禮義、仁讓盛行世間。人民安樂(lè),天下太平。母恩、父恩、如來(lái)恩、說(shuō)法法師恩全都報(bào)答;欲界、色界、無(wú)色界一齊救助。但愿法界中所有的眾生,共同都能徹證菩提道果。